我在昨天的文章里說到東亞大陸法家帝國。實際上與包含阿拉伯半島或其一部分的伊斯蘭帝國相比，應該說是包含黃河和長江中下游地區或其一部分的法家帝國，可以叫作東亞兩河法家帝國。黃河和長江中下游地區，是戰國時期華夏（漢語族）族群占優勢的地區。

昨天的文章說到法家帝國的九個階段，其中有三輪循環。

第一輪循環包含第一階段的大一統和第二階段的南北分裂：

【第一階段是第一華夏帝國（秦漢魏西晉）時期，從前221年秦滅六國到316年西晉滅亡。

第二階段是南北朝時期，從317年東晉建立到589年隋滅南朝陳。南方是第二華夏帝國（東晉、南朝），北方是439年開始的第一鮮卑（蒙古）帝國（北朝）。】

東晉和南朝是比較純粹的秦政制，而北朝以及後來的隋唐五代遼西夏金元清在東北亞等非華夏區繼續實行部落聯盟制，在華夏區繼續實行秦政制。

第二輪循環包含第三第四階段的大一統和第四階段的南北西分裂和南北分裂：

【第三階段是第二鮮卑帝國（隋唐）時期，從589年隋滅南朝陳到907年唐朝滅亡。

第四階段是沙陀（哈薩克）帝國（五代）時期，從907年後梁建立到960年後周滅亡。

第五階段是宋遼西夏金時期，從960年北宋建立到1278年元滅南宋。有第三華夏帝國（兩宋）、契丹（蒙古）遼帝國、党項（羌和鮮卑的混合）西夏帝國和女真（通古斯）金帝國。】

東晉和南朝不能擴張到北方，因為華夏族群的軍事技術和能力以及以戰功獲富貴的制度和風尚都已衰敗。

鮮卑武士為主體的隋軍征服南方，建立帝國。同樣是鮮卑武士為主體的軍隊更征服朝鮮和大片中亞地區。

鮮卑武士腐化蛻變到不能打仗了，其他中亞武士成為唐軍的主體，最後沙陀武士成為唐軍的主體，建立帝國。建立後梁的軍閥（節度使）朱溫是漢人，但其軍隊的主體是沙陀武士，後四代開朝君主都是沙陀軍閥。

北宋不是大一統帝國，而是南方帝國，與東北和燕雲的遼金和西北的西夏鼎立。這是南方帝國較大的南北朝，而南宋和金更像南北朝了。

第三輪循環包含第六到第九階段的大一統帝國：

【第六階段是蒙元帝國時期，1278年元滅南宋到1368年元廷從大都（今北京）逃到漠北的上都。

第七階段是第四華夏（明）帝國時期。從1368年元廷北逃到1644年李自成打進北京。

第八階段是滿清帝國時期，從1644年清朝遷都北京到1912年滅亡。

第九階段是第五華夏帝國時期，從1912年中華民國成立至今。】

兩宋如同東晉和南朝，不能擴張到燕雲、東北和西北，還是因為華夏族群的軍事技術和能力以及以戰功獲富貴的制度和風尚都已衰敗。如果沒有蒙古軍隊的向南征服，金軍終將征服南宋。

元代華夏族群叛亂，藉助於來自波斯的明教，如同太平軍藉助於來自西方的基督宗教。而明末饑民叛亂武裝沒有外來宗教整合，有了權力迅速腐化失敗。

民初的名義上大一統，是全靠英國和日本支持的北洋軍閥維持的。北伐軍和解放軍的叛亂成功，全靠蘇聯資金、軍火和顧問援助以及革命意識形態和組織模式。

中國終將跳出這種死循環，但是何時能跳出就不好說了。

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附錄

樂山水：阿拉伯半島伊斯蘭帝國和東亞大陸法家帝國

（2016-01-31）

我在昨天的文章里說到：

【阿拉伯半島興起擴張的伊斯蘭帝國有兩個階段：

第一階段是阿拉伯政權和帝國時期，從627年穆罕默德的麥地那政權開始稱霸阿拉伯半島到1258年蒙古軍隊摧毀阿拉伯帝國首都巴格達（以及1260年攻占敘利亞首府大馬士革）。

