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小思:攻擊查理是藉口,為伊斯蘭說句話
送交者: 小思 2015年01月14日00:02:39 於 [天下論壇] 發送悄悄話

首先我認為大部分穆斯林兄弟是可親,可愛的。極端分子比例極少,不過巴黎事件的發酵讓我們產生了錯覺。


貧僧對宗教有天然免疫力,不願接受宗教思想的影響。儘管我為華人缺乏信仰而嘆息,為沒有好的宗教信仰、缺乏把民族扭在一起的文化而痛苦,但自己受過文革影響,又不輕易信教,不願被某個“邪教”所迷惑。


對一件事情,仁者見仁,智者見智。穆斯林哥們用過的廁所很糟糕,遍地是水,對穆斯林宗教習俗有所了解的人可以理解,而傳統基督白人則抱怨起來。穆斯林在禱告之前必須洗漱一番。用過廁的兄弟也許是為了祈禱,而在洗手間裡進行洗腳和洗頭的儀式。對於他來說這個過程是神聖的,而且水也是乾淨的,或許他們對此毫不介意。所以一個小事折射出較大的文化衝突。


楓客兄的改造伊斯蘭教的觀點很切中時弊,不改不行,但怎麼改呢?目前的問題是缺乏行之有效的改革辦法。我們這個時代是全世界都很迷茫的時代。除了穆斯林,基督徒們也在為自己對信仰的逐漸淡漠而困惑。年輕一代逐漸遠離祖先的信仰,真實信徒的比例降到歷史低點。不受道德信仰約束的年輕人們的行為也越來越淺薄,行為放蕩,事業心不強,責任心喪盡,拖世界文明的後腿。


從自己接觸的穆斯林朋友同事言行看來,相信大多數虔誠的伊斯蘭教徒應該是明事理的,而那些參與極端主義行動的人。是文化低,讀不懂可蘭經,沒有搞清楚穆斯林的實質。他們還可能聽過招搖惑眾的布道人講解,聽了政客宣教者的言論而對伊斯蘭教一知半解。更可怕的是受到基地恐怖分子的洗腦,從而喪失辨別力,變得喪心病狂。每個民族都有不怕死的人,但達到穆斯林兄弟視死如歸的精神還是不多見的!


他們殺戮<<查理。喝飽肚(HEDBO)>>漫畫周刊的職工尚可理解為,是受到反覆謾罵刺激而產生的報復行為,仇恨入心的要發芽。因此兩兄弟的報復行為是可以原諒的。其實恐怖分子應該知道,顧名思義,<<查理。喝飽肚>>也是不得已而為之,假如他們不刊登這些標新立異的內容,賣掉每期6萬冊期刊,恐怕還沒有活到穆斯林兄弟來要命,就飢腸轆轆多年(2006至今),甚至嗚呼哀哉了。拋開言論自由,從這個角度看,查理周刊們的行為也是可以理解的。


問題是我們必須找到產生仇恨的根源。究其原因,恐怖襲擊與信仰並非直接相關,而是一種傲慢的偏見,偽善者培養出來的仇恨。穆斯林極端分子只是少數。給國人和不明就裡的人抱怨漫畫畫得過分的人以藉口,授人以柄。但事實上他們行為解釋不了他們的繼續行兇作惡,殺了<<查理。喝飽肚>>的職工後,又在另外兩個地點綁架普通人為人質。這種行為似乎不能用漫畫來譏諷穆哈穆德而引起的仇恨來解釋了。當然作惡多端必然有報應,這些歹徒久行不義最終得到了應得的下場。


由於兩個壞蛋繼續做壞事,證明他們的主要目的,不僅局限於<<查理周刊>>了,是與猶太人,西方人作對,或者說與基督徒作對。就像911一樣,基地組織或黑暗的邪惡勢利插了手。其實這種自殺式的復仇,是不足取的是下策。它也表明我們尊敬的穆斯林兄弟還沒有長大,需要我們大家的幫助,以完善他們的教旨。

