席勒當年寫頌詩《自由頌》，背後有一個典故：他因劇本《強盜》受暴君迫害逃亡曼海姆城，負債纍纍，貧病交加，四處碰壁，走投無路，正辛酸而絕望時，收到克爾納從萊比錫那座偉大城市的來函，邀請他前去避難。此後席勒受到克爾納及其好友精神上的支持和物質上的幫助，他倍感人間友誼之珍貴和生活之美好，偉大的詩篇《自由頌》就是那時產生的。這首詩也感染了貝多芬，多年之後，貝多芬終於將之寫入他的最後一部交響曲，第九交響曲，成為終曲大合唱，並將標題改為《歡樂頌》。野夫之所以寫下這篇友誼賦，是因為他此前為一位良心犯送牢飯，需要再有六個人，每人出借5萬人民幣。時間很緊，野夫無奈，上網三句話說明需求，並出面擔保。這事本來懸，慢說野夫無法細說其詳，即便知道受益人是誰，世無道，誰認識誰？誰願意為他人負擔？結果不到10分鐘，數目湊齊了。
野夫說：他一生沒向朋友們開口言借，為救個義氣兄弟，力有不逮，才向江湖拱手，就不一一叩謝了。又說，以自己的自由換盲兄之自由的人，是為俠。魯迅說，鮮有敢於撫哭叛徒的弔客，我們努力致敬於此。
“天下還是義人多，老夫淚下感恩！”
言罷不休，野夫為素不相識的人們的義舉，揮筆寫下這了篇《友誼賦》：人生天地之間，為萬物之靈長，然其孓立斯世，何孤獨而愴然焉！故上窮九天汗漫，下極八荒寥廓，唯求道義相一，志趣相投，心意相合者，引為知交。凡知交者，聲氣相求，甘苦與共，風雨同行；情義可比肩，不渝若金石，滄桑不變，歷久愈親，知交之見於世者眾矣。伯牙子期，高山流水，知交之見於雅士也；太白子美，詩酬歌頌，知交之見於騷客也；鮑叔管仲，隱鬻舉賢，知交之見於廟堂也；玄德關張，義結桃園，知交之見於君臣也；如晦玄齡，杜斷房謀，知交之見於同群也；正風曲洋，琴鼓簫和，知交之見於江湖也……芸芸眾生，悠悠萬古，其所不勝盡舉也。知交相對，暢敘款曲，須有酒也！或細斟慢飲，淺唱低吟，或鯨傾豪吸，笑談風雲，人生之樂也。一切萬有，緣起緣滅，人生聚散，世事浮沉，所賴情義相牽於寸心，知交守望於斯世。感恩惜緣，人間有愛；玉壺冰心，知交有情。如歌歲月漫漫，如酒情懷彌珍，願與天下義人，且把杯酒，飛歌樓頭，飲盡萬丈紅塵。
我前不久採訪過野夫，聽他擺談中國江湖蒼生、民間義氣及其精神資源和傳承流脈。從前知道他是風檐展書讀的作家，採訪完知道他更是古道上一路披着顏色揮染世界的俠客。我讀這發自肺腑之文字，覺得背後是野夫個人信譽的證明，也是大陸良心不泯，只要給個適當的環境就會噴薄而出的證明！當今大陸社會狀況之困厄和人文生態之荒蕪，十八世紀的德國無法相比，其背後的故事，卻比席勒本人的故事更動人。我的故國土厚水深，文化、精神、道德傳統之繼絕存亡並非無望。我祈願，這《友誼賦》和背後的故事，及其意義，有一天能夠成就並照亮中國的自由頌或歡樂頌！席勒當年寫頌詩《自由頌》，背後有一個典故：他因劇本《強盜》受暴君迫害逃亡曼海姆城，負債纍纍，貧病交加，四處碰壁，走投無路，正辛酸而絕望時，收到克爾納從萊比錫那座偉大城市的來函，邀請他前去避難。此後席勒受到克爾納及其好友精神上的支持和物質上的幫助，他倍感人間友誼之珍貴和生活之美好，偉大的詩篇《自由頌》就是那時產生的。這首詩也感染了貝多芬，多年之後，貝多芬終於將之寫入他的最後一部交響曲，第九交響曲，成為終曲大合唱，並將標題改為《歡樂頌》。野夫之所以寫下這篇友誼賦，是因為他此前為一位良心犯送牢飯，需要再有六個人，每人出借5萬人民幣。時間很緊，野夫無奈，上網三句話說明需求，並出面擔保。這事本來懸，慢說野夫無法細說其詳，即便知道受益人是誰，世無道，誰認識誰？誰願意為他人負擔？結果不到10分鐘，數目湊齊了。
野夫說：他一生沒向朋友們開口言借，為救個義氣兄弟，力有不逮，才向江湖拱手，就不一一叩謝了。又說，以自己的自由換盲兄之自由的人，是為俠。魯迅說，鮮有敢於撫哭叛徒的弔客，我們努力致敬於此。
“天下還是義人多，老夫淚下感恩！”
言罷不休，野夫為素不相識的人們的義舉，揮筆寫下這了篇《友誼賦》：人生天地之間，為萬物之靈長，然其孓立斯世，何孤獨而愴然焉！故上窮九天汗漫，下極八荒寥廓，唯求道義相一，志趣相投，心意相合者，引為知交。凡知交者，聲氣相求，甘苦與共，風雨同行；情義可比肩，不渝若金石，滄桑不變，歷久愈親，知交之見於世者眾矣。伯牙子期，高山流水，知交之見於雅士也；太白子美，詩酬歌頌，知交之見於騷客也；鮑叔管仲，隱鬻舉賢，知交之見於廟堂也；玄德關張，義結桃園，知交之見於君臣也；如晦玄齡，杜斷房謀，知交之見於同群也；正風曲洋，琴鼓簫和，知交之見於江湖也……芸芸眾生，悠悠萬古，其所不勝盡舉也。知交相對，暢敘款曲，須有酒也！或細斟慢飲，淺唱低吟，或鯨傾豪吸，笑談風雲，人生之樂也。一切萬有，緣起緣滅，人生聚散，世事浮沉，所賴情義相牽於寸心，知交守望於斯世。感恩惜緣，人間有愛；玉壺冰心，知交有情。如歌歲月漫漫，如酒情懷彌珍，願與天下義人，且把杯酒，飛歌樓頭，飲盡萬丈紅塵。
我前不久採訪過野夫，聽他擺談中國江湖蒼生、民間義氣及其精神資源和傳承流脈。從前知道他是風檐展書讀的作家，採訪完知道他更是古道上一路披着顏色揮染世界的俠客。我讀這發自肺腑之文字，覺得背後是野夫個人信譽的證明，也是大陸良心不泯，只要給個適當的環境就會噴薄而出的證明！當今大陸社會狀況之困厄和人文生態之荒蕪，十八世紀的德國無法相比，其背後的故事，卻比席勒本人的故事更動人。我的故國土厚水深，文化、精神、道德傳統之繼絕存亡並非無望。我祈願，這《友誼賦》和背後的故事，及其意義，有一天能夠成就並照亮中國的自由頌或歡樂頌！