在此時期，波斯人曾受阿拉伯人攻擊和統治。

第二階段是奧斯曼帝國和波斯帝國時期。

安納托利亞的奧斯曼帝國1387年擴張至巴爾幹半島，1453年征服君士坦丁堡後，逐漸擴張至歐洲和北非，1922年滅亡。1923年土耳其共和國成立，政教分離。

波斯帝國1501年由土庫曼人伊斯邁爾一世建立薩非王朝，統一波斯，並把疆土擴展到今天的阿塞拜疆、伊拉克和阿富汗的一部分，以什葉派的“十二伊瑪目”教義為國教。1722年俄國彼得大帝聯合奧斯曼帝國入侵薩非王朝，之後波斯國內又爆發了遜尼派教徒為抵抗被迫強制信奉什葉派的暴動，1736年薩非王朝滅亡。

此後波斯由土庫曼人建立的阿夫沙爾王朝、桑德王朝和卡扎爾王朝統治。

1779至1925年，波斯在卡扎爾王朝的統治下，被北面的俄羅斯帝國和東面以英屬印度為基地的不列顛帝國所蠶食。

1925年12月禮薩·汗上校發動軍事政變，推翻卡扎爾王朝，建立巴列維王朝，政教分離。1935年波斯帝國改名為伊朗。

1979年爆發伊斯蘭革命，巴列維王朝滅亡，國名改為伊朗伊斯蘭共和國，倒退回巴列維王朝之前400餘年的政教合一模式。

在此時期，阿拉伯人曾受波斯人攻擊和統治。】

這裡說的伊斯蘭帝國限於包含阿拉伯半島的（阿拉伯伊斯蘭帝國和奧斯曼帝國）或其一部分的（波斯伊斯蘭帝國）。此外還有些伊斯蘭帝國，如南亞的伊斯蘭帝國。

上述三個伊斯蘭帝國與阿拉伯人的關係，類似於包含東亞大陸或其一部分的法家帝國（中央集權帝國、秦政制帝國）與華夏人的關係，但後一關係滄桑多了。

東亞大陸興起擴張的法家帝國有九個階段：

第一階段是第一華夏帝國（秦漢魏西晉）時期，從前221年秦滅六國到316年西晉滅亡。

第二階段是南北朝時期，從317年東晉建立到589年隋滅南朝陳。南方是第二華夏帝國（東晉、南朝），北方是439年開始的第一鮮卑（蒙古）帝國（北朝）。

第三階段是第二鮮卑帝國（隋唐）時期，從589年隋滅南朝陳到907年唐朝滅亡。

第四階段是沙陀（哈薩克）帝國（五代）時期，從907年後梁建立到960年後周滅亡。

第五階段是宋遼西夏金時期，從960年北宋建立到1278年元滅南宋。有第三華夏帝國（兩宋）、契丹（蒙古）遼帝國、党項（羌和鮮卑的混合）西夏帝國和女真（通古斯）金帝國。

第六階段是蒙元帝國時期，1278年元滅南宋到1368年元廷從大都（今北京）逃到漠北的上都。

第七階段是第四華夏（明）帝國時期。從1368年元廷北逃到1644年李自成打進北京。

第八階段是滿清帝國時期，從1644年清朝遷都北京到1912年滅亡。

第九階段是第五華夏帝國時期，從1912年中華民國成立至今。

比較一下，包含阿拉伯半島的阿拉伯伊斯蘭帝國只有過一段，包含東亞大陸或其一部分的華夏法家帝國有了五段。奧斯曼帝國曾包含阿拉伯半島，類似的包含東亞大陸的異族法家帝國有第二鮮卑（隋唐）帝國、沙陀帝國（五代）、蒙元帝國和滿清帝國。波斯伊斯蘭帝國曾經包含阿拉伯半島的一部分，類似的包含東亞大陸一部分的異族法家帝國有第一鮮卑帝國（北朝）、契丹遼帝國、党項西夏帝國、女真金帝國。

