如上篇所說，當今中國人之所以普遍持金錢至上式的世界觀，是由於中國人對馬克思主義的經濟基礎決定一切論之深信不疑。其實，許多中國人對中國社會泛濫的金錢至上現象也很反感，可是，有意思的是，不少中國人在反對金錢至上或物質至上時，往往走向另一種極端，這另一種極端的具體表現是有相當一部分中國人對實用主義懷有極其鄙視的態度，他們認為，中國人之所以金錢至上，是因為中國人太實用主義了。這些人沒有意識到是，這種對實用主義的鄙視實際上從反面印證了他們自己無意識中也過高估價了物質對人類生活的作用，掉入了另一種形式的物質至上論陷阱。這些人錯誤地認為，只有物質才對人類有實用價值，上層建築里都是些沒有實用價值的東西。他們不明白，政治權利，道德品格，政治制度，思想，法律，宗教等等，可以說上層建築里的絕大多數東西，其實都是很實用的東西，與人的實際生活質量密切相關，甚至可以直接影響到物質基礎的高低與好壞。西方國家建立民主法制制度，西方人積極推動人權運動，並不是為了什麼看不見摸不着的意識形態或是為了什麼與現實生活毫無關聯的崇高理想，而是出於改善人類社會生活質量這一非常現實的實用目的。西方社會裡的幾乎每一個制度，每一個機構都是為某個實用的目的而存在，連宗教都是出於人的需要而存在。人畢竟是高等動物，不能說只有滿足人的動物需求的東西才有實用價值，上層建築里的許多東西，哪怕像宗教，藝術這些表面上看上去純屬精神領域的東西，都是人類出於自己的實際需要而建立起來的，精神上的滿足感是人不可或缺的實際需求。人更是社會動物，人與人之間如何交往，如何分工，如何相互幫助，又如何相互制約，可以說所有社會規則的制定和實施都是只有靠上層建築才能解決的實際問題，都是直接關繫到人每天現實生活的很實用的因素。連自稱相信唯物主義的共產黨不也堅持要絕對掌控國家的上層建築，包括意識形態領域和文化藝術領域嗎？實用的共產黨當權者們心裡很明白，上層建築里的東西非常有用，比如，人民如何思想，權力由誰來分配，等等。事實上，你只要看看中共在改革開放後哪些方面敢於放權，哪些方面堅決不放權，就能分清，到底是上層建築里的東西更有用，還是經濟基礎更有用。中共的所謂改革開放，實際上就是在經濟基礎方面給人民下放了一些權利，但他們改革的底線是絕不把任何上層建築方面的權力下放給中國人民，比如，意識形態，言論工具（書刊報紙，電視台，電台，及網絡），權力分配體制等等，都是中共不惜一切一定要絕對掌控的上層建築事物。由此可見，上層建築里的東西不僅不是沒有實用價值，而是恰恰相反，上層建築里的很多東西要遠比經濟基礎有用得多。

所以，我的結論是，上層建築里的大多數東西其實很有用，上層建築里的某些東西甚至比經濟基礎或者說錢要有用得多，上層建築里的所有東西中，最有用的就是權力。事實上，在任何國家任何時代，最有用的東西從來不是錢，而是權力，這是為什麼中共情願給中國人民錢，但絕不願給中國人民權。西方人看重人權，西方人時刻注意捍衛自己的政治權利，才是真正的有智慧的實用主義，那些只懂得要錢，不懂得要政治權利的中國人，不是實用主義，而是貪小失大，只顧撿芝麻，卻不知丟了西瓜的愚昧主義。而要改變當今中國愚昧主義泛濫的現狀，最主要的障礙是黨一貫的愚民政策和槍桿子的長期壓迫。有些人愛從中國傳統文化上尋找中國金錢至上泛濫的原因，甚至有人認為，中國人天生就是物質動物。如果中國人真的天生是馬克思主義物質動物，中共為什麼要不惜代價地牢牢控制意識形態和文化藝術？他們為什麼那麼怕宗教在中國的自由發展？如果中國人天生不在乎精神追求，中共只要掌握槍桿子就夠了，為什麼它還非要掌握筆桿子？掌握筆桿子，就是要掌控人民的精神追求。

