51、國內怪相：長官說好，百姓便道好的多；台上萬般皆好，下台便醜惡；一切，包括文學藝術的好壞，比如華君武的漫畫，說到成就還要談惹得那個人哈哈笑，好壞是非歸根到底，竟然是當權者說了算。

52、國人正經是全世界出了名的，特別是大陸現在的氣候。

一個人一旦成名、當官或者為人父母，便開始正經了——說話講分寸，擔心傷羽毛；辦事要謹慎，害怕惹火燒身；行為也周正，恐怕孩子們笑話。於是，人一到中年呀就愛面子、顧面子、講面子起來了。其實，這個時期的中國人最壞。說話，言不由衷；處事，患得患失；待人，面熱心冷。但這一部分人穩定，害怕出事情，因此，中國歷史上大事，基本上是青年人推動的。這有一比，若拿經濟狀況來言，大陸的中年人尤若中產階級，你說他富吧也不算太富，說窮吧也有房有車，這一部分人最干不得大事，瞻前顧後，畏手畏腳的。你讓這一部分人對某件事情拿出激情與血性來，真是比較不易。

53、國人的心理年齡偏大，四十歲出頭，一當上孩子爸媽，就認為老。

“老”而有成者，開始保地位，牢牢掌控話語權與評判標準，於是，於青年人心裡頭是這也看不慣、那也看不上，稍一不順心便忤別人無知與淺薄，或恥與人為伍裝深沉，或維護威嚴玩沉默；“老”而無“成”的呢，眨巴眨巴眼，開始覺得沒有氣力了。西方人說中國是老人世界，我看也對。為什麼大部分中國人常會覺得自己“老而無成”呢？因為中國人的成就標準是惟一的。也可以說是黨管的、體制說了算的，而非多重的。這就尤如唱歌，你天生一副好嗓，唱得好山歌，可就是要拿“美聲”的標準來判定你，那你的唱法顯然是不對。這樣，你就“無成”了。中國人之善惡、事之好壞，幾乎全是“領導”說了算的。這樣以來，中國人便鬱悶得多，挫敗感強！死氣沉沉的。而這，恰恰又是統治與既得利益階層極願極想看到的景狀，因為在他們看來，還有什麼比喪失鬥志更令他們歡心的呢。——你去看一下，在路上走着的中國人，十之八九是無精無神的，一臉倦容的。怎麼辦？改變這體制！讓所有人享受平等公平的機會！讓他們High起來！

54、中國做什麼總要搞出一個“標準”。說話，要用標準普通話；考試，是要有標準答案。這，其實最無聊，然最要緊——因為，惟有“標準”才能襯托出某些人物的“價值”來。於是，“標準”當前，人便分出優劣，物也分出好壞。孰不知，芸芸眾生已被掌控“標準”的人，玩弄得團團轉了。

55、當我覺得我是個人物的時候，我不發言；當我覺得我不是個人物的時候，我不發言。發言，是努力要成為人物的時候。可惜的是，中國人努力發言的時候很少，努力去發言的人，尤少。

56、你不在意，便沒價值；你越在意，它越有價值。價值，存在於對抗之中。所以，對於某些事物，我們不必在意，它便無聊了去。

57、讀詩不如讀自然，自然之子說出的話便是詩；讀書莫若讀人，生活的強者才是大書的著者。

58、真相往往是醜陋的；真實往往是殘酷的。真理，往往存在於相對的空間；絕對空間之間，真理相對。

59、說出來的真實，是文學；思辯出來的真實，是哲學；信出來的真實，是宗教。文學的極致處，是哲學；哲學的極致處，便成為宗教。“說”的人們，浪漫又激情；“思辯”的人們，冷靜又理智；“信”的人們，聖潔又純粹。對有信仰的人，莫要談真實，真實存在於他們的信仰里；對能思辯的人，莫要論信仰，他們追求真實。

60、現今世道，動物性越強之人，活得越牛逼。

61、鄉下有句俗語“誰變蠍子，誰蟄人”。鄉下人都知道的道理，偏偏一些讀書人不知道。中國出現了腐敗，不是去從制度上思考改良，卻是一邊痛罵腐敗分子，一邊呼喚偉大的英雄，好像這偉大的英雄一出現，便海宴河清。