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樂山水：漢語是人種、族群或國族？

（2015-10-5）

“漢族”和“中華民族”都被中國官方和很多人當作民族，卻讓人感覺是很不同的。“中華民族”是抗戰時期傅斯年等學者的國族（nation)建構理想，遺留問題是中國少數民族（或族群，ethnic group）的認同程度。“漢族”在所指的人群中認同程度很高，是因為有共同語、人種外在共性、共同祖先傳說等因素。其中部分因素的表現，可以看看台灣作曲人侯德健為流行歌曲“龍的傳人”寫的歌詞：

遙遠的東方有一條江
它的名字就叫長江
遙遠的東方有一條河
它的名字就叫黃河
雖不曾看見長江美
夢裡常神遊長江水
雖不曾聽過黃河壯
澎湃洶湧在夢裡

古老的東方有一條龍
它的名字就叫中國
古老的東方有一群人
他們全都是龍的傳人
巨龍腳底下我成長
長成以後是龍的傳人
黑眼睛黑頭髮黃皮膚
永永遠遠是龍的傳人

百年前寧靜的一個夜
巨變前夕的深夜裡
槍炮聲敲碎了寧靜夜
四面楚歌是姑息的劍
多少年炮聲仍隆隆
多少年又是多少年
巨龍巨龍你擦亮眼
永永遠遠地擦亮眼

此歌中描述的這群人，有以下幾方面的屬性：

（1）地域——長江流域和黃河流域。

（2）共同祖先傳說——龍圖騰的遠古部落，這排除了非漢族。

（3）人種外在共性——“黑眼睛黑頭髮黃皮膚”，這排除了白種人族群。

（4）相同的現代史——武昌起義以來的戰爭和敵對，這排除了不少不把這整段現代史作為共同歷史的人，如部分香港人、台灣本省人和原住民。

漢族中官話和晉語人群，占大多數（現在約為七成），可以相互聽懂多半話語，但是他們大多聽不懂其他方言。其他方言人群，大多也聽不懂自己方言之外的方言，而且在教育普及之前，大多聽不懂官話。

漢族的外在人種特徵，與其他黃種人差別不大，無法藉此把漢族人與其他黃種人區分開來。

漢族基因組等內在特徵的研究，起步不久，而且不太可能找出漢族共有而且獨有的特徵，因為漢族的歷史就是很多族群融合的歷史。舉個例子，小提琴協奏曲《梁祝》的作者之一陳剛，曾祖父是印度人，曾祖母是漢族人。一般印度人血統的祖父，外貌還像是印度人。祖母是漢族人。四分之一印度人血統的父親陳歌辛（流行歌曲作曲者），外貌像是漢族人了。母親是漢族人。八分之一印度人血統的陳剛，外貌也像是漢族人。按照自我認同或血統多少，陳剛是漢族人，但是按照中國傳統的父系譜系來說，陳剛就是印度人了。漢族混血的嚴重程度，恐怕會否定共同祖先傳說。

很多族群融合為漢族的歷史，複雜多端。以往的描述都是從遠古傳說到現在，這從開頭就是不可靠的，所以下面將從現在開始回溯。回溯的依據是族群互動歷史和方言歷史。方言產生發展的原因之一就是不同語言的融合。

漢族是不同族群融合的結果，一個例子是客家人。客家人超過4400萬人，分布很廣，可以看中澳合作研製的客家話地圖：

http://www.kiangnanese.com/plus/showphoto.php?aid=32&src=%2Fuploads%2Fallimg%2F090329%2FB15hakka.jpg&npos=19

從圖中可以看出，客家人分布在廣東東部（梅州）、中部（惠州）、北部、福建西部（汀州）、江西南部（贛州）、廣西中南部、 重慶北部和中部、四川中部和西南部、台灣西北部和南部。

客家人有一些與畲族相似的起源傳說和習俗。關於客家人的來源，以往有兩種說法，一是中原移民，二是畲族漢化。

中原向嶺南等南方的大規模移民，最早的記載是秦始皇時期，此後延續到明代，但是客家人與周邊說粵語、平話、閩語、贛語、西南官話的人群方言和習俗不同。這有兩個原因，第一是移民的時間有先後，第二是融合的土著族群不同。

畲族有70多萬人，主要分布於分布於福建、浙江、江西、貴州、廣東、湖南、香港和澳門，99%使用畲話（山哈話、山客話），接近於客家話。廣東東部和中部的1%使用畲語（活聶話），屬於苗瑤語族苗語支。

