很快就要到12月26日，中國人民的偉大領袖毛澤東122周年誕辰。這是每年一次的機會。借紀念誕辰的日子，回顧一個偉人的一生，從而更清晰準確地認識他的遺產，當不失為智舉。由於毛澤東的一生，扭轉和左右了中國現代史的方向，所以，回顧毛的一生實踐，清點毛的歷史遺產，是了解本國國情，認識自我，以便找到未來方向的必經之途。這個事情不能不做，一次做不好，年年接着做。

從正面和反面論述毛澤東的論著文章可說非常多。可要命的是，正反觀點沒有任何交集或重合之處，雙方的認識差距太遠。就像一個白天，一個黑夜，一個九天之上，一個地獄之下，極端對立。這是中國人的惡兆。以目前的僵局，既回不到昨天，又走不進明天，年復一年原地空耗。

很多時候，對同樣的存在，人們有着完全相反的認識，這不奇怪。但認識應當隨着時間的推移深化。否則，造成人群的分裂事小，妨礙發現真理事大。解決之道，應該不是把觀點對立的人從人格上否定掉，痛快地罵一頓完事，而是坐下來，一同把眼光轉向實際。別說，中國人對很多理論莫衷一是，比如到底是社會主義有理，還是資本主義有理，三個代表有理，還是科學發展觀有理。但對於“實踐是檢驗真理的標準”，卻一致認同。這就好，今後一旦左右發生分歧，不談別的，只談實踐。

毛澤東的實踐基本是公開的，中外研究者的論著，記錄大致相同。研究一個人做過的事情，比研究一個人本人到底是個怎樣的人，應該簡單和容易得多。所以我的文章打算從研究實踐着手，而不涉及其它關於毛的飛短流長。這大概可以得到左右的共識。

不同於很多版本的《毛澤東傳》採用編年方式，我這裡採用的是歸納法，即把毛澤東的一生所做的最有影響，或者說最成功的幾件事歸納出來，逐條分析。毛本人自己的歸納，值得參考。他對華國鋒說過，我一生做了兩件事，一是把蔣介石趕到台灣去，二是發動文革。見1976年6月15日，毛澤東同華國鋒等人的重要談話。

我以為毛的一生，大致可歸納為四大實踐。第一，組建了自己指揮的軍隊，從而武裝奪取了全國政權，即趕走了蔣介石。第二，發明了鬥爭理論，並落實於每一個中國人，指各個政治運動。第三，縱橫辟闔，挫敗了所有政敵和對手，如九次路線鬥爭。第四，打掉了富人和知識精英的權威，這貫穿了歷次革命和運動。除此之外還有別的，但主要的是這四個。如有缺失還可以補充。

組建軍隊奪取政權，沒有哪個蓋世英豪輕易做得到，所以對毛的讚揚主要在此。中共元老這樣說，假使沒有毛主席，我們現在還在黑暗中摸索。不過當分析這算什麼歷史創造和貢獻的時候，問題就來了。對比一下同樣組建軍隊奪取政權的另外幾個歷史人物，一個是劉邦，一個是朱元璋。曹操可能還算不上，他的軍隊不是自己創建的。當然，毛也不全是。比如八一南昌起義就不是由他發起，一直到遵義會議後才拿到軍權。即便在近代，孫中山建軍也比他早。只不過方式都差不多，組織一個團體提出一個口號，從鄰近的大國獲得經費和武器，武裝一批貧窮的農民，向現政權挑戰。這不算創造，僅僅算模仿前人。但畢竟給他做到了，不簡單。

推翻前政權即便偉大，也不能讓子孫後代效仿。偉大業績為什麼不能效仿呢？不說也明白。假設大家都效仿毛澤東的槍桿子裡出政權，再過一千年，中國恐怕還是政權更替的戰爭焦土。一種很偉大但不能讓人繼承的實踐，說穿了，沒什麼實際意義。當然現在毛左和另一些人對此都有興趣，打算效仿。而當局聽到就心驚膽戰。

我不是一概地反對組建軍隊奪取政權，不過經過反覆思考，覺得這個玩意價值太陳舊了。古代人不開化，樂此不疲情有可原。但明明看到一朝天子一朝臣，城頭變幻大王旗，對社會不起真正實質的促進作用，為什麼還要如此熱衷？不是為了有利可圖吧？

毛奪取政權是真的，但沒有建成一個具現代意義的政體也不假。“新”中國的政體，一半是搬照前民國的（其中還有秦始皇的創造），一半是搬照前蘇聯的。都沒有創新成份。我看了很多毛傳，寫到這裡都乾巴巴的沒有內容。所以說，在建設政權的這一段，毛沒有什麼可圈點的實踐。當然有人會反對說，那是當時的大環境不允許，要是毛再多活一些年，現代政權就能建成。事實相反，鄧小平就是靠部分地否定毛，才實現了部分的現代化。而沒有否定的那些，直到現在還是落後。總而言之，會武裝奪取政權，卻不會和平建設政權，功績不還如中國歷史上個別開國君主。

不過毛的鬥爭理論倒完全是自創，前無古人的。中國古代有人提倡“和為貴”，而毛從年輕時就信仰“與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮” 。經過幾十年如一日鍥而不捨的實踐，毛已經讓多數中國人從心底欣賞兩種價值，一種是孫猴子造反大鬧天宮，一種是和尚打傘無法無天。

即便如馬克思和列寧的無產階級鬥爭理論，也沒有毛提倡的鬥爭這樣廣泛於社會和觸及個人。這種鬥爭不分時期，不擇對象，雖有時講一點策略，但最終是不停止的。“鬥私批修”，要求每個人自己斗自己。當上一個敵人被鬥倒服輸，沒有喘息機會立刻接着下一個。

這符合國情。中國人內鬥內行，外斗外行。幾部膾炙人口的古典名著，教人的都是如何鬥法，而不是怎樣和解，化敵為友。不過整個國家被動員得如此充分，在長時期內不斷內鬥，不能不說是登峰造極。這包括國共內戰。

具體的鬥爭細節，過來人都有足夠的回憶，不需贅述。這裡只講價值。以我現在居住的加拿大作對比，兩種價值水火不容。加拿大有個古老傳說，將兩個交戰部落和解及結為兄弟，傳為佳話，見雙獅峰的故事。現代加拿大提倡多元文化，哪怕對不同族裔在語言上的挑釁，也視為犯罪，司法會立即干預。道理太簡單了。誰都知道，要讓一個人活得舒適而有尊嚴，首先不能隨便冒犯他。當整個社會的人都感到舒適而有尊嚴時，這個社會就近似理想社會。一個價值要求斗得死去活來，一個價值要求和諧融洽，哪個更像天堂，哪個更像地獄？

有個我認識的朋友在微信里寫了這段話：“毛澤東是當代共產黨馬列主義的最有現實意義的旗幟，是今天最大多數勞動群眾的精神領袖。因為數以億萬計的人民正是從毛澤東無與倫比的艱難曲折、克敵制勝的歷史實踐中逐步認識並衷心擁戴中國共產黨和社會主義的。”他讚揚的正是毛的鬥爭和勝利。很理解他的激情，但不能接受他克敵制勝的價值。在我看來，化敵為友才是真正的有價值的價值。因為這是人的需要，人類的需要。

（未完）