。“世界固有人有物，然皆因我而有”。“既往吾不知，未來吾不知，以與吾個人之現實無關也。”（毛澤東語）

“毛澤東思想”與“毛澤東路線”恩仇錄

前言

曾幾何時，改朝換代。建國初期洗腦入門第一課必修“新民主主義論”這本小冊子。雖說一會功夫就讀完了。大道理足足講了一學期。為的是叫人對中共干的那些“替天行道”的事口服心服。這個論並非出自馬克思原創。可是中共造反的旗號則是新民主主義革命，而非共產主義革命。為了證明中共不是如老蔣說的“共產共妻”黨。也是馬克思原教旨主義的黨。沒有背叛原教旨主義。就搬出馬克思的社會發展史的發展階段論，還說是過“三民主義”是社會主義初級階段的話。證明中共路線的科學性,兼容性。而社會發展史的發展階段論的科學性，又須要靠恩格斯的“自然辨證法”來證明。“從猿到人”就出自“自然辨證法”。當年洗腦就用了“從猿到人”進化規律，強化對社會形態進化規律的認同。今天補讀“自然辨證法”導言，才知道恩格斯這廝,書讀得越多,越認清自然規律的不可逆轉性。他把人類認識客觀世界，一步一個腳印認識的經過，梳理成系統的認識論方法論的進步史。排除了歷史演進的隨意性。歷史不是由聖人心血來潮推動的。這對尊重自然科學的知識分子重建世界觀很有效。許多老前輩信任共產黨“首先解放全人類最後解放無產階級自己”的誓言。轉變了自己的固有立場。轉而信仰馬克思主義。這是以理服人的結果。他們一旦被說服，就不容易放棄唯理是從，而成為後來的“花崗岩腦袋”，再難以認同無法無天的極左幼稚病。（比方說，馬克思理論中有一條“革命要遵眾群眾自願原則”，就被現實愚弄得無影無蹤。反到是強迫命令總是行影不離左右。你才剛不習慣，就被懷疑長有反骨。一查三代，果然不是工農背景。無限上綱就找上門來了。“無限上綱”就是“有罪假定”。專門用來“階級鬥爭一抓就靈”的法門。當然只要是工農，說什麼混賬話都是糊塗一時的芝麻小事。所以老毛說過：“我們的政策就是階級功利主義。”其背後就是唯我功利主義。）

但是對於另類對自然科學文明不屑一顧的，視其價值為零蛋的，只迷信陰陽謀略在歷史上呼風喚雨的作用者。會因無知，就不接受科技（生產力）在推動歷史進步中的決定性作用。當然就無知者無畏起來。放心大膽的去無法無天起來。拿心血來潮當謀略，一門心思命令大自然法則和社會進化規律上自己的當為己任。自以為是超越了“從猿到人”的自然辯證法，其實對着幹的結果卻是“從人到猿”的返祖現象。決定了他身敗名裂的歸宿。

一

生物進化史、人類文明史有個“從猿到人”，由低級到高級，由簡單到複雜的發展過程。而且這個運動永遠不會停止。是任何學派都承認的事實。其中的任何一個發展階段，都是承前啟後，繼往開來的生態鏈中的一環。而且這些階段不能省略或替代，少了誰進化鏈就斷了。也是任何學派都承認的事實。並以此推演未來的更高級的形態，也是通過承前啟後而來。這幾個發展階段，既不似請客吃飯，可以隨心點合自己味口的菜。也不能嫌它一萬年太久，就去拔苗助長。妄想靠割猴子尾巴是變不成人的。窮得叮噹響，還要割自留地資本主義尾巴，結果是再封建，而不是馬上共產主義。同理，人的智力的成長，有個從小學經過中學，再到大學的過程。建國之初的農村，連小學都沒有是平常事。可是在大躍進年代，鼓吹砍掉中學，村村直接辦大學。並不能因此文盲立刻變成教授。歷史的規律沒有特權，神仙也不許夾塞兒。這就是歷史唯物主義的立場。如果有人想隨心所欲的去各取所需，鍾愛某一段，憎恨另一段。顛倒或中止歷史的發展。那就是歷史唯心主義立場。到頭來要遺臭萬年的。這就是本文要說的“從猿到人”與“從人到猿”之爭。例如關於社會主義，周恩來說“貧困不是社會主義”老毛馬上反駁說“貧困也是社會主義”。周是唯生產力決定論的立場，強調發展經濟水平是硬道理。毛是唯生產關係決定論的立場。生產力的提高費時費事太久，非一日之功。生產關係的改變可以強廹命令,就可多快好省一步登天。英明出一套詭辯術：發展生產力一萬年太久，只爭朝夕，換個生產關係招牌（人民公社）就算跑步進入共產主義了。開啟了“毛澤東思想”和“毛澤東路線”的恩怨情仇鬥爭史。

