谈到鲁迅，既离不开文学，也离不开政治。因为“毛老头子”的缘故，也由于鲁迅确实有些“文学天份”，使鲁迅成了“半吊子”人。文学、政治两头儿蘸酱，还都蘸的不彻底。因为“党国”这个怪胎，其中原因，不言自明。

先引用一位博主说的比较正确的话：“在西方社会，文学家的地位是在文学领域自然形成，政治家们的看法一钱不值，政治家们如果不涉足文学领域，也不敢随意评论。这是个普世价值，这个普世价值不错。而中国，政治家们是文学历史甚至狂妄到自然科学各种问题的最高裁定者，荒唐之至。鲁迅就是政治粗暴干涉文学的一个明显例子。”

既然如此，先看看“政治家”们对鲁迅的评价和说法，再看同时代的“文学同仁”对他的看法和评价。

所谓：萝卜白菜，各有所爱。寸短尺长，姨太正房。最终结论是：“毛泽东都不是个东西，鲁迅算老几呀！”

至于有不少外国人的评价，什么日本人、欧洲人等等，在我看，那些“洋鬼子”不过是雾里看花、水中望月、隔靴搔痒、戴套瞎忙。娶媳妇儿打幡儿凑热闹、太监结婚充脸面。根本不值一提。中国这点儿屁事儿，外国人看不懂。

一、政治方面的评价和说法：

1、中国共产党对鲁迅有高度评价。早在延安时期，1937年毛泽东在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上发表《论鲁迅》讲话，评价鲁迅不仅“是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。”“他是党外的布尔什维克。”1940年毛泽东在《新民主主义论》中将鲁迅评价为“中国文化革命的主将”，“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。“向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”

1937年10月19日，毛泽东在延安陕北公学的鲁迅逝世周年大会上发表的《论鲁迅》演讲中称鲁迅是“现代中国的圣人”，到毛泽东晚年（1971年），毛自称是“圣人的学生”，对鲁迅评价极高。（本人言：因为那时候，毛老头子需要鲁迅）

2、据2001年周海婴着《鲁迅与我七十年》记载，1957年毛泽东在回答罗稷南的问题时表示，如果鲁迅仍然活着，“以我估计，鲁迅要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不作声。”但毛泽东曾于1957年3月在《同文艺界代表的谈话》中说：“我看鲁迅在世还会写杂文……真正的马克思主义者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕别人整不整，顶多没有饭吃，讨饭，挨整，坐班房，杀头，受冤枉。”因此毛泽东对罗稷南的回答可能只是对鲁迅敢说真话的赞赏。1959年4月5日，毛泽东《在八届七中全会上的讲话》中说：“鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的……”（因为这时候，鲁迅没用啦，不过死也要给他个马克思主义帽子）

3、曾被打成胡风反革命集团成员而入狱的作家牛汉写道，“1949年或1950年夏天，有读者向《人民日报》文艺部提问：如果鲁迅活着，党会如何看待他？郭沫若答复。郭沫若的回答是：鲁迅和大家一样，要接受思想改造，根据改造实际情况分配适当工作。（这是比较真实的假设）

4、中华民国总统蒋介石在兼任教育部长期间，有人向蒋介石告密鲁迅隐匿在教育部做特约编辑，蒋介石回答：“这事很好。你知道教育部中，还有与他交好的老同事、老朋友没有？应该派这样的人，去找他，告诉他，我知道了这事，很高兴。我素来很敬仰他，还想和他会会面。只要他愿意去日本住一些时候，不但可以解除通缉令，职位也当然保留；而且如果有别的想法，也可以办到。（将总统是把鲁迅作为有影响的“文人”尊重的，即使反对自己、骂国民党也关系不大）

5、陈独秀：我却以为真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。（这是最为客观、中肯的评价）

二、同时代“文学同人”的评价：

1、唐绍华：

鲁迅是个：對任何現實永遠不會滿意，因而變成真正的為反對而反對的反對者。