藤兒點評：人人都有兩張臉，這才是一個真實的社會生活面貌。

畢福劍——“典型的吃共產黨的飯，砸共產黨的鍋”。一個共產黨員，用無恥的語言取笑中共領袖（假醉酒！）

毛澤東——“典型的吃日本人的飯，砸人本人的鍋”。毛感謝日本皇軍侵華，卻宣稱打敗日本（實則不戰而勝！）

習近平——“典型的吃毛主席的飯，砸毛主席的鍋”。毛主席對日本笑臉相迎，見到安倍習卻黑臉相對（裝吧！）

江澤民——“典型吃中國的飯，砸了中國的鍋”。口口聲聲愛國主義，踏踏實實賣國求榮（俄國是江的親娘！）

胡錦濤——“典型的吃西藏的飯，砸西藏的鍋”。與班禪合影和藹可親，鎮壓藏人翻臉不認（黨國才是靠山！）

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來源：鳳凰網 2015-04-08

畢福劍忘了馬雲忠告;吐槽得去赤裸的澡堂

“飯局即將開始，請大家關閉一切電子設備。”（設計台詞）

當慣捧哏的“畢姥爺”，這次“攤上大事兒”了。

由於在飯局場合即興清唱了一段改編版《智取威虎山》，且說學逗唱的內容引發極大爭議，這段視頻又被姥爺的“朋友圈”人士放出，這些天來持續發酵。

看過畢福劍那段清唱視頻的人士，大概不少都會同意，作為體制內的電視工作者、黨員，畢福劍清唱的這些內容是不妥的，因此栽跟頭也在情理之中。

不過，如果仔細梳理這段視頻曝出的路徑，也許會讓更多人細思恐極。這段流出的視頻，是在iPad播放的同時被翻拍的——也就是說，當時這場飯局參加者中的某一人，用iPad拍下這段視頻後，播放給他人觀看，並在流傳過程中，由第三人對着iPad翻錄並上傳至網絡，最終讓畢福劍“出事”。

中國的飯局文化，縱有千般不是，但被絕大多數人認為，作為半公開的場合，飯局是比較適合談論一些“非官方”的調侃性內容，乃至對人與事吐槽發泄的平台。而飯局參加者，也多半會默認，一切在飯局上談論的敏感內容，除非經過當事人允許，一般都不再對外傳播；另一方面，參與飯局的人，要麼是攢局者的朋友，要麼是朋友的朋友，即便是生人參與的飯局，一般多少也由邀請者背書，人際網絡以飯局的名義鋪開，箇中皆暗含着對飯局參加者人品的期待。

再深究畢福劍視頻流出的路徑，會發現這是一次從相對可控的飯局傳播，演變到根本不可控的網絡傳播的過程。一般意義上，在飯局傳播和網絡傳播之間，會有強大的信息阻斷，這一阻斷的背後，實則是飯局參與者互相之間的默契和信任——人們常常會在飯局上聽到“這些話不要往外講”，就是飯局信息在傳播過程中的人為設限。一旦這個默契被打破，私域和公域的界限，難免會變得模煳，無論如何，這都不算好事。

可以想象，即便是普通人在飯局上吐槽同事、公司，或者編點段子和唱段調侃，一旦被錄像，也難免會被側目甚至“穿小鞋”；要是換作與老畢類似的體制內工作者，那更可能被公眾認為是在“端碗砸鍋”；　如果被拍攝者是領導幹部，說不定仕途都要受到不小的影響。

然而無論是販夫走卒還是達官貴人，社交都是人類必不可少的基本需求，有社交就必有八卦、調侃和吐槽，這些內容或粗鄙或巧妙，但不變的是人們從中得到了社交的滿足感和信息交換的需求。而現在人們發現，連社交都有這麼多不可控的風險，借用一句網絡流行語就是：人與人之間連最基本的信任都沒有了。

“畢姥爺”出事後，經常參加飯局的人，很有可能會收斂過去在飯局上侃天侃地，乃至肆無忌憚各種吐槽的作風，變得異常謹慎。如果真是如此，那只能說，老畢此次視頻的流出，很可能在一定程度上打破中國傳統飯局文化的默認規則。筆者並非為飯局文化背書，然而想象一下，一旦以後參加飯局，人人都扮着撲克臉，重複說着那些以前在辦公室才說的“官方話語”，“同志們，朋友們，讓我們一起舉杯，為社會主義的偉大成就乾杯。”未免還是會覺得不是滋味兒。

這樣看來，要去澡堂“坦誠相見”時，方能直抒胸臆。

其實馬雲大師在三個月前，就早已指點眾人：吐槽要去澡堂。事情是這樣的，今年1月，馬雲被曝在對朋友“吹牛”的時候，狠狠吐槽了京東一把，說對方“將來會成為悲劇”、“京東有方向性的問題”、“千萬不要去碰京東，別到時候自己死了賴上我們”。

這幾段又刺激又直白的吐槽，也由朋友間的私人傳播，演變成了網絡傳播，幾近失控。馬雲後來在微博感慨：防不勝防，以後聊天上澡堂。

這次老畢又步馬雲後塵，“吹牛上澡堂”說不定真會成為未來私人線下社交的金科玉律，只是人非要到了“赤膊上陣”才能吐槽的地步，用上海話說起來，真的算是“不上路了”。