闲聊样板戏密码
样板戏因文革生而生，因文革死而死。其中有何渊源呢？文艺为政治服务更是毛泽东钦定的方针路线。共和国文艺的样式很多样。一直在为政治服务。为什么偏偏要求京剧这个戏种也要为政治服务呢？为什么京剧不为毛的政治服务，就等于整个文艺战线都是封资修呢？毛泽东选江青的八个样板戏成为文化大革命运动的开场锣鼓，急先锋。其中有何奥秘呢？
众所周知，京剧这个剧种，是彻底为封建士大夫审美文化量身定做的。它的道白，做工，唱腔，举手投足，喜怒哀乐，一切表演元素，都归纳并格式化一成不变的模式。无一不是为刻板而刻板，为公式而公式，表演者及其徒弟，在任何时刻，任何场合，都必须一丝不苟地重复前辈传下来固有程式。施教者都要求学生克隆自己，难有创新。为各不同阶层人物特地设计的符号、烙印。最能体现君君、臣臣、父父、子子、不可乱套的价值观。脸谱更是铁定终身的出生档案。只许有阶级共性，不许有个人个性。人物的善恶忠奸要一目了然。谁是好人，谁是坏人，脸谱说了算。很附和等级深严的不平等封建社会版图。京剧表演艺术最大的特殊性，在于要求演员在舞台上，个个都按脸谱夹着尾巴做人。演技本是源于社会生活。而社会是多元的，但表演符号是一元的，不允许多元化是服务于政治层面的不允许多元化。这是中国特色。春秋时代尚可百花齐放百家争鸣，生动活泼的政治局面。到了封建时代独尊儒家之后，就被无情的废除了。京剧的方方面面就是体现什么都要求一元化的艺术。当然是最不适合用来表现现代生活价值观与审美观的剧种。合乎罗辑的结论，多元特色的文化（批判现实主义）不会自觉的去为一元化（歌功颂德）的政治服务了。这就是，为什么非要用京剧现代剧，来证明文艺界紧跟了毛主席的革命路线？为什么其他剧种为政治服务，仍被扣上修正主义的帽子呢？审美观错了？价值观错了？
也许，像话剧，电影，这类从西方资本主义引进的剧种太自由主义。太忠实于生活的真实。不便于服务“歌功颂德”的“革命浪漫主义”。如早期的曹禺、老舍等的作品，以及世界各国文学名著，都属批判现实主义。或称暴露文学。（从未听说另有个革命浪漫主义现实主义）。这种套路就在五七年整风运动中吃了大亏。人家老毛请党外人士帮忙整党。原本指望的是歌功颂德的浪漫主义。才不移余力的装成马克思，一个劲发动群众知无不言，言无不尽。连假装谦虚的台词都后备好了，言者无罪，闻者足戒。沒想到等来的是批判现实主义的暴露文学。这才惹恼了比秦始皇更秦始皇的本性。一网打尽天下批判现实主义右派。这证明资产阶级写实主义文艺的悲剧宿命。都是创作自由思想惹的祸。看看西方自由主义文艺，为歌功颂德作品少之又少。绝大多数都是批判现实主义。现实主义出世，就是用来批判的。封建社会拿皇上开玩笑，必是死罪。资本主义拿总统逗乐子无罪。
要想文艺歌功颂德。京剧必然是首选剧种。京剧史就是为朝廷歌功颂德而写。也只有京剧能入宫为太后帮闲。当然，“歌功颂德”传统总是离不开“文字狱”保驾护航。史上只要是歌功颂德畅销，必有文字狱上市作伴。而“歌功颂德”肯定百分之百“政治卦帅”。不能有一点自由主义。这就是封建文艺的“好本质”。
也许答案就在江青倡导的文艺创作三原则里吧！此三原则：一是要突出英雄人物，中间人物不许是主角。二在英雄人物中，要突出主要英雄人物。三要在主要英雄人物中，突出最重要的英雄人物。是谓三突出创作原则。明眼人一看便知，是造神运动量身定做的。按此三突出的罗辑推理，任何英雄事迹的终极结论，必然是归结到毛泽东思想伟大胜利的账上。所有报喜的成果，都是这个结论。不这样就别报喜。免得吃官司。