中國人普遍對上層建築之實用價值的缺乏認知，直接影響到他們對中國腐敗問題的認識。很多中國人看官員腐敗，眼睛只懂得盯着看他們貪了多少錢，有些人甚至因此得出毛澤東時代中國沒有腐敗的荒謬結論。我在網上曾經讀到有人讚嘆當年身為國家副主席的王洪文工資只有六十多塊錢一個月的事實。的確，在毛澤東時代，中共官員里貪錢的很少，因為在毛澤東時代，金錢沒有什麼用，光有錢，沒有票，也買不到東西，有錢還可能被當成階級敵人，招來殺身之禍。在那個時代，權力才是唯一最有用的東西。雖然權力在任何國家都最有用，但在毛澤東式社會裡，擁有權力的實用價值比在民主社會裡要高出千倍萬倍，擁有權力也比擁有金錢安全千倍萬倍，有錢可能被沒收，被革命，有權力才能萬無一失，才能有一切，包括物質生活水平：有權力就有特供有特權，就可以得到普通民眾有錢也買不到的許多東西。以王洪文為例，他雖然一個月只拿六十多塊錢的工資，但他無聊了可以打獵消遣，可以騎摩托車解悶，更不要說其他從住所到生活服務上的各種特權，一個月掙六十多塊錢的一般民眾，其生活水平和待遇與王洪文不可同日而語。

由於權力總是最有用的東西，權力的實用價值在任何國家都比金錢要高，在列寧式體制里，權力的實用價值更是絕對地高於一切，因此，對人民危害最大的貪腐並不是貪錢，而是貪權。這裡要插一句的是，我並不是說貪錢不可惡，而是說哪種行為更惡劣，哪種行為才是問題的根本，以中共官員的貪錢為例，中共官員之所以能夠如此大規模地如此普遍地貪錢，是因為他們首先貪到了權。什麼是貪權？用不正當手段獲得金錢叫做貪錢，以此類推，用不正當手段獲得權力或使用權力就叫貪權，比如，毛澤東在文化大革命期間把自己的老婆提拔為中央政治局委員，毛澤東的副手林彪把自己二十幾歲的兒子林立果從大學畢業生一步提拔為空軍副部長，等等，都是最顯而易見的以不正當手段獲得權力和使用權力的例證。如果你進一步細想一下，連毛澤東手中的權力都是以不正當手段獲得的，因為他從來沒有贏得過中國人民的選票，他靠的是向境外反華勢力出賣中國的國家和民族利益來換得權力，而他為了保住自己手中的權力，不惜搞亂全國人民的生活，發動禍國殃民的文化大革命，這難道不是不正當使用權力行為之極？我每次聽到有人說毛澤東發動文化大革命是為了反腐就覺得實在好笑，一個自己濫用權力到不顧億萬國民死活的人，一個為了自己個人的利益把整個國家推入到史無前例的大災難中的人，這樣的人難道他自己不就是腐敗透頂？毛澤東提拔自己老婆做中央政治局委員，這種顯而易見的腐敗之舉難道不就發生在文化大革命當中？中國改革開放後，中共官員再腐敗，還沒有人膽敢明目張胆地提拔自己老婆做政治局委員吧？

再進一步看世界上所有的列寧式國家，自從列寧式共產黨在這個世界上出現，沒有任何一個國家的共產黨有能力通過征服本國人民的民心，靠合法的民主選舉上台，所有曾經在台上的和現在仍然在台上的共產黨政權都只能通過不正當手段奪得政權，奪得政權後又都以不正當手段來保住自己的權力，有人曾說共產黨實際上就是共貪黨，這種說法真是再名副其實不過了。毛澤東式的濫用權力之腐敗行為在列寧式國家裡比比皆是，斯大林在毛澤東之前就曾經為鞏固自己的私權，在蘇聯搞大肅反運動，1937年到1938年兩年之間每天平均槍斃一千個蘇聯人，蘇聯人民為斯大林個人手中的權力付出了極其慘烈的生命代價。毛澤東不過是斯大林的模仿者，毛澤東在文化大革命中使用的許多口號，比如“向黨內資產階級開炮”，要“繼續革命，以防止黨內幹部變修蛻化”等等，與斯大林在蘇聯搞大肅反運動時使用的口號一模一樣，斯大林和毛澤東濫用權力，對人民實施暴行都是共產黨國家最高權力極度腐敗的例證，今天，北朝鮮最高領導人還在天天上演着斯大林毛澤東式的腐敗歷史劇。共產黨國家泛濫的最高權力腐敗說明，列寧為共產黨國家設計的體制反人性，反科學，從設計上天生就存在嚴重的致命缺陷。