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小思:攻击查理是借口,为伊斯兰说句话
送交者: 小思 2015年01月14日00:02:39 于 [天下论坛] 发送悄悄话

首先我认为大部分穆斯林兄弟是可亲,可爱的。极端分子比例极少,不过巴黎事件的发酵让我们产生了错觉。


贫僧对宗教有天然免疫力,不愿接受宗教思想的影响。尽管我为华人缺乏信仰而叹息,为没有好的宗教信仰、缺乏把民族扭在一起的文化而痛苦,但自己受过文革影响,又不轻易信教,不愿被某个“邪教”所迷惑。


对一件事情,仁者见仁,智者见智。穆斯林哥们用过的厕所很糟糕,遍地是水,对穆斯林宗教习俗有所了解的人可以理解,而传统基督白人则抱怨起来。穆斯林在祷告之前必须洗漱一番。用过厕的兄弟也许是为了祈祷,而在洗手间里进行洗脚和洗头的仪式。对于他来说这个过程是神圣的,而且水也是干净的,或许他们对此毫不介意。所以一个小事折射出较大的文化冲突。


枫客兄的改造伊斯兰教的观点很切中时弊,不改不行,但怎么改呢?目前的问题是缺乏行之有效的改革办法。我们这个时代是全世界都很迷茫的时代。除了穆斯林,基督徒们也在为自己对信仰的逐渐淡漠而困惑。年轻一代逐渐远离祖先的信仰,真实信徒的比例降到历史低点。不受道德信仰约束的年轻人们的行为也越来越浅薄,行为放荡,事业心不强,责任心丧尽,拖世界文明的后腿。


从自己接触的穆斯林朋友同事言行看来,相信大多数虔诚的伊斯兰教徒应该是明事理的,而那些参与极端主义行动的人。是文化低,读不懂可兰经,没有搞清楚穆斯林的实质。他们还可能听过招摇惑众的布道人讲解,听了政客宣教者的言论而对伊斯兰教一知半解。更可怕的是受到基地恐怖分子的洗脑,从而丧失辨别力,变得丧心病狂。每个民族都有不怕死的人,但达到穆斯林兄弟视死如归的精神还是不多见的!


他们杀戮<<查理。喝饱肚(HEDBO)>>漫画周刊的职工尚可理解为,是受到反复谩骂刺激而产生的报复行为,仇恨入心的要发芽。因此两兄弟的报复行为是可以原谅的。其实恐怖分子应该知道,顾名思义,<<查理。喝饱肚>>也是不得已而为之,假如他们不刊登这些标新立异的内容,卖掉每期6万册期刊,恐怕还没有活到穆斯林兄弟来要命,就饥肠辘辘多年(2006至今),甚至呜呼哀哉了。抛开言论自由,从这个角度看,查理周刊们的行为也是可以理解的。


问题是我们必须找到产生仇恨的根源。究其原因,恐怖袭击与信仰并非直接相关,而是一种傲慢的偏见,伪善者培养出来的仇恨。穆斯林极端分子只是少数。给国人和不明就里的人抱怨漫画画得过分的人以借口,授人以柄。但事实上他们行为解释不了他们的继续行凶作恶,杀了<<查理。喝饱肚>>的职工后,又在另外两个地点绑架普通人为人质。这种行为似乎不能用漫画来讥讽穆哈穆德而引起的仇恨来解释了。当然作恶多端必然有报应,这些歹徒久行不义最终得到了应得的下场。


由于两个坏蛋继续做坏事,证明他们的主要目的,不仅局限于<<查理周刊>>了,是与犹太人,西方人作对,或者说与基督徒作对。就像911一样,基地组织或黑暗的邪恶势利插了手。其实这种自杀式的复仇,是不足取的是下策。它也表明我们尊敬的穆斯林兄弟还没有长大,需要我们大家的帮助,以完善他们的教旨。

