七月四日是美國的國慶節，對我來說每年這個假日是親友聚會的日子，吃燒烤，看遊行，聚會聊天，加上晚上看煙火，從來沒有過多的政治的聯想，一切都如同這祥和的夏日，藍天白雲，陽光普照，萬物在陽光下鬱鬱蔥蔥，生機勃勃，自然而然。

然而今年七月四日前夕我讀了劉仲敬和其他人的文章，讓我震撼，首先是在網上看到有人論證“民主”並不是真的民主，“人民”並不包括人人，更有甚者“All men are created equal”並不是“人人生而平等”，如果說這些網上的文字多少有些嬉戲，不過是些無根的觀點，當不得真，而我在劉仲敬的字裡行間分明讀到的是嚴謹和真誠，我幾乎同意他說的每一句話，也相信他引用的每一個史實，但我無法下咽他不言自明的結論，儘管這個結論很可能是正確的。那就是中國人真和西方人不一樣，不能享用西方式的民主自由。

之前不論在中國還是在國外我從來都沒有懷疑過：人人生而平等，並且自由和民主是一個人的天然屬性和權利。不管種族，膚色，性別，國籍，職業，受教育程度，或者社會經濟地位如何，人對於自由和平等的嚮往都是一樣的。儘管我也很現實地明白，人在許多方面不同，也不平等，但作為一種理想，人人生而平等應該是無容置疑的，中國人最終走向民主的道路也是無容置疑的。

但劉仲敬的字裡行間分明告訴我，如果現在在中國追求民主的理想，中國就很可能分裂，社會就可能動盪，甚至崩潰。原因在於中國是一個流沙型社會，構不成一個有機生命共同體。以前共產黨教育時也說過民主意味着分裂，但我從沒有相信過，認為他們這樣說不過是為了維護自己的統治而找藉口。今天我信了，不僅因為劉仲敬在我眼裡是一個嚴謹的學者，他的書幾乎都是在宣傳民主之道，更重要的是這幾年從許多網上鼓動民主革命或民主變革的宣傳中，我深切地感到中國現在的確不構成一個生命共同體。許多人對民主的嚮往夾雜着對於另一些同胞深切的仇恨，在這樣一個構不成生命共同體的國家裡，民主就意味者分裂和爭戰。實際上一部民國史就是中國人追求西方民主的失敗紀實，隨着大清“大一統”的倒台，效仿美式民主的結果是軍閥割據，是各列強支持下經濟和政治的區域化，最後貧弱，分裂，和豐富資源引來了日寇的鐵蹄。民國在大陸以分權制衡的民主始，而以高度集權的黨軍國終，在此過程中先後失去了外蒙，差點丟掉西藏，新疆，最終把整個大陸丟給了更為集權的共產黨。

還有比這個更讓人抓狂的嗎？大一統是我們兩千多年的傳統，民主是我們天然的權利，當大一統和民主不相容的時候，我們該如何取捨？如何決擇？

我真的不知道。

任何政黨都可以解散，任何政府都可以推翻，但真正要打破這個大一統，我不情願。

“大一統”有那麼重要？它是否僅是獨裁者的私慾和好大喜功者的面子？在我看來“大一統”是一種真正有效的集體保險機制（Collective Insurance），是面對自然的無常和敵人的竟搶時的集體防禦。有了“大一統”陝甘乾旱時南方的糧食養活過北方的饑民；有了“大一統”當日寇的鐵蹄踏遍東部的國土的時候，拼死和日寇打仗的則是陝甘，雲貴，四川等西部的山民。 另一方面，“大一統”也對各地的經濟發展有益，當沿海的加工貿易需要人手，數以億計的打工仔從內地來到深圳，來到廣東，來到蘇州，來到上海，他們不需要說不同的語言，不需要用不同的貨幣，路上也不需要過不同的海關，使用不同寬度的鐵路，這是不是很經濟很捷便？

當然，這些“素質低”的打工仔也弄髒了深圳上海原本可以更乾淨一些的街道，如果深圳上海可以至少“民主”到象和香港一樣，每年春節期間限制外地打工仔所買年貨的數量和種類，就象香港人限制大陸人買奶粉一樣，你是否覺得會更好？

也許正如劉仲敬所感嘆的，兩千多年前秦始皇平掃六合，統一華夏就給我們造就了這樣一個和西歐不一樣的社會。儘管我們在個人層面上和歐洲人並無不同，民主也是我所愛，人人平等也是我的理念，但在社會發展路徑上和他們的有了不同。今天當歐洲人從他們長達數百年的“春秋戰國”里浴血出來，正在走向和平民主的“大一統”的時候，中國人尋找的也許應該是自己的“大一統”的民主。也許我們不需要再重走從民主到一統的西方之路，而是從一統走向民主。當然，這樣的路徑本身是劉仲敬的書不能告訴我們的，因為他僅是一名歷史的學生。而中國所面臨的是未來的探索和創造。

我不懷疑自由和民主是人類社會的萬有引力，普適、永久，但我知道同一萬有引力下仍然是一個多樣，有序的宇宙。多樣的起源不過是歷史和初速，這就是我在今年七月四日讀劉仲敬文的感受。

2015年7月3日