62、中國人心理上有強的依賴感，好像跟着別人家幹活是最安全的。於是，中國的父母多教育孩子去出門找工作，而少有人鼓勵孩子獨自創業的。女孩子嫁一個強男人；男孩子投靠到一個驃悍部門。這樣的風氣，也反映到文學創作上，就是跟風。因此，中國文壇“黑馬”少，“橫空出世”的少，驚駭的作品少。一對夫婦生一群娃，倒是多。

63、我們不奢望絕對的公平與平等，假若是因為我們的努力不夠造成的，我們沒有怨言。我們痛恨的是，在老百姓及其子女生活與事業的路上，人為地製造出的那些障礙。我們再也不能輕信他們的承諾，我們要行動起來，建立一套逼其踐行承諾的體制與機制，否則，我們又會是一場集體意淫。

64、說得尖銳一點，大部分中國人是在恐嚇之中長大的。——小時候，在鄉下，我們淘氣了，家長會說：“別鬧了，再鬧，毛毛（俗語，類似於鬼怪的東西吧）就來抓你了。”當然，“毛毛”不存在，讓我們害怕被它抓，恐嚇的手法了。於是，中國人生性膽小，歷史上多次本來能走好的路，“家長”一恐嚇，便拐彎或放棄了。

65、紳士總比鬥士好。鬥士揮動拳頭打出血，有血性的人，也不大會服，除非打死。哪怕是死，人也有子孫，於是看，憑鬥士改造世界的結局不樂觀。紳士則不，溫和的風氣能化人。——可愛總要比可怕，來得能讓人接受。

66、關注民生。讓那些苦着的人，不再苦；流淚的人，不再流淚。這些年，似乎都在做。尤如植樹。中國人年年植樹，卻不見樹。為什麼？植樹活動，更多的是像場戰役，一窩蜂全上，過後便不管不問，大抵人們似乎並不真愛樹，真的喜歡大森林。對窮苦人，逢年過節，他們都送溫暖，然而，窮仍是窮，苦還在苦，造成人們窮苦的根子沒有變。真的愛人民，是給人民公平機會與平等待遇，而並不全是送東西給他們，或者帶他們去搶劫。改革分配製度當然好，但民眾更應清醒的是，真正的富有，是來緣一個好的社會制度。——也就是說，我們要相信好制度且莫依靠好人；我們不應該將眼睛只停留分食他人創造的果實上，更應該擁有自己很好成就“果實”的能力與機會。

67、素質，是一定要好環境下培養的。比若吐痰，中國人愛吐痰，但是最愛吐痰的人進到一個華美整潔的客廳里也會收斂起吐痰的衝動吧，久而久之，吐痰的壞習慣就除掉，素質就高了。好的客廳，就若好制度。常聽，中國人素質不高，中國的國情決定了什麼雲，這簡直是藉口！說尖厲一點，我看是險惡的用心也不為過的。

68、請君入甕，這些天我常常想到這個詞。進到“瓮”里好受嗎，想必不好受，然而竟有人發言論，瓮里好哇。那最好的辦法，就是“請君入甕”。有些人愛朝廷，語言系統仍停留在封建時代，言必皇權宰相的，那就請他見各級官僚行跪拜禮；有些人愛朝鮮，見朝鮮大使就換新衣，那就請他帶着一家老小移民到朝鮮去。

69、簡單的問題，複雜化；複雜的問題，沒辦法。這，似乎已是中國人的行為方式與處世哲學了。

70、文學是很私人的事情，聽不得別人招呼，若將這樁極好的興趣弄得莊重，或服從，必然要受到傷害。文學不該是刻意的事業，卻應是酷愛的喜好，生命之依附。文學與文人，必當是兩情相悅的關係，帖心帖肺談戀愛，渾沒有俗念。如果男愛女或女愛男，是有些目的在裡邊，做起來便也許會少了許多興味了。