六尺巷 与 和谐社会 |
送交者: 烹小鲜 2014年11月27日11:39:21 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
六尺巷 安徽百科 安徽,地处江淮之间,因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称“皖”。安徽是中国文化发达最早的地区之一,也是戏曲之乡,保存着有“戏曲活化石”之称的“傩戏”和古老的“目连戏”,发源于安徽的徽剧是京剧的前身之一。更多安徽百科知识,详见微百科:安徽百科 ———————————————————— 六尺巷传说点击认领 开放分类:传说典故安徽旅游安徽非物质文化遗产故事 这是一则发展在清代康熙年间,桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地,双方发生纠纷,告到县衙。因两家都是高官望族,县官欲偏袒相府,但又难以定夺,连称凭相爷作主。相府家人遂驰书京都,张英阅罢,立即批诗寄回,诗曰:“一张书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人得诗,旋既拆让三尺,吴姓深为感动,也年让出三尺。于是,便形成了一条六尺宽的巷道。 编辑摘要 目录1由来 六尺巷传说 - 含义 包容忍让、平等待人,作为一种美德,在我们古代已经提倡了,但真正能做到的人并不是很多,尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天,提倡这种美德,似乎更为必要。 [1] 六尺巷传说 - 影响 六尺巷的故事,对桐城的社会道德风尚产生了重大而深远的影响。张英的谦虚礼让,给后人树立了一座道德典范的丰碑,人们纷纷仿效。一时之间,桐城境内路不拾遗,秩序井然,邻里和睦,知书达理,蔚然成风。继承传统文化精髓,弘扬谦和礼让美德,对当今构建社会主义和谐社会具有非凡的现实意义和重大作用。 六尺巷传说 - 六尺巷 六尺巷六尺巷图册“六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。上个世纪八十年代以来,“六尺巷”旧址受到各级政府和有关部门的高度重视。1985年,桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。1993年,安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复;1999年,桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。现在的“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。虽然这里已成为一个独立的旅游景点,但不收门票。从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝,小巷深处仍然显现出少有的繁华。 安徽桐城的“六尺巷”在中国传统文化里也许是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一了。它的“宽”不是宽在“六尺”上,而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。 [2] 这条巷子现存于桐城市城内,作为中国文化的遗产,是中华民族和睦谦让美德的见证。六尺巷已经是桐城古城的旅游景点,2007年4月,“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。 ———————————————————— 六尺巷(国家3A级旅游景区)编辑 中文名称 六尺巷 地理位置 安徽桐城 占地面积 2(宽)×100(长)=200² 开放时间 不限 景点级别 3A 1相关事件 2典故出处 3保护意义 4和谐社会 5法治启示 6地理位置 1 相关事件 据史料记载:张文端公居宅旁有隙地,与叶氏邻,叶氏越用之。