說 儒

胡適先生寫過一本書，叫《說儒》。看了這本書，我才知道，“儒”是怎麼來的，他們的前世今生，他們的服飾和生活習性，以及他們擁有的“遠大理想”——“儒”乃殷民之後。周之前，殷是中華文明之正宗。不幸的是，殷商被地處偏遠的野蠻民族“周”滅掉了。在新的統治階級“周”的專制統治下，殷商時期的知識分子及其後代，像奴隸一樣悲慘地生活着。

為了保持本民族的文化純潔性，以孔子為代表的殷商知識分子，雖然，社會地位低下，卻堅守本民族獨特的服飾、習俗和宗教信仰，於是，“儒”、“儒學”和“儒者”誕生了——他們是一群穿着古衣冠、外表文弱、行動遲緩的懦弱之人；他們有非常強烈的祖先崇拜，為的是，不忘自己從何而來以及自己所遭受的滅國之災，他們行“三年之喪”；

為了保存“革命火種”，以“反周復殷”，殷商遺民在亡國狀態下，養成了一種“與世無爭”的處事風格，與基督教不抵抗的訓條，出於亡國的猶太民族的哲人耶穌，有相同的歷史原因。所以，他們忍辱負重，《左傳》記孔子的遠祖正考父的行為：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮。饘於是，鬻於是，以糊余口”——要不是給別人當奴隸，看別人的臉色行事，正常人何至於此呢?

所以，孔子及所有殷商遺民的“革命理想”，是“克己復禮”——這個“禮”，就是殷代之“禮”。實際上，是否恢復殷商的“禮儀”，倒在其次，重要的是，能否推翻統治者，重新恢復殷商的文化正統，恢復殷民的土地、財產和自由。孔子被同時代的殷民之後，寄予了最大的希望，認為孔子是殷商滅亡之後500餘年出現的“聖人”，能夠帶領他們“殷商復國”。

此為“儒”之正宗，也是孔子儒的本義。有興趣的讀者，可以去看胡適先生的原著。這篇短文，只想解幾個字，解以“需”為偏旁的幾個漢字。

儒——《說文》：儒，柔也，術士之稱。為什麼“儒”字有“柔”的意思呢。“需”字在古文字中，和“偄”相通。“偄，弱也”，也寫作軟。“需”，也就有了柔軟之意。正因為，“需”包含了柔弱、柔軟之意思，所以，凡是和“需”聯姻的漢字，都難免綿軟無力和粘粘糊糊。

糯——粘性很大的米，糯米，最好的用途是包粽子。對粽子，我寫過一首打油詩，抄在這裡。“阿黛阿黛我愛你，就像粽葉愛糯米；我在外邊你在里，一層一層裹住你；不怕蒸，不怕煮，永永遠遠抱着你。”

懦——畏懼之心，人皆有之，但我們不能因此而被稱作“懦夫”。反倒是，什麼都不怕的人，才讓人由衷地感到可怕。不過，恐懼是有差別的。有的人跑得快，跑了100步；也有的人，跑得慢，跑了50步。孟子看來，“五十步”和“百步”，沒有區別，“五十步笑百步”，就是這個意思。孟子是一個不講理的人，這一思辯，深深地影響了一代又一代中國人。

我也經常，被孟子的非嫡傳弟子們，使用這一招數，取得邏輯上的勝利。

話說，我對孔孟禮教宣揚的“等級社會”，深惡痛絕。中國社會的階層分裂和互相敵對，雖不能全歸之於孔孟，但受其影響，應該最深最烈。有一次，我又為此和高中同學，發生激烈爭執。我說，孔孟之道最噁心的，就是沒有“人人平等”的現代理念。基督教和佛教，就好得多。佛教講“眾生平等”，基督教也宣揚：所有人都是上帝的子民，無一遺漏。即使某一個人成了“迷途的羔羊”，也要設法把他找回來。因為，每一個生命在面對上帝的時候，都有相同的尊嚴。

儒家，不管新舊，顯然，沒有這麼高的覺悟。由此，每一個中國人才夢想“吃得苦中苦，方為人上人”。自己吃苦，為的是，將來從欺壓他人身上獲得滿足。這種可恥可悲的想法，只有中國人才有。

我的高中同學，起而反擊。說：你老說中國不好，不平等；那美國就好了，美國就平等了，美國不是也存在着很大的階層差別和社會隔閡嗎？

我說，是程度問題。我不是說美國就平等了，而是說，美國的社會不平等程度，要比中國輕得多。也就是，中國的社會不平等，比美國嚴重多了。

當我承認美國也不平等的時候，這位老兄，抓住了把柄。他用了孟子的招數，說：這不是“五十步笑百步”嗎？言外之意，中國和美國，不是一樣嗎？都是烏鴉，即使不一般黑，也不用彼此取笑了。

通常的爭辯，到此就結束了。這次，也不例外。孟子的“五十步笑百步”，大抵是無往不勝的。我的同學，為此得意洋洋。不過，我是“不甘心失敗的”。

我反應不快，但凡事，愛琢磨，就像“磨洋工”的師傅，要把凸凹不平的石頭磨平一樣。想了很久很久之後，我眼前一亮，計上心來。既然孟子及其後來者認為：“五十步和一百步”，沒有差別。那我想問，50和100元人民幣，你想要哪一張？

答案不言而喻，那個財迷同學，斷然不會為了“主義”，而放棄100元人民幣的。這個實驗，也證明我們對“五十步笑百步”的理解，是非常片面的；有時，甚至是錯誤的。社會的進步，從來不是靠“飛躍”實現的，只有不拒絕“五十步”，才能走到“一百步”，以致更遠的地方。中國歷史之停滯不前，即是我們難以“積小善而為大善”，卻總幻想“大善”從天而降，結果是，我們既沒有等到“大善”，也沒有“小善”的積累——掙不了小錢，也中不了大獎，結果只能是日復一日地過苦日子。個人與社會之發展，總是一樣。

孺——“乳子也”。孩子，沒什麼力氣，也在懦弱之列。對孺子，只有魯迅這種老來得子的人，才會“俯首甘為孺子牛”，給孺子當牛做馬，其樂無窮。

蠕——緩慢地、像蚯蚓爬行。20世紀80年代末，有一種大名鼎鼎的病毒叫“蠕蟲”。它是一個叫莫里斯的研究生編寫，並釋放在互聯網中的。在人們察覺之前，蠕蟲潛入了美國國防部和多個政府部門的計算機系統，造成數千台計算機癱瘓並停止服務。

蠕蟲病毒告訴我們：網絡沒有到不了的天涯海角——只要永不放棄，不管多麼遙遠，蠕蟲也能達到目的。蠕蟲能做到的，人，也一定能做到。所以，不管距離有多遠，是不能割斷兩個人的愛情的。愛，或許就是一種永不消失的病毒，在暗處，緩慢卻永不停歇地沿着自己的路程向前向前。

2010年2月2日星期二，22;20分，北京，家中。