今天是馬丁·路德·金誕辰日（實為1月15日，但紀念日定為每年一月第三個周一），美國的全國紀念日。 

    馬丁·路德·金的個人生活長期被"政治正確"神化和綁架，任何“不敬”的言論都有可能被指責為種族歧視，馬丁·路德·金事實上已經被神聖化了。但近年來他的不光彩的另一面被逐漸曝光。 

    曝光的主要是馬丁·路德·金混亂的婚外性生活，他甚至被他的民權運動戰友們形容為“性上癮者” 、“weak for women”、“womanizer”。馬丁·路德·金本人毫不忌諱這些稱號，反而受之坦然。他曾對他的一位戰友說：“我一個月25到27天都不在家，婚外性交是減輕壓力的一種方式！” 

    馬丁·路德·金遇刺後的民權運動接任者、牧師Ralph Abernathy回憶說，“作為牧師，馬丁·路德·金完全知道聖經是禁止婚外性交的，但他同時又覺得很難抵擋得住性誘惑。” 

    就在馬丁·路德·金遇刺前一夜，他還在旅館裡搞3P。其中一位女性因為吃醋還同他發生爭執。 

影片《Selma》海報 

    包括2014年出品的獲金球大獎的影片《Selma》，都沒有迴避馬丁·路德·金的婚外性生活描述，電影公映後馬丁·路德·金的家屬子女也沒有否認。因為FBI手中有馬丁·路德·金當年在旅館招妓的很多錄音帶，這事否認不了。FBI監聽馬丁·路德·金本來是想發現他和共產黨的聯繫，結果意外發現了他的婚外性生活。 

    知道馬丁·路德·金性丑聞的相對還多一些，知道馬丁·路德·金學術剽竊行為的就少很多了。 

    有人指出他那個著名的”我有一個夢“（Ihave a dream）演講，抄襲了另一個黑人律師ArchibaldJ. Carey, Jr. 的演講。 

Archibald J. Carey, Jr. 

    請比較，Carey的演講詞是這樣的： 

    That’s exactly what we mean –

    fromevery mountain side, let freedom ring

    not only from the Green Mountains and White Mountains of Vermont and New Hampshire;

    not only from theCatskills of New York;

    but from the Ozarks in Arkansas, from the Stone Mountainin Georgia,

    from the Blue Ridge Mountains of Virginia

    let it ring，not only for the minorities of the UnitedStates,

    but for the disinherited of all the earth–may the Republican Party,

    under God, from every mountainside, 

    let freedom ring! 

    馬丁·路德·金的演講詞是這樣的： 

    And so let freedomring from the prodigious hilltops of New Hampshire

    Let freedom ringfrom the mighty mountains of New York

    Let freedom ringfrom the heightening Alleghenies of Pennsylvania

    Let freedom ringfrom the snow-capped Rockies of Colorado

