人文學是學術之祖，分化出科學。科學中採集數據和對數據概括出傾向性或規則

是一般程序，但人文學因為剩下的對象太大太複雜，還是延續考據學（如搜集考證的史料學）和哲學（如思辨猜測歷史傾向性或規則的歷史哲學）的分裂，研究時尚的鐘擺在兩端之間擺動。

中國人文學的現狀是考據學為主，但新一代學者的不滿聲音越來越大，鐘擺正在從考據學那一端向哲學那一端擺動，劉仲敬是一個代表。

在此之前鐘擺向考據學端擺動，始於文革後批判之前人文學的馬克思主義哲學全盤應用。

更早的向哲學端擺動，始於1950年代，如史學中的范文瀾、翦伯贊、郭沫若等的以（馬克思主義）論帶史。

更早的向考據學擺動，始於清初。學者痛感明代義理之學無濟於世，然後又遭受統治者嚴密的文化控制。現代胡適等開創的新人文學，還是以考據學為主。

更早的向哲學端擺動，始於宋代理學。更早的向考據學擺動，始於漢學（漢代對先秦典籍的註疏之學為主的考據學）。更早的就是先秦諸子之學的哲學爆發了。

• 劉仲敬：自由主義與殖民主義在遠東的崩潰
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