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黃帝公孫軒轅打敗了蚩尤，又戰勝了炎帝，成為中國歷史上的第一位以兵征天下，臣服諸侯的帝王。那麼今天，就讓我們來看一看黃帝在位一百年的業績。

黃帝成為天下共主後，逐漸平定了天下。黃帝接着又立百官，制典章，舉賢能，封禪祭天，大治天下。黃帝所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師。他設置了左右大監，由他們督察各部落。他還任用風后、力牧、常先、大鴻等賢臣治理民眾。他還常常祭祀鬼神山川，次數為自古以來最多。黃帝順應天地四時的規律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節播種百穀草木，馴養鳥獸蠶蟲，收取土石金玉以供民用，有節度的使用水、火、木材及各種財物。 此外，黃帝還命臣民建屋室、種五穀、作衣裳、造舟車。在黃帝時代，文字、醫學、算數、曆法、樂器、陶器、□桑等各種發明相繼出現。相傳指南車就是黃帝發明的。因此，後世認為中華文明奠基於黃帝時代。

相傳黃帝身邊的一個叫倉頡的史官造了字。據說，倉頡的頭上有四隻眼睛，可以看見神明。他抬頭可以看到奎星環曲的形狀，低頭可以觀察龜殼的紋理及飛禽走獸的足跡。倉頡廣泛的收集世間眾多美麗的圖像，綜合而成文字，被後人稱作“上古文字”。

在曆法上，黃帝用上天賜予的寶鼎，觀測太陽的運行，用占卜用的蓍（ｓｈi，師）草推算曆法，預知節氣日辰。黃帝時代還發明了記日法，以記錄日子的變化。 迎來一次日出，就移動一根竹木片。其中，以天干記日法影響最為深遠。所謂天干記日法，是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個字，逐日依次用一個字來標記一天。這個方法後來和地支結合成為干支記日法，它一直延續使用到現代，成為中華文化中一個極有特色的部分。

傳說中國數學的創始者也是黃帝，最早的數學知識和數學工具都是在黃帝時代發明的。例如漢代的一本數學著作《數術記遺》中說，是黃帝發明了數的記法和用法。也有的書中說，最早的算數是黃帝時代一個叫“隸首”的人創作的。

黃帝的正妃是西陵國的女兒嫘（ｌｉ，雷）祖。嫘祖發明了養蠶，並教給人們如何利用絲蠶編織衣服。嫘祖和黃帝的另一位妃子嫫（mo）母一起，幫助黃帝治理天下，相傳二人皆有着高貴的品德。嫘祖在和黃帝巡視天下時，病逝於途中，黃帝諡嫘祖為“祖神”。

由於黃帝的賢德，萬國安定，老百姓生活富足。史籍上說，黃帝在位的一百年中，中國沒有賊盜毆鬥，人們謙讓和睦，風調雨順，年年豐收，甚至虎豹不傷人，鳥獸蟲蛾都受他的教化影響，是個“道行天下，人間天堂”的盛世典範，因此後世尊稱軒轅黃帝為人文初祖。

還有許多關於黃帝求道的傳說。黃帝懂得順天而治，知陰陽、生死變化之理，行道天下，是個修煉得道之人。相傳他得法悟道後，治理國事同時煉丹求鼎、靜心修煉。公元前二五九八年，黃帝在橋山山下，鑄造了一個大鼎，當鑄成那一瞬間，天忽然開了，降下一黃龍迎接他。黃帝與隨身的宮臣七十多人一起跨上黃龍，白日升天，圓滿功成。福分不足的群臣來的太遲，只能抓住龍鬚，結果龍鬚脫落，他們也掉下來了。這時候，萬民百姓親眼仰望這神聖壯觀的一幕！這些沒跟上的臣子與百姓，感恩懷念之餘，把黃帝遺留下來的衣服，埋葬在橋山山下，就是今天陝西黃陵縣的黃帝衣冠冢。

這件事大大地影響了中國人對生命圓滿的結束就是歸天成神的看法。中國人認為過世的祖先，是另種形式的歸天成神，祖先在天之靈能庇佑看護子孫，所以家家戶戶供奉自己的祖先，同姓親祖甚至建造祠堂共同祭祀，年節祭祀祖先，“敬天祭祖”就這樣成為中華文化的一大特色。

從三皇到黃帝，我們可以看出，雖然黃帝具有一定的神力，但他不再像神話時代的三皇般，以神祗的形式降世，而是以“治世的帝王”兼“得道的修煉人”出現於世，承接着神傳文化與人本文化的交接。黃帝最後的圓滿回歸，表明人類可以通過修煉再回歸於天，人與神之間連通的唯一管道就是“修煉”，天代表神的世界，人是神造的，來自於天，回歸於天，“天人合一”的觀念就這樣根深蒂固的深植在中國人的內心中。

天人合一，敬天祭祖，軒轅黃帝真的給了華夏民族一個神話的開端。據史料記載，堯， 舜，禹，湯都是黃帝的後裔。黃帝所奠定的是一個民族源遠流長的根系文化。在人這一層，他給華夏子孫留下了做人的規範，由宗族管理，祖代相傳；在超越人這一層，他給人奠定了通過修煉返本歸真的文化。

從此以後，黃帝的子孫就在黃帝所奠定的基礎上，一步步豐富着人的文化，充實着人的內涵。在下一集節目中，我們將繼續探討五帝時代中的堯和舜以及歷史上著名的禪讓。