所有的史料都表明：自古以來直至當代，為財富主要來源的土地，除掉為君主所專有者外，總是屬於部落、家族或個人的。私有制決不是一個過渡性的現象。

1848年，馬克思規定的《共產黨宣言》的宗旨是：“消滅私有制”。也就是說，“共產”的涵義就是要消滅私有制、剝奪他人的財產。共產意味着無惡不作，意味着犯罪。“共產”本身是抑善揚惡：你有產，我無產，那麼我共你的產，我無產給你共。你勤勞，我懶惰，我共你產，我不勞而獲，我是流氓我怕誰？我搶了你的財產，不但不會被制裁，反而受到鼓勵；你勤儉，積聚了財富，不但沒有得到鼓勵，反而引來殺身之禍，這不是泯滅人性嗎？這樣的共產主義一推行，必然對人類帶來巨大的災難，事實證明就是如此。共產+暴力=公開搶劫他人財產，是搶劫犯罪，是人類的災難。1920年代澎湃起先是共產自己的財產，拉起了一幫流氓無產者在自己的周圍；自己的財產揮霍完後，就搶劫他人財產，為此，他象明末的張獻忠一樣，在海陸豐下達了“七殺令”，海陸豐共產政權存在的短短兩個月中，1萬多人被殘酷處死，殺得血流成河，還吃地主的血肉。1948年林彪圍困行長春城，造成很多人餓死街頭，65萬長春人相互吃得只剩下17萬了。中共硬是用上億人的“血和肉”築起共產主義的“腥長城”。

“私有財產神聖不可侵犯”是人類自進入文明社會以來的根本準則，是道德、廉潔、自由和幸福安寧生活的根本保證。“消滅私有制”搞共產，意味着人類生活失去了根本準則，人與人之間的關係亂了套。共黨廢除了按生產要素分配的原則之後，共黨社會必然是按權力分配，權高者壟斷社會資源，農產品都被國家奪走，這就是大躍進時期餓死5千萬農民、到處人吃人的原因。

消滅私有制不僅意味着犯罪與災難，而且意味着人民豬狗不如。“天地萬物，唯人為貴”，把人僅僅當作可利用的手段是反人類的。馬棚失火，孔子問傷人了嗎？不問馬。說明在孔子看來，人比馬重要。在中共社會，人比豬狗、比草都不如。大躍進時，河南登的農民給騾子刷牙，掰開騾子的嘴，結果農民胳膊被咬骨折了。在湖南甚至出現了公社女飼養員給豬戴“孝”的事！人們不僅過着牛馬不如的生活，而且死後還要被作踐。1958年12月9日，毛澤東在八屆六中全會說：“人要不滅亡那不得了。人死了有好處，可以做肥料”。1959年，曾當過土匪的河南固始縣期思公社黨委書記蔣學成響應毛號召，創造了熬人油當化肥的辦法，據反映熬了100多個小孩，經調查證實熬了20具屍體。1980年代中期，山西一位農民斗膽評論人民公社制度，他說：“公社制度把我們農民像牲口一樣死死拴在槽上。拴在槽上也可以，卻不給草料吃。不給草料吃，又不讓我們去找草料吃……”

文化大革命中，共黨幹部率領貧下中農吃喝地富反壞右分子的“血和肉”…… 21世紀初，監利縣棋盤鄉黨委書記李昌平向總理上書：農村的現實是：“盲流如‘洪水’、負擔如‘泰山’、債台如‘珠峰’、幹部如‘蝗蟲’、責任制如‘枷鎖’、政策如‘謊言’、假話如‘真理’。少壯打工去，剩下童與孤，又見負擔長，唯望天地哭”。監利縣侯王村侯孟軒有一次去看望妻子。妻子帶着本村8 個婦女住一間9 平方米的破房子，8 個人全擠在地鋪上。為了節省兩餐飯錢，每天靠給餐館老闆抹桌子、洗碗盤換取剩飯剩菜過日子。侯哀嘆：“我們農民不是人，連豬狗都不如啊！”《四川新聞網》報導，成都郭家橋一建築工地近100民工回食堂吃午飯。半小時後，最先進餐的8位民工紛紛出現頭痛、腹痛、發燒、嘔吐、心慌等症狀。內江民工尹世詳一邊輸液一邊說，“他們簡直沒有把我們民工當成人，我們吃的東西比豬都不如啊！” 像幾千年來的“遍身羅綺者，不是養蠶人”這樣不公的局面一樣，“成年養豬者（或養牛、牧羊者），不是吃肉人”。農民作為中國社會裡主要的肉食生產者和提供者；生產的肉食，絕大多數進了城市人的胃腸。千百年來前輩農民所能利用的蛋白質資源，已不復存在了。