首先要弄清“毛澤東思想”和“毛澤東路線”從來就不是一回事。兩者之間的關係，頗似羊頭與狗肉那般牛頭不對馬嘴。“毛澤東思想”是存在決定意識唯生產力論。“毛澤東路線”是意識決定存在唯生產關係論。毛澤東本人有許許多多言論是不配算“毛澤東思想”。比如毛澤東感謝日本侵略中國，並主張日本侵占中國土地越多越好，就不能算“毛澤東思想”。毛說“我就是馬克思加秦始皇”也未見收入毛澤東選集。而相反，在毛澤東選集裡論正確處理人民內部矛盾的思想，卻是毛澤東最最最反對的。製造了千千萬萬冤假錯案。憲法呀！黨章呀！共同綱領呀！這類毛澤東思想的產物他都反對過，都不屑一顧。如此這般的例子太多，就不必說了。原因很簡單，毛選中的文章，絕大多數都是別人的思想。屬於毛自己的原創只有十來篇。其餘的都是毛共產到手的“浮財”。因此才會出現這樣的怪現象。你越是按毛澤東思想辦事，就越會背離毛澤東本人的算計。你越照毛澤東本人的指示辦事，就必需架空毛澤東思想。例如：百花齊放，百家爭鳴公認是毛澤東思想。但是毛澤東本人認為只有兩家，不是香花，就是毒草。特方便獨裁，順我者昌，逆我者亡。歷史的真實是：當你自以為在爭鳴時，反黨反社會主義的帽子就扣上頭了。又如：當你照毛澤東本人的指示辦事打倒走資派時，忘了走資本主義道路正是毛澤東思想的精髓。這類的例子太多太多。最最讓人百思不得其解的奇案。就連發明“毛澤東思想”的大功臣。和另一位發明“毛澤東語錄”的大功臣，都被“毛澤東路線”先後整死了。都死于堅持“毛澤東思想”實事求是的原則。難道不值得人們多問幾個“為什麼”嗎？為什麼，誰高舉“毛澤東思想”旗幟，誰就是“毛澤東路線”的敵人？為什麼“毛澤東路線”要反對“毛澤東思想”？“百花齊放，百家爭鳴”與“引蛇出洞”那個是“毛澤東思想”，那個是“毛澤東路線”？“有肅必反，有錯必糾”與“右派錯了也不平反”那個是“毛澤東思想”，那個是“毛澤東路線”？社會主義與帝國主義誰是毛澤東的朋友，誰是毛澤東的敵人？中華人民共和國主席與偽滿皇帝誰是毛澤東的朋友，誰是毛澤東的敵人？黨八股的“原則性”被無法無天弄成一股臭P.

誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，是革命的首要問題。“毛澤東思想”與“毛澤東路線”的回答是完全不同的。。在“毛澤東思想”里，帝國主義，封建主義，官僚資本主義是我們的敵人。工農，知識分子（小資產階級），民族資產階級，社會主義陣營是我們的朋友。可是在“毛澤東路線”里，親密戰友，統戰對象，接班人，兄弟黨。是毛的敵人。紅衛兵，造反派，封建忠君思想，美帝國主義是毛的朋友。從中可以看出一個重要原則區別。。“毛澤東思想”是以社會發展階段的承前啟後需求為準則，界定敵人與朋友。而“毛澤東路線”則是以毛澤東本人恩怨情仇為準則。共產黨反對他，他就反黨。人民政府不聽話，他就推翻。統一戰線本是新民主主義革命三大法寶之一。自從政權一到手，開始山呼萬歲萬萬歲，馬上變臉統一戰線就成敵人。這手段也太老套了點。識破實非難事。於是出台一條“王法”：誰反對毛主席就砸爛誰狗頭，人們可以清楚的看到，。“毛澤東思想”的朋友如何成為“毛澤東路線”的敵人。“毛澤東思想”的敵人又如何成了“毛澤東路線”的朋友。實踐的是剝削階級的以聖旨劃分忠奸的王道。

所以說，所謂的“毛澤東思想”其實是中共內部鬧革命的指導思想和實踐經驗的某種集體共識。而毛澤東路線，毛自己也承認反對的人多，支持的人少。根本不能形成黨內共識。那些形成共識的，全集中記錄在毛選四卷里。“選集”的意思是還有許多不配入選的，也許是些見不得人的“思想”。鬧什麼革命？鬧的是新民主主義革命。該革命的性質，官方定義為：在無產階級領導下完成資產階級民主革命任務。國共之間的武裝鬥爭，是爭奪走資本主義道路的領導權的鬥爭。為什麼一定要由無產階級領導呢？政治課講解新民主主義革命時說道：這是因為，一是中國資產階級的軟弱性，成不了氣候，無能力完成。二是西方資本主義國家已進入帝國主義階段。它們不允許中國也成為工業化的資本主義國家與西方爭奪世界資源。以此來回答，為什麼日本明志維新能成功轉型，而晚清轉型不能成功。國民黨也不能成功的道理。中國資產階級只能充當買辦。所以中國只能成為半封建半殖民地國家。這是西方列強的如意算盤。共產黨按社會進化教條，確認中國不能在半封建半殖民地國情下，直接進行社會主義革命。只能先完成資產階級民主革命任務再做計較。什麼是民主革命任務呢？中心任務就是發展生產力－－唯生產力論這個馬克思主義教條。這就決定了，指導中國革命的“毛澤東思想”是走資本主義道路的理論。這和當今的社會主義初級階段實踐，在性質上完全是一回事。而“毛澤東路線”貫徹的是君主社會主義路線圖。老毛重複的仍是前清的“中體西用”的老路。馬克思主義只供西用一時而已。中體的根本仍是萬歲萬萬歲。所有擺不正君君臣臣關係者，都是一個死。

二

當年五四運動時期的中國精英，定義中國的國情為“半封建半殖民地”，有一定的科學性。那兩個“半”字示意狀態的不穩定性。中國的發展有從兩個方向變化的可能。要麼全盤殖民化，要麼全盤封建化。唯一能避免這兩個陷阱的出路，就是走資本主義道路。可惜中國人前仆後繼嘗試走資本主義道路都不能成功半途而廢。在國際上有帝國主義不答應。表現在日本帝國主義要變中國為它的全職殖民地。搬出汪精衛以華制華。在國內有袁世塏、毛澤東不答應，搬出秦始皇的手段重建王朝政治。主宰文化大革命的宗旨：一是資產階級就在共產黨內。二是要向毛澤東獻忠心，高喊毛主席萬歲萬萬歲。
誰反對毛主席就砸爛誰狗頭。而不是反對共產黨反對共和國反對人民。因為毛本人的利益需要反黨反社會主義反人民。證明反資是為了復封。這從他推行的價值觀，全部來源於封建王道之術。是個十足的“從人到猿”的“返祖現象”。這就是毛澤東路線總是不斷地遭到抵抗的原因。逼使毛要不間斷的搞路線鬥爭，殺開一條通往皇權的血路。從此“革命”不再是為共產主義理想，而是為毛個人野心的暴力行為。而工業文明的價值觀（機會均等、自由競爭，人權平等）就成為毛的心腹大患。試想一個緣於資本主義高於資本主義的共產主義，能接受封建的遊戲規則做為自己的價值觀嗎？