伊斯蘭教創始人穆罕默德規定,不得更改教義一個字,否則就是叛教,要被處死,這從給伊斯蘭教改革的可能性打上問號。儘管佛教改革了,基督教也改革了,它們都與時具進,適應了現代文明,只有伊斯蘭教還死抱着千年前的教條,與現代文明格格不入。無獨有偶,中國新疆穆斯林問題也很嚴重,也是一塊燙手山芋,需要精心調理。


伊斯蘭教有“塔基亞原則”,讓教徒隱瞞自己的信仰,麻痹對手,等自己強了再消滅對手,恢復自己的伊斯蘭信仰。這就是說,你用強力迫使穆斯林改革,他們好像也改革了。如果你以為你已經成功改革了伊斯蘭教,那就錯了,穆斯林們臥薪嘗膽,等待時機秋後算賬。

我想說的是,不能完全期望他們自身改革,我們可以想想辦法幫一把。其實法國政府已經注意到他們這一批人激進分子(也在美國FBI雷達內),但是為什麼不事先作些預防工作,以防患於未然呢?然而事後跟暴徒一樣也派黑豹突擊隊,把他們殺掉了。就是說回頭看,問題不能全歸人家,如何處理宗教問題,增進理解,防止此次悲劇發生,雙方都有改進的地方。


911造成世貿大樓的轟然倒塌者和巴勒斯坦街頭舉着AK47的穆斯林狂熱分子屬於“原教旨主義者”所為。但是原教旨主義者並不是他們最準確的標籤,並且原教旨主義一開始和極端的暴力也是不沾邊的。甚至原教旨主義一開始是伊斯蘭教“死對頭”---基督教的一個流派。大家知道,穆斯林有兩大流派, 極端分子大多是激進的遜尼派,非常的一族,而什葉派的極端分子相對要少。所以引導得當可以使他們轉化成溫和派。


歷史證明穆斯林還是有可能和猶太人友好共存,薩達特為此開了先河。薩達特上台後,一改過去的政策,一舉斷絕和蘇聯的各種交往,廢除了所謂的《友好互助合約》,趕走專家並顯露出與蘇聯決裂的樣子。

薩達特接着發動了第四次中東戰爭雖然取得一定的勝利,但是從整個戰局上看依然是一場失敗的戰爭,以色列非但沒有從地球上消失,西奈半島還在人家手裡。於是薩達特眉頭一皺計上心來。出乎意料的開始和談,薩達特直接跑到耶路撒冷麵見以色列總理貝京,兩個一千多年來的宿敵面對面的開始談話。兩年以後,薩達特在美國,和以色列簽署了合約,正式承認了以色列國。為此,薩達特獲得了諾貝爾和平獎。

為此薩達特付出了血的代價。1981年十月六日,在一次閱兵儀式上,薩達特突然遭到一個事後號稱“庫特卜先鋒隊”的激進組織成員的軍官的襲擊,薩達特身中數槍,薩達特堅定對兇手怒目而視,站立不倒,最後流血過多而死。

究其原因,在於薩達特的和平解決以色列問題,觸怒了穆斯林中的原教旨主義者。他們無法容忍薩達特背叛伊斯蘭,居然和敵人和談。不僅如此,納賽爾和薩達特所推行的世俗化,現代化的改造運動,也使得他們無法容忍。因為在他們看來,任何現代化的,西方化,包括選舉,民主,土地改革,女性解放,都是違反伊斯蘭傳統的。最後他們用屠刀揮向改革者。

平心而論,納賽爾也好,薩達特也好,還是接替薩達特的穆巴拉克也好,都是堅定的改革者,儘管他們個人是獨裁的,血腥的。但是他們還是將埃及從一個神權國家帶進了現代國家。直到現在,埃及,土耳其等國,都是中東國家中比較成熟的現代國家。但是,他們依然有他們的弱點,但是歷史一再告訴我們,在一個貧窮的,封閉的,充滿低教育水平人民的國家裡面進行現代化改革,勢必要付出相當大的代價的。


我相信這一次血沒有白流,百萬人的遊行也不是花架子。如果雙方認識到盲目行動的危害,我們今後的行動會更理性,世界就會進步。

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