从八十年代，以至于今，达赖提出所谓的中间道路，已经三十年了。从壮年，到老年，风烛残年，矢志不改，达赖也可谓是一以贯。儒家有云：“明知不可为而为之。”说的莫非就是达赖？虽然说，达赖并非是儒者，而是一个和尚。和尚云者，是小子这样说说的，而在达赖及其追随者看来，是应该叫做活佛的。达赖活佛，俨然是神仙一流，云里来雾里去，高高在上，供人膜拜；——然则，达赖这一位活佛，如何总是混迹红尘，沾染无限因果，与其他的和尚似乎也没什么分别呢？又或者，供人膜拜才是他俨然活佛的本质？

在这里，真的不想多说什么了。小子不才，读书不多，却也知道，佛家是出世的，“跳出红尘外，不在五行中”；好吧，藏传佛教与众不同，——然则，即使是藏传佛教，似乎也是出世的。古来赞普，似乎都没有出家，更不是什么活佛；即使他们无限信仰。也就是说，在藏区，自古以来，政教固然无法完全分开，但政教终究未能合一。有之，达赖始乎？一个僧侣，号称活佛的僧侣，播传佛音的活佛，其一生，不是弘扬佛法的一生，而是玩政治的一生，这又是一种怎样的精神呢？自然，对于达赖来说，所谓政治的全部，便是谋求西藏的独立。只可惜，其惶惶如丧家之犬，满世界的奔跑，哀求，终究还是未能获得支持，使其成为藏区的王。对，达赖的最终目标，应是成为藏王。否则，一个僧侣而已，传播佛音，何以时刻想着藏独呢？对于僧侣，尤其是活佛云者，传播佛音才是第一要素，而非藏独；因为西藏的独立与否，似乎与其传播佛音并无什么关系的。甚至可以说，如果他愿意好好儿地做一个活佛的话，中国政府或许会欢迎之。——只可惜，其志不在小也。

其志不在小，或许，真应该值得我们尊敬。“王侯将相，宁有种乎”？更何况达赖是活佛出身呢？而且，传说，是转世的，生生世世，都是活佛；前世活佛有没有政治野心，我们不知道。但我们知道，前世活佛，始终都是由当时的中央所任命的，而且，始终都在中国的版图内；何以到了这一世，就不一样呢？莫非……？呵呵……呵呵……佛曰：不可说，不可说……

谋求藏独终究不可得，于是，提出了中间道路。关于中间道路的内容，有兴趣者不妨去搜索；在这里，我也不想多说。一言以括之，就是高度自治的大藏区。多大的大藏区？四分之一的中国……呵呵……呵呵……咱还能说啥呢？咱啥都说不了了。咱只能说，达赖的胃口，真的够大的。对于狮子大开口的，民间有种说法：“你还不如去抢！”达赖自然不是抢，而是中间道路，满世界的兜售，而且，据说，赢得很多国家的支持，比如，萨科齐，奥巴马，等等。自然，那些所谓支持，都是口头上的；对于扰乱中国，所谓文明国家，可从来都没有放弃过。“闲着也是闲着”，“你的痛苦就是我的快乐”，不费一文，支持达赖，俨然正义的化身，多么天使啊。——好像也不对，好像也不能说说不费一文，因为达赖是要向他们化缘的。一个化缘，说文明国家喜欢听的话；一个被化，听达赖嘀嘀咕咕说着大藏区说着中间道路。莫非，这就是沆瀣一气？又或者，应该叫做心照不宣？

只可惜，达赖老了。即使其野心还在，终究还是老了。更重要的是，中国这六十多年的变化，尤其是近三十年的发展，使得达赖深深明白，他想实现他的政治野心，成为西藏的王，几乎是不可能的事了。那么，他又何以不惜残躯，满世界嘀嘀咕咕，兜售他以高僧包装的野心呢？无他，混口饭吃而已。否则，谁给他钱花啊。

达赖真实的野心，莫非真的在于此？有识者教我？