家人驰书于都,公批诗于后寄归,云:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人得书,遂撤让三尺,叶氏感其义,亦退让三尺,故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英(清代名臣张廷玉的父亲)。清代康熙年间,张英的老家人与邻居叶家在宅基的问题上发生了争执,因两家宅地都是祖上基业,时间又久远,对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙,又因双方都是官位显赫、名门望族,县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家,便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗,退让了三尺。叶家见状深受感动,也让出三尺,形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵,至今依然带给人不尽的思索与启示。[1] 典故出处 刻有张英打油诗的石头 六尺巷牌坊2 3 保护意义 2008年2月21日,国务院副总理吴仪来桐城视察,在与讲解员谈到即将视察的六尺巷时,吴仪风趣地说:“我知道六尺巷的故事,那时的叶家做得不太好。”引得周围人笑声一片。 [2] 六尺巷已经是桐城古城的旅游景点,2007年4月,“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。所以,到安徽桐城去的游客,参观六尺巷是必备项目。 和谐社会 构建和谐社会,构建社会主义新型的邻里关系,几百年前的古人们就给我们做了很好的表率—— 桐城“六尺巷”,位于市区西后街与五亩园之间。巷道南侧原为清朝大学士张英府邸,北边为一叶姓人家。张英在京居官期间,家人修治府第,因地界不清,与邻居方家发生争执,告到官府。插一句,这事儿要搁现在,其实就是土地产权不清,要是那时候要实行房产证制度就好了。因双方都是高官望族,县令不敢贸然断决。张英接读家信,得知事情原委,便赋诗寄归,诗云: 千里修书只为墙, 让他三尺又何妨。 长城万里今犹在, 不见当年秦始皇。 家人接信后,遵嘱立即让出三尺土地,以示不再争执。方氏感其义亦让三尺,故成六尺巷。此事传为佳话,至今不绝。 六尺巷原貌已不复存在,1999年,桐城市政府拨款在其遗址上复原了一条象征性巷子,属于现代化的产物。在这个故事中,人们都在称颂张英大学士的高尚品格,“懿德流芳”是给他的最高褒奖。后人们不管是出于纪念还是旅游的目的,将这个古老的故事镌刻在屏风上。老子的名气不如儿子的名气大。作为老子,也应该欣慰。 张英(1637~1708)与张廷玉(1672~1755)号称父子双宰相,张廷玉是康雍乾三朝重臣,上书房行走,是个副总理,称为宰相还是当之无愧。其父张英康熙三十八年十一月拜文华殿大学士兼礼部尚书,充其量就是个书记处书记,虽可称为中央领导同志,但离宰相还差了一些。 法治启示 [3] 安徽省桐城“六尺巷”的故事广为传播,故事的意义到底如何?可能见仁见智。一般的理解就是,故事告诉我们要礼让谦和,你看人家当朝大宰相张英那样大度,那样谦让,美德流芳至今。曾有人作文总结“张英有四大可贵之处,在于带头传承中华民族里仁为美、礼让睦邻的美德;在于律己从严、待人宽厚;在于权重却不恃权、位高却能谦和礼让;在于不但以身作则、谦逊礼让,还善于用儒家的思想教育家人及其他身边人员,激励后人大度做人、秉礼处世”。总之,张英是“好干部”的表率。固然,张英宰相为所有干部“权不为己所用,身以德服天下”做了一回好的表率,值得肯定和学习,但这个故事本身是否仅有这点意义呢?我们不妨从故事本身再思之。 有限的资料表明:当年张英在朝为大官,其桐城老家的家人因宅基地问题与邻居叶氏(历史未载明其身份,一般多认为是经商或读书的平民)发生争执,叶氏不因张家是朝廷大官而主动后退,认定自己权利而寸土不让,双方于是聚讼不休,争执不下。张家人飞书北京,想请张英向当地县衙发句话搞定纠纷,但张宰相毕竟高瞻远瞩,思考问题与家人不同,回书一首打油诗“千里书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇”,张家接书后遂退让三尺,叶氏见张家先让三尺,也自动退让三尺,形成了传至今天的六尺巷。