苗瑤語族和最接近的侗壯語族的歸屬，是有爭議的。李方桂認為它們和傣語（緬甸的撣語、泰國的泰語）等構成台語系（泰語系）。後來有些大陸學者認為它們應歸入漢藏語系，因為有聲調，但是聲調也可能它們受到漢語影響而出現的。從畲族99%都說接近於客家話的畲話，可以看到漢語對土著族群語言的強大影響。

客家人分布很廣，融合的土著族群應不限於畲族，還有其他苗瑤語族、侗壯語族等的土著族群。他們的畲族來源傳說，如同太原大槐樹下來源傳說一樣，只是傳說罷了。

客家人是嶺南（兩廣和福建）漢人四大族群之一，其他三大族群分別說的是粵語、平話和閩語。有些人說這些族群跟越南人人種接近，原因之一是把越南人稱為越族。

越族的正式名稱是京族（涇族）。中國的京族主要分布在廣西東興市江平鎮的巫頭、萬尾、山心這三個海島。2000年人口普查，京族人口22584人，基本上能夠通用粵語和漢字。他們的祖先是16世紀初開始陸續從越南北部的塗山等地遷徙而來的。越南的京族約有7900萬，約占總人口的86%。

法國巴黎聖路易醫院學者對京族的基因組研究結論是：“研究比較表明京族與其他東方族群有密切的基因聯繫”，但京族有七個獨特的基因特徵。這些研究成果，以及京族遺留的侗台酶形態，表明京族源於台語族群和馬來人、漢人。（R. Ivanova, et al. Mitochondrial DNA polymorphism in the Vietnamese population. Eur. J. Immunogenet. 1999-12, 26 (6): 417–22）

京語屬於包括高棉語等的南亞語系，但是現在的嶺南，沒有少量京族之外的南亞語族群。

京族人種和語言的不一致，原因應該是這個融合形成的族群（源自台語族群、馬來人、漢人和南亞語族群）被南亞語族群影響、征服和統治了很長時間，改用了融合了台語、馬來語、漢語的南亞語，形成京語。這如同畲族改用了融合了畲語的客家話。

越族的另一個含義，是中國古籍中春秋時代以及之前的百越（百粵），分布在淮河以南到嶺南。就現在的後裔來看，主要是台語族群。漢族與百越融合的族群，主要是非官話和晉語族群（上述四大族群和鄉話、湘語、贛語、徽語、吳語族群），其次是鄰近上述族群的西南官話和江淮官話族群。

南方漢人與土著族群融合的事例不少，再看兩例。

臨高人約60萬，分布在海南島北部。他們的習俗像周圍的閩南人移民後裔，但是語言不同，後來被叫做臨高語（臨高話）。臨高語有一套讀書音，可以讀出漢字。讀書音的話語，不識字的人也能半懂。

最早研究臨高語的是20世紀初在海南島傳教的法國神父薩維納，著有《薩維納的臨高語詞彙》（Le Vocabulaire Bê de F. M. Savina）。他把臨高語稱作貝語（Bê）。英語裡叫做Ong Be，來自瓊山縣秀英鄉和長流鄉一帶部分人的自稱。Ong意為“人”，Be意為“村（語）”。但是村人（仡隆族）並非臨高人，而是侗壯人的仡佬族（現在分布在貴州）的海南島移民與其他族群的的融合，村語（仡隆語）也是仡佬語與其他語言的融合。

1957年漢語方言調查隊在當地調查以來，學者們逐漸認為臨高語是壯語的方言。
海南島的較早居民是侗壯人遷去的黎族。後來臨高人的壯族祖先從兩廣遷入海南，帶去比黎族先進的織染等技術，與黎族等融合。再後來部分閩南人（漢人和台語族群的融合）遷往廣東的雷州半島和海峽對面的海南，帶去比臨高人更先進的技術，臨高人與閩南人融合，接受閩南人的技術和習俗，但是保留了臨高語。