伊斯兰教创始人穆罕默德规定,不得更改教义一个字,否则就是叛教,要被处死,这从给伊斯兰教改革的可能性打上问号。尽管佛教改革了,基督教也改革了,它们都与时具进,适应了现代文明,只有伊斯兰教还死抱着千年前的教条,与现代文明格格不入。无独有偶,中国新疆穆斯林问题也很严重,也是一块烫手山芋,需要精心调理。


伊斯兰教有“塔基亚原则”,让教徒隐瞒自己的信仰,麻痹对手,等自己强了再消灭对手,恢复自己的伊斯兰信仰。这就是说,你用强力迫使穆斯林改革,他们好像也改革了。如果你以为你已经成功改革了伊斯兰教,那就错了,穆斯林们卧薪尝胆,等待时机秋后算账。

我想说的是,不能完全期望他们自身改革,我们可以想想办法帮一把。其实法国政府已经注意到他们这一批人激进分子(也在美国FBI雷达内),但是为什么不事先作些预防工作,以防患于未然呢?然而事后跟暴徒一样也派黑豹突击队,把他们杀掉了。就是说回头看,问题不能全归人家,如何处理宗教问题,增进理解,防止此次悲剧发生,双方都有改进的地方。


911造成世贸大楼的轰然倒塌者和巴勒斯坦街头举着AK47的穆斯林狂热分子属于“原教旨主义者”所为。但是原教旨主义者并不是他们最准确的标签,并且原教旨主义一开始和极端的暴力也是不沾边的。甚至原教旨主义一开始是伊斯兰教“死对头”---基督教的一个流派。大家知道,穆斯林有两大流派, 极端分子大多是激进的逊尼派,非常的一族,而什叶派的极端分子相对要少。所以引导得当可以使他们转化成温和派。


历史证明穆斯林还是有可能和犹太人友好共存,萨达特为此开了先河。萨达特上台后,一改过去的政策,一举断绝和苏联的各种交往,废除了所谓的《友好互助合约》,赶走专家并显露出与苏联决裂的样子。

萨达特接着发动了第四次中东战争虽然取得一定的胜利,但是从整个战局上看依然是一场失败的战争,以色列非但没有从地球上消失,西奈半岛还在人家手里。于是萨达特眉头一皱计上心来。出乎意料的开始和谈,萨达特直接跑到耶路撒冷面见以色列总理贝京,两个一千多年来的宿敌面对面的开始谈话。两年以后,萨达特在美国,和以色列签署了合约,正式承认了以色列国。为此,萨达特获得了诺贝尔和平奖。

为此萨达特付出了血的代价。1981年十月六日,在一次阅兵仪式上,萨达特突然遭到一个事后号称“库特卜先锋队”的激进组织成员的军官的袭击,萨达特身中数枪,萨达特坚定对凶手怒目而视,站立不倒,最后流血过多而死。

究其原因,在于萨达特的和平解决以色列问题,触怒了穆斯林中的原教旨主义者。他们无法容忍萨达特背叛伊斯兰,居然和敌人和谈。不仅如此,纳赛尔和萨达特所推行的世俗化,现代化的改造运动,也使得他们无法容忍。因为在他们看来,任何现代化的,西方化,包括选举,民主,土地改革,女性解放,都是违反伊斯兰传统的。最后他们用屠刀挥向改革者。

平心而论,纳赛尔也好,萨达特也好,还是接替萨达特的穆巴拉克也好,都是坚定的改革者,尽管他们个人是独裁的,血腥的。但是他们还是将埃及从一个神权国家带进了现代国家。直到现在,埃及,土耳其等国,都是中东国家中比较成熟的现代国家。但是,他们依然有他们的弱点,但是历史一再告诉我们,在一个贫穷的,封闭的,充满低教育水平人民的国家里面进行现代化改革,势必要付出相当大的代价的。


我相信这一次血没有白流,百万人的游行也不是花架子。如果双方认识到盲目行动的危害,我们今后的行动会更理性,世界就会进步。

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