談到魯迅，既離不開文學，也離不開政治。因為“毛老頭子”的緣故，也由於魯迅確實有些“文學天份”，使魯迅成了“半吊子”人。文學、政治兩頭兒蘸醬，還都蘸的不徹底。因為“黨國”這個怪胎，其中原因，不言自明。

先引用一位博主說的比較正確的話：“在西方社會，文學家的地位是在文學領域自然形成，政治家們的看法一錢不值，政治家們如果不涉足文學領域，也不敢隨意評論。這是個普世價值，這個普世價值不錯。而中國，政治家們是文學歷史甚至狂妄到自然科學各種問題的最高裁定者，荒唐之至。魯迅就是政治粗暴干涉文學的一個明顯例子。”

既然如此，先看看“政治家”們對魯迅的評價和說法，再看同時代的“文學同仁”對他的看法和評價。

所謂：蘿蔔白菜，各有所愛。寸短尺長，姨太正房。最終結論是：“毛澤東都不是個東西，魯迅算老幾呀！”

至於有不少外國人的評價，什麼日本人、歐洲人等等，在我看，那些“洋鬼子”不過是霧裡看花、水中望月、隔靴搔癢、戴套瞎忙。娶媳婦兒打幡兒湊熱鬧、太監結婚充臉面。根本不值一提。中國這點兒屁事兒，外國人看不懂。

一、政治方面的評價和說法：

1、中國共產黨對魯迅有高度評價。早在延安時期，1937年毛澤東在延安陝北公學紀念魯迅逝世周年大會上發表《論魯迅》講話，評價魯迅不僅“是一個偉大的文學家，而且因為他是一個民族解放的急先鋒，給革命以很大的助力。”“他是黨外的布爾什維克。”1940年毛澤東在《新民主主義論》中將魯迅評價為“中國文化革命的主將”，“不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。“向着敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”

1937年10月19日，毛澤東在延安陝北公學的魯迅逝世周年大會上發表的《論魯迅》演講中稱魯迅是“現代中國的聖人”，到毛澤東晚年（1971年），毛自稱是“聖人的學生”，對魯迅評價極高。（本人言：因為那時候，毛老頭子需要魯迅）

2、據2001年周海嬰着《魯迅與我七十年》記載，1957年毛澤東在回答羅稷南的問題時表示，如果魯迅仍然活着，“以我估計，魯迅要麼是關在牢裡還是要寫，要麼他識大體不作聲。”但毛澤東曾於1957年3月在《同文藝界代表的談話》中說：“我看魯迅在世還會寫雜文……真正的馬克思主義者是不怕什麼的，任何人也不怕。不怕別人整不整，頂多沒有飯吃，討飯，挨整，坐班房，殺頭，受冤枉。”因此毛澤東對羅稷南的回答可能只是對魯迅敢說真話的讚賞。1959年4月5日，毛澤東《在八屆七中全會上的講話》中說：“魯迅是真正的馬克思主義者，是徹底的唯物論者。真正的馬克思主義者，徹底的唯物論者，是無所畏懼的……”（因為這時候，魯迅沒用啦，不過死也要給他個馬克思主義帽子）

3、曾被打成胡風反革命集團成員而入獄的作家牛漢寫道，“1949年或1950年夏天，有讀者向《人民日報》文藝部提問：如果魯迅活着，黨會如何看待他？郭沫若答覆。郭沫若的回答是：魯迅和大家一樣，要接受思想改造，根據改造實際情況分配適當工作。（這是比較真實的假設）

4、中華民國總統蔣介石在兼任教育部長期間，有人向蔣介石告密魯迅隱匿在教育部做特約編輯，蔣介石回答：“這事很好。你知道教育部中，還有與他交好的老同事、老朋友沒有？應該派這樣的人，去找他，告訴他，我知道了這事，很高興。我素來很敬仰他，還想和他會會面。只要他願意去日本住一些時候，不但可以解除通緝令，職位也當然保留；而且如果有別的想法，也可以辦到。（將總統是把魯迅作為有影響的“文人”尊重的，即使反對自己、罵國民黨也關係不大）

5、陳獨秀：我卻以為真實的魯迅並不是神，也不是狗，而是個人，有文學天才的人。（這是最為客觀、中肯的評價）

二、同時代“文學同人”的評價：

1、唐紹華：

魯迅是個：對任何現實永遠不會滿意，因而變成真正的為反對而反對的反對者。