臨高人習俗主要是閩南人的，自認是漢族，說壯語方言，其主要族群來源是壯族。他們跟畲族正好相反。畲族保留本族群習俗，自認是畲族，大多說的是客家話的方言——畲話。

瓦鄉人約40萬，分布在湘西、湘西南的邵陽市城步縣南山和臨近的廣西交界帶、湖北石門縣、重慶酉陽縣的大坂營。他們的習俗與周圍的漢族、苗族、土家族等有很大差異，自認是瓦鄉族（話鄉，即鄉話）。語言是鄉話（瓦鄉話），接近於湘語。

他們在1953年大部分被劃入苗族，其餘被劃入漢族。1980年代政府出台民族優惠政策後，部分漢族瓦鄉人要求並得以改成土家族。

如同畲族的大部分，他們是說漢語融合方言的苗瑤族與漢族融合的後裔。

歌手宋祖英的父親是瓦鄉人，母親是苗族。

從嶺南漢語與台語等融合的方言到北方官話，看得出幾條過渡的路線：

閩語——吳語——江淮官話——北方官話

粵語——平話——湘語——西南官話——北方官話

客家話——贛語、湘語——西南官話——北方官話

客家話——贛語——徽語、吳語——江淮官話——北方官話

南方漢人和北方漢人有些外在的差異：南人比北人矮小，臉盤較小，雙眼皮較多。

與南方漢人相比，北方漢人與其他族群的融合的記載較多。北方漢人說官話和晉語。官話包含多組次方言：東北官話、北京官話、北方官話、膠遼官話、蘭銀（西北）官話、江淮官話、西南官話等。就方言而非地域來說，北方漢人包含了西南官話族群和江淮官話族群。

北方漢人融合了來自中原北方和西方的多種族群，包含漢藏語系藏緬語族族群、蒙古語系族群、通古斯語系族群、突厥語系族群、印歐語系伊朗語族族群等。

官話和晉語中有很多蒙古語系、通古斯語系、突厥語系和印歐語系伊朗語族的底層借詞。例如北京官話（分布在北京、河北承德市、天津武清區、河北廊坊市、遼寧朝陽市、內蒙古赤峰市、新疆石河子市和克拉瑪依市等地）中的“胡同”，發音與蒙古語、滿語、突厥語中的“水井”非常接近。北京人用水曾經主要依靠水井，因此水井（胡同）成為居民聚居區的代稱，進而成為小巷的代稱。至今內蒙古很多地名如“哈業胡同”，仍用胡同翻譯水井。

東北和入關的滿-通古斯人大多改說官話了，入關的蒙古人也這樣了。

官話的語音系統文獻，可以追溯到元代的《中原音韻》。那是為雜劇唱詞和韻白押韻需要而編寫的韻書（按韻部排列的字典或字彙）。

元代之前，長江以北的華北和東北統治族群是建立金朝的女真人，是通古斯語系的。

金朝之前，東北和華北一部分的統治族群是建立遼朝的契丹人，是蒙古語系的。

遼金兩代，西北的統治族群是建立夏國（西夏）的党項人，是來自四川松潘高原的古羌人，藏緬語族的，融合了西北的鮮卑人。鮮卑人是蒙古語系的，二世紀從內蒙東部向西擴張，建立很多北方王國和隋唐兩朝。

北宋、遼、西夏鼎立之前，北方的五代統治族群是沙陀人，是軍隊和將領的主體。沙陀人屬於突厥人，初唐游牧於新疆巴里坤（今哈密地區巴里坤哈薩克自治縣），後征戰於新疆和甘州（今甘肅張掖）。9世紀初投奔唐朝，被安置在鹽州（今寧夏吳忠市鹽池縣），後內遷至黃花堆（今山西朔州市山陰縣）。因唐朝的鮮卑軍人蛻化失去戰鬥力，沙陀人取而代之成為軍隊的主體。宋太祖的杯酒釋兵權，就是要將領們交出沙陀人軍隊的指揮權，並且廢除唐朝軍隊指揮制度——節度使長期統領一支軍隊而成為藩鎮軍閥，改為平時將士分離，戰時由將領臨時指揮軍隊。