21世紀，共黨監獄裡又干起販賣死囚身體器官的大生意——活摘人體器官。2007年上半年中國大陸媒體大量披露了山西黑磚窯案件：被拐騙被脅迫的工人們淪落為奴隸——沒有自由、沒有報酬、沒有尊嚴、沒有居所、甚至沒有姓名的“黑人”——比牲畜還慘。為了防止逃跑，奴工們睡覺時，穿的衣服都被拿走。黑磚窯奴工根本沒有生命權！山西奴工案的大部分被害人不滿14周歲，最小的只有8歲；每天被強迫勞動長達18～20小時，伙食極差，磚砸、燙傷是“家常便飯”；他們被非法拘禁長達數年，有人被毆打致死，有童工被活埋以及民工被攪拌機攪死等罪行。可以說，一個磚窯廠就是一個微型的奴隸社會，比古希臘的奴隸制殘酷幾萬倍！古希臘法律明文規定：不准奴隸主隨意殺害甚至虐待奴隸的，如果奴隸受到奴隸主虐待和生命威脅，他可以跑到神廟去請求法律援助，在這種情況下，奴隸主甚至不得進入神廟加以干涉。奴隸可以申訴，如果奴隸主認罪，奴隸可獲得財產和自由。而黑磚窯老闆就是共黨幹部的親屬。總之，在一些中共奴隸主看來，人只是賺錢的工具；人若不賺錢就應該被消滅。奴工不僅在山西，而且在河南、河北、新疆、福建、還有廣東惠州也同樣存在過。而且奴工現象早就有過。

幾十年來，共黨反覆地告訴屁民：把一切獻給黨！當屁民們把一切獻給黨後，他們就像小草一樣地被糟蹋、踩死！共產主義是用“犧牲”、恐怖為手段來控制人心的歪理邪說，喪心病狂地使人非人化和野蠻化。毛共執政後以仇恨立國，將心狠手辣、斬盡殺絕吹成“堅定的革命立場”，將背信棄義、毫無廉恥捧為“機智勇敢”，將疑神疑鬼譽為“高度的革命警惕性”，在歷史上首次將這些卑劣品質當成遴選革命接班人的標準，並通過文宣教育機器強力注入青少年心靈深處，把全民訓練成了殘暴狡詐的野獸。鄧共又以錢為綱，把全民化為見利忘義、唯利是圖的貪婪動物。烏克蘭總統尤先科說：“共產邪惡就只能稱為邪惡，不能叫別的……共產主義極權需要的是絕對的權力，從而把人變成動物，忘記道德，忘記靈魂，成為非人類。”

共黨敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉共黨權貴之淫樂，視為當然。“以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人”；“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公”（黃宗羲在《原君》）。事實上，共黨黨魁個個冷血殘忍。毛澤東1970年12月18日同美國記者斯諾（Edgar Snow）交談時說：“我是和尚打傘（無法無天）”，毛的意思是沒有任何人間的法律也沒有任何天然法則可以限制他，他可以亂來、可以無惡不作，而廣大臣民只有歌功頌德的份。中國帝王的特權巨大，但趕不上共產黨。秦始皇、晉武帝、隋煬帝、唐明皇和明代的後宮都有上十萬美女。如今權貴們的二奶數量遠遠超過皇帝的後宮。中國各朝各代將國家收入的1/3用於帝陵建設。秦始皇建驪山陵，動用70萬工匠，歷時38年，耗費國家稅賦1/3而建成，搞收尾工程的3千多工匠不讓出陵被活埋。漢文帝即位一年而為陵，天下貢賦三分：一貢宗廟，一充陵墓，一供賓客。大唐皇帝李治陪葬品的價值占大唐一年稅賦的1/3。武則天死後，又有同樣多的金銀珠寶被她帶進了乾陵。2011年1月中央電視台經濟頻道介紹金龍魚養殖，揚州的養殖人XXX介紹他的拳頭產品叫“9龍戲水”，9條金龍魚共處於一玻璃魚缸；其中有一條金龍王魚，它處在魚缸的上面，並占有魚缸“1/3”的容積。這說明：被儒教化幾千年的中國專制社會是一個動物社會！今天的紅朝占有中國的2/3的國民收入，每個中國人交給政府的錢達到自己工資收入的66.3%！比古代帝王還貪婪，更比野獸還要貪婪無恥！

中共的消滅私有制運動造成了億萬人死亡，這就充說明了共黨的殘暴性和反動性，共黨必須下台以向國人謝罪！有人說：如今的中共保護私有制並讓一部分人先富起來了，用不着下台。一位山西老農說：“解放前，我們村有一戶地主兩戶富農，已經是一部分人先富起來了。早知如此，何必當初？”如果堅持“共產”，那天下有資格執政的只有共產黨一家。既然不共產了，保護私有財產權了，那天下有資格執政的政黨就多了去了，就只能互相競爭了。中國從2007年10月1日起實施《物權法》，該法的宗旨是：——“私有財產神聖不可侵犯”。既然共產黨已經消滅私有制而保護私有制了，不共產了，不共產了還叫共產黨幹什麼？為什麼不改名字？吉拉斯指出：“共黨是人類史上最殘暴的一群人，他們是一群最無恥、最卑鄙、最不擇手段的一個集團。”只要共產黨不改名字，不共產就極可能是虛偽的，是隨時可以翻盤來消滅私有制的。只要共產黨不改名字，共產黨就是對私有制度的威脅，就是對人類幸福的威脅，就是對地球未來的威脅！所以，對中共不要抱任何幻想，中國人必須驅除馬列、解散共黨、恢復民國，成立聯邦政府。