黨八股里有個重要教條，就是社會發展史。神聖不可侵犯的共產主義，這一人類終極制度。就是靠社會發展史“科學”推演出來的“真理”。為了說服百姓。同時要學習恩格斯的“從猿到人”。想用生物界的物種進化理論，支持社會進化理論的絕對真理性。其進化順序是：原始公社--奴隸社會--封建社會--資本主義社會--共產主義社會。這就好比從猿到人不可逆轉一樣。以此來增強對共產主義理念的迷信程度。用來號召黨與非黨人士為實現共產主義奮鬥終身，一不怕苦二不怕死就有了正當性。果然在實踐中非常吃香。為什麼恩格斯的“從猿到人”能旁證社會發展史的正確性呢？恩格斯說：是因為“勞動”這個因素使猿變成人。而社會發展也因勞動生產力的進歩而進步。所以勞動人民是推動歷史進步的主力軍。順理成章的推導出工人階級是共產主義的領導力量。搞不清這是恩格斯原意，或是共產黨強詞奪理。反正你信了“從猿到人”就跟着信了從奴隸社會到共產主義。以上是當年新民主主義時期，政治課必修的內容,解釋為什麼共產黨要走資本主義道路。

但自從開始喊“毛主席萬歲”那年頭之後,風頭就開始變了。到了所謂的“社會主義”時期就再也不提有過這段“走資醜聞”了。老毛就沒必要完成民主革命任務了。沒必要共和，當然就有隨便獨裁了。各級選舉由差額選舉改為等額選舉。後來乾脆由上級任命。新民主主義社會這個階段，也從黨史中消失了。解放戰爭的性質，再也不提是新民主主義革命。而直接說是社會主義革命。雖然中國根本就遠未完成資產階級民主革命任務。誰要是再提新民主主義就是復辟資本主義。“走資派”還在走，就是指走從猿到人的政治路線,想要四個現代化的人。難以致信，按照恩格斯的羅輯，一個共產黨主席生怕國人念念不忘“從猿到人”的進化之道。非要脅迫大眾陪他走“從人到猿”退化之末路。路線鬥爭從此一浪高過一浪。老毛的政治掛帥本質，豈不就成了“從人到猿”掛帥。這才是他的路線必然遭到不斷抗拒，不斷陽奉陰違，不斷修正主義的根源。迫使毛不斷的對“毛澤東思想”大打出手。

三

有趣的是，資本主義也借用進化論證明自己的正當性。生物進化靠的是叢林哲學，適者生存，弱肉強食“悲劇”。生存競爭法則才是天經地義的絕對真理。為資本自私自利擴張干任何損人利己的壞事都是合理的。只要遵守機會均等，自由競爭，利益均占的遊戲規則就合法。服務於遊戲規則的民主、自由、平等。就構成當今的普世價值。在這種遊戲規則下，是不能指望人人都有生存權的。弱者就是強者的盤中餐。你要是自命弱者，就請擁抱馬克思主義,演義你的強肉弱食“喜劇”。

萬萬想不到，生物界的進化論並非一句頂一萬句。也有不靈光的時刻。進化現象之外，也有退化現象存在。在生物學裡，猿的遺傳基因仍然殘留在人的體內。只不過被隱閉了。不讓它發揮作用。只有在偶然有遺傳缺陷時，會被誘發出來。長毛人就屬如此。遺傳學上稱之“返祖現象”。概括一切從人到猿的生理退化行為。說來也巧，在社會學中也有返祖現象，叫做復辟。意思是，雖然人類文明已經進入人權時代。皇權早已不為人齒。但文化中的皇權基因尤在。誰要是有免疫缺陷，就會在從人到猿路上走一遭。猿人世凱首開記錄。玩過一次從共和到稱帝的歷史回潮。不願當終身大總統要當萬歲爺。玩登基搞形式主義，被人一眼看穿了。可惜只萬歲了八十三天皇帝夢,就被三民主義打倒了。數風流人物還看毛人澤東的陰陽手段，如何大叫鬥私批修聲中，悶聲從人到猿，再打倒三民主義。把主席玩成當萬歲爺，整整君臨天下四十一年。替猿世塏報了一箭之仇。這當然不配是“毛渾東思想”反封建的目標。他倆都是社會學裡從共和到皇權的返祖現象代表人物。都是視共和為眼中釘有遺傳缺陷的敗類人渣。