这个富有喜剧与哲理的故事,除了表明张宰相的可贵之处外,还有着更为丰富和宝贵的法治启示。 一是纷争在所难免。人与人之间产生矛盾和纠纷是难免的,关键是要有对待纠纷的理性态度。人是群居性的,又离不开“利益”二字,人与人之间发生纠纷和矛盾总是难免的,即使贵如宰相之家,也要与平民打官司争地基。正如外国名言所说:“如果人都是天使,就不需要任何政府了。”正因为人不是天使,纠纷和矛盾总难免要时时发生,不以人的善良意志为转移,但关键的是要有对待纠纷的正确态度,走极端,走歪路,都不是理性之表达。故事中,张家人首先失策,发生纠纷不是想到由司法途径按照程序解决问题,而是想利用手中权力改变天平的砝码,但好在张宰相为人明白,并未发生大众想象中的以权压法,以势凌人。叶家是据理力争,依法诉讼,也没有发生一哭二闹三上吊以及赴京告状等极端之举,而是在理性地行使着自己的权利。 二是权利需要斗争。维护权利就不能惧怕强横和权力,要勇于为权利而斗争。不论当时不怕宰相的叶氏有何背景(历史并未记载其有何显赫背景),但确确实实的是,叶氏面对自己的权益可能被侵犯,不管对手是怎样强大和可怕,也敢于依法抗争到底。这种精神至今仍然值得我们重视。因为权利本身是脆弱的,由于权利界限的不明,行使权利时的冲突以及一方有意无意的侵犯等原因,侵权行为是经常发生的。侵权发生并不可怕,可怕的是对侵权行为的无原则容忍与退让。几百年前,西方法哲耶林大声疾呼“要为权利而斗争”,“法的目标是和平,而实现和平的手段是斗争”,“权利从放弃准备斗争的瞬间也放弃了他自身”,至今仍然是警醒我们的良言。 三是维权必须有度。维护权利必须依法进行,按照程序,拒绝缺失理性的无限纠缠。在故事中,叶张二家面对纠纷,也不是走极端,瞎纠缠,而是走相应的司法程序。在现代社会,更应树立法治观念,权利的维护必然与法治相联系,与程序相结合,即所谓走法治的途径解决纠纷。维护权利决不是“为达目的不择手段”,决不能“无所不用其极”,而是需要理性态度,充分利用法律赋予的手段。如果法律本身不公正,则应先修改法律,也不是为一己之利而破坏法律。任何纠纷,都有发生之时,也应有结束之日,绝不是无限制的无限期的。结束的标准就是法律的判断,而不应是当事人个人的判断,因为如果都以个人感受为判断,则不可能达成一致,纠纷也就不会有结束之时。一断于法,是维权之度的所在。 四是合作才能和谐。“人家敬我一尺,我要敬人家一丈”,这是桐城的古语,反映的就是相互礼让、相互合作的态度与胸怀。宰相张家先行退让,立即得到对手叶家的积极响应,双方的合作铸就今天的美谈。合作是相互的,和谐也是相互的,单方有意无法合作,孤掌向空也不成鸣。如果人家敬你一尺,你却无动于衷,反自以为是心安理得,甚至还要嫌人家敬得不够,就缺乏必要的谦让与合作,社会的和谐也只能是纸上谈兵。相互合作的基础在于相互理解而不是相互提防,相互诚信而不是相互奸诈。无论贫穷还是富贵,良性互动而不是相互敌视,才是整个社会的福音。 正是从以上角度分析,六尺巷中的平民叶氏相比“大干部”张英,更难能可贵。正是由于他的维权意识、理性精神和合作态度,才铸就了今天美名传扬的六尺巷。虽然过去了几百年,他,依然不失为我们当今公民社会的一个样榜。 地理位置 六尺巷地处安徽省桐城市。 ———————————————————— 六尺巷 与 和谐社会 |
|
|
|
实用资讯 | |
|
|
一周点击热帖 | 更多>> |
|
|
一周回复热帖 |
|
|
历史上的今天:回复热帖 |
2013: | 一沙鸥:美国的B52来了又怎样? | |
2013: | 中共开封地委书记张申:中国第一个人民 | |
2012: | 看轮子民运背着贪官影帝温家宝裸奔很享 | |
2012: | 这是当时我党向国民党政府喊的话,我看 | |
2011: | 德国之声:美中关系决定21世纪 | |
2011: | 我发现老落已经蜕变成一个货真价实的孔 | |
2010: | 令人失望的诺贝尔和平奖 | |
2010: | 马克 吐温:谁把火鸡带给了感恩节?关 | |
2009: | 每年有这么多人卧轨自杀! | |
2009: | 南中国海主权争端 越南举办国际研讨会 | |