事后知道了，“文化革命”只是政权更替的借口，政变的借口。借口含麻痹的意思，为的是向囯人隐瞒真正的政变动机。不是谋略家不会猜透。为什么要如此煞费苦心呢？因为政变是敌我矛盾，而文化才是人民内部矛盾。唯有这样对手才容易上当。事实也是如此，政治局讨论通过发动文化大革命的委员们，后来都是敌我矛盾的下场。可见他们都以为学术上的是非之争。例如辩论哲学议题：合二而一与一分为二。谁也沒料到，这里头藏着革命与反革命的试卷。竟是个生与死的考题。又一次变着法的引蛇出洞之计。仍美其名曰阳谋。
马克思在回答什么时机会发生革命时说过：当统治者再也统治不下去，当被统治者再也忍无可忍时，才会发生革命。文革发生的年代是1966年5月。距大跃进失败的1960年过去已经6年。期间经过党的调整、巩固、充实、提高八字方针的贯彻。国民经济己経恢复并超过大跃进前的水平。大批饿死人的情况得到控制。物质短缺也改善了。国家主席刘少奇出访东南亚很成功。威望正上升中。他本人不存在再也统治不下去的形势。老百姓是满意的，沒有忍无可忍。经济生活层面不存在要革命的需求。到是听说江青后来对造反派传话，毛主席忍无可忍了。众说表现在七千人大会上。网上论述很多。
分析起来，毛泽东当时被退居二线。在政治层面上，这就是被虚君共和了。既然是被虚君的，当然忍无可忍了。这就足以造反有理了。要是结合文革中贯彻始终的主题口号：谁反对毛主席，就砸烂谁的狗头，再踏上一支脚，叫他永世不得翻身。来介定。文革是毛泽东个人需要重回第一线当货真价实的君，君就是万岁爷。事实也是如此。献忠心，跳忠字舞，盖忠字庙等等传统，跟共和一点关系都沒有四旧的事大行其道。
搞政变，为何要拿样板戏说事不可呢？样板戏是把京剧演现代戏。这不明摆着要旧瓶装新酒的图谋吗！太像马克思加秦始皇的政治路线图演义了。真的是，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。不止如此，更巧的是，传统京剧表演艺术的方方面面，也是文革造反的行为指南。
首先是脸谱。脸谱是人物在等级社会各阶层定位符号。符号是共性标志，个性差异不许改变共性。比如跑龙套的，嗓子再好也不能扮角儿。现实社会的脸谱学，就是毛著里的“中国社会各阶层分析”。是一切文艺创作原则性规章。五类分子要绝对坏的共性，工农兵要绝对好的共性。不允许个性破坏文章里出身共性的形象表述。这脸谱不是画在脸上，却是记在各位档案里。在此人生大舞台上，命中注定是夹着尾巴做人的角色，就得处处像个夹着尾巴做人的样子，才算你表现好。如果跑角儿了，看起来有点当家做主的模样，那就成批斗对象了。这就是生活与京剧的同一性所在。文化大革命就是按照“中国社会各阶层分析”脸谱分类演义的现代版《焚书坑儒》。不然凭什么去《好人打坏人活该，好人打好人误会，坏人打好人死罪》？当然凭脸谱识别敌我啦！京剧里全是不平等典故，京剧里唱做行为全是八股。大大有益毛天下推广他的不平等和毛八股。
八股是一种社会生活方式。人类文明从无政府到有政府。从无序到有序。会形成各种八股规范群体的行为。在社会发展各个不同阶段，都要有为自己政治服务的八股。封建社会的生活方式产生京剧里的八股为自己服务，决定沉迷封建文化的人，选择京剧八股为政治服务就不奇怪了。正所谓：各种思想无不打上阶级的烙印！世界上，沒有无缘无故的爱，也沒有无缘无故的恨！新瓶装了旧酒，骗得了一时，骗不了一世！
成败 04/20/2016