人的世界觀決定人的方法論。從其人公開的方法論，可知其人隱蔽的世界觀。
零傷亡的戰略戰術，是看重別人的生死的心胸。拼人海的戰略戰術，是漠視別人生死的心腸。民主是公天下的胸懷。獨裁是家天下的私心。無罪假定是避免冤枉好人，有罪假定是服務欲加之罪。內行領導外行是為做事，外行領導內行是為做官。.......。“無法無天”是世界觀方法論高度統一最極端的表述。

毛自己說過；各種思想（人生觀）無不打上階級的烙印！老毛在得天下前說：“世界固有人有物，然皆因我而有”。“既往吾不知，未來吾不知，以與吾個人之現實無關也。”。老毛在得天下後說。：“我就是馬克思加秦始皇”把一切隱私都坦白交待了。就是返祖現象的自供實證。從用馬克思的公有製造反，到秦始皇的天下歸一私慾。從手段到目的全過程，就是個極端個人主義者，毫不利人專門利己的野心家。為了實現自己的萬歲夢，不惜一切手段傷天害理。從來就不是為了首先解放全人類，最後解放自己的理想主義革命家。

他的返祖宣言。他不僅在口頭上，在施政上也不忘返祖。自從稱呼他要喊萬萬歲，就不得不廢除“共和”。（文革用革委會取代共和國）。民主政治容不得獨裁。當然要反對完成民主革命任務了。民選國家領導人的慣例，是選內行而非外行。所以毛要搞外行必須領導內行。因為毛自已對工業文明外行。面對強大的工業文明優勢，他寧要社會主義（原始生產力）的草，也不要資本主義的苗（發達生產力）。煉鋼不要現代化，要小、土、群。知識要接受文盲再教育。統治權要終身制（毛以前中共沒有終身制）。文革紅衛兵的勸進活動，獻忠心活動，文字獄活動，流放活動，誅連活動。在外交上，從共運的聯蘇反美立場，退回到前朝國民黨的聯美反蘇國策。他的鐵飯碗大鍋飯社會主義，其實是洪秀全太平天國的翻板。不相信每天刷牙有助延年益壽。卻迷信素女經的採陰補陽能長命。知識要接受文盲再教育。工業文明要接受農業文明再教育。用迫害人權的方式建立神權。用組建沒有自我的傳達聖旨的太監團隊鞏固君權。用深嚴等級制強化政權.

毛澤東路線的特點，就在外行必需領導內行，工人階級（外行）必須占領一切上層建築。大躍進的使命，人人種地、人人煉鋼、人人做詩、人人辦一切事業、就是跑歩進入共產主義麼？就是否定文明在歷史進步中的作用。喊出與傳統觀念實行最徹底的決裂的口號。讓大眾的思維回到原始愚昧的起點。完成鬥私批修的終極目標。用史上最露骨的虛無主義，玩弄天下人於股掌。

毛澤東現象就是外行領導共產主義，就是返祖現象。就是從人到猿現象。拒絕未來。他只會從過去中尋找未來。分不凊過去式未來式。自以為靠霸道能回天。靠愚民能登基。毛仇恨知識分子，是因為知識分子是先進工業文明的載體。工業文明的自由競爭精神，誘導反壟斷反獨裁。

我們同老毛的分岐，是選擇從猿到人，還是從人到猿的鬥爭。這才是大是大非。這才是大方向。這才是兩條路線鬥爭。理所當然要把毛澤東與毛澤東思想切割開來。決不允許以毛澤東思想的招牌，販賣臭名昭著的毛澤東路線。只有這樣，才能理順進化與返祖的矛盾。還歷史本來的路線圖。文明進步的大方向，決不會是宣布不間斷的從人到猿的毛澤東路線。

成敗   09/09/2014