五代前的隋唐，前面說過，統治族群是鮮卑人。隋唐統治集團主要出自武川軍（北魏防衛柔然的六個軍鎮之一）的鮮卑將領，構成關隴集團。

隋代之前長江以北的北朝，統治族群也是鮮卑人。

北朝之前的北方，有所謂五胡亂華。陳寅恪認為，五胡之名，起自於五德終始說，是圖緯符命思想下的產物，並不特定指某個種族。五胡傳統上指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。
匈奴是部落聯盟，系屬不明（參看文後所附我的舊文），曾經長期游牧於中原的北方（今蒙古和內蒙古）。羯最可能的親屬後裔是西伯利亞中部葉尼賽河流域的葉尼塞語系族群。羌和氐是古羌人，來自西北，屬於藏緬語族族群。

五胡之中的匈奴，是投降東漢而內遷的南匈奴。48年，匈奴立蒲奴為單于，日逐王比率眾南下，自立呼韓邪單于，建庭五原塞（今內蒙古包頭），依附東漢稱臣，被漢光武帝安置在河套地區。次年，遷庭於美稷縣（今內蒙古準格爾旗西北），即“南庭”。漢朝置使匈奴中郎將，控制南匈奴部眾。分布地區包括今甘肅慶陽、寧夏、山西、陝西、河北省北部，內蒙古呼和浩特至包頭一帶。73年開始，東漢和帝與南匈奴合作，攻伐北匈奴。83年，鮮卑擊敗北匈奴，南匈奴單于上書漢庭，希望藉此機會北伐，王庭回到北匈奴。但被阻止。89年至91年間，東漢竇憲等將軍，與南匈奴合作，深入塞外，擊破北匈奴，南匈奴勢力大增。因部族成分複雜，難以駕馭控制，漢朝又利用各種方式分化其部眾，造成內部不隱，多次入寇東漢邊塞殺官吏，又與鮮卑多次聯兵深入內地襲掠，期間幾位南單于被部屬所殺。187年，張純聯合烏桓反叛，東漢徵發南匈奴人，協助平叛，單于羌渠派左賢王於夫羅率眾前往。但南匈奴國內反對出兵，引發叛亂，羌渠被殺。188年，族人擁立須卜骨都侯為單于，於夫羅滯留在東漢，無法回國。189年，須卜骨都侯去世，但東漢不讓於夫羅回國，南匈奴國內由老王監國。在黃巾之亂時，於夫羅趁亂獨立，董卓受命前往征討。189年，漢靈帝去世，何進被殺，董卓回兵長安，立漢獻帝，控制中央政府，各地軍閥起兵。於夫羅先與袁紹合作，後歸附曹操。195年，於夫羅去世，其弟呼廚泉繼位為單于。其子劉豹，成為左賢王。216年，曹操拘留呼廚泉單于，派右賢王去卑監國，將南匈奴分成五部，即左、右、南、北、中，分別安置在陝西、山西、河北一帶。咸熙年間，左賢王劉豹之子劉淵，至曹魏首都擔任人質。在去卑死後，其子劉猛繼為右賢王，統率部眾，但因不服晉朝命令，271年起事攻打并州，失敗。272年，遭暗殺而死。劉淵多次向晉朝請求回到故鄉，但不被允許。在劉豹死後，劉淵繼為左賢王，回到并州。290年，楊駿封劉淵為五部大都督，總理南匈奴五部。司馬穎出鎮鄴城時，將劉淵召到鄴城為人質，同樣封其為寧朔將軍，監理南匈奴五部。八王之亂期間，右賢王劉宣與族人秘密擁戴劉淵為大單于，但劉淵滯留在鄴城，無法回國。304年，司馬穎遭攻打，劉淵建議司馬穎讓他回國，領五部匈奴來援，司馬穎封他為北單于，讓他回國。回到并州後，劉淵繼位為大單于。同年，劉淵稱帝，建立漢趙。310年，劉淵去世，其子劉和繼位，但旋即遭劉聰殺死，劉聰繼任。此後進入五胡亂華時期。

從五胡亂華之前的西晉再回溯至有文獻記載的殷商，中原人與北方和西方族群互動頻繁。例如甲骨卜辭中經常出現的攻擊田獵西北方的羌人，前面說過，是古羌人，屬於藏面語族族群。

總的來說，所謂漢族是很多族群的融合，並非人種。漢族是很多族群組成的龐大族群，從清末開始被國族主義者逐漸建構為國族。