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利潤對應着變化，對應着股權，對應着創新的報償，工資對應着不變，對應着指令性任務，對應着重複勞動，經濟規則都只是暫時存在，因人類習慣而產生持久性，但經濟中更多的是無法用公理界定的變化。應對發展、變化是經濟運行的第一要務，人群中稀有的智慧成為了社會進步之源，利潤是社會為創造能力預留的儲備，只有在民主制下不斷革新的激勵體系才能使得經濟健康有效的運行。交易要能夠很好的完成，買賣雙方對於商品本身首先應當具有相當程度的認知，由於創新的非普遍性和非典型性，難以發生交易，把創新應用於社會的行為本身也是一種創新，所以股權激勵是專利和其它創新成果的交易必要的起點和基礎，是創新最重要的原始驅動力，使得生產和消費環節可靠的銜接起來，資本家的另一面是社會生產變革的主要推動者。在民主自由社會人們是通過社會公約下平和、有效的人群互動充分地表達和合理地實現個體的利益訴求，人們可以消極怠工，可以用腳投票，可以另起爐灶，可以上街遊行，可以罷工罷市，可以投票表決，可以討價還價等等，在動態中實現利益關係的平衡。資本家與工人的利益角力依賴於各自的社會角色承擔的社會功能， 一旦平衡因外力被打破而不能復歸，新的社會功能結構又不能重建，那就意味着社會功能的部分喪失，社會福利隨之驟降。共產主義下的公有制不僅破壞了社會激勵體系，將利益關係鏈條無限拉長和分散化以致完全失去作用。而且為了在政治上消滅具有無可替代的重要作用的資本家這種社會角色，就必須要剝奪自由、民主、平等的公民選擇權，馬克思主義者想用所謂的價值規律來代替人群互動，把人群的利益之爭寄希望於用根本無法完成的社會必要勞動時間（抽象勞動）核算的方法加以解決，實際是少數人通過強權專制從而執掌公平與正義的天平，構成了實質意義上的神權統治，將“價值規律”作為神之天平是一場現代版的造神運動，釀成了史無前例的人間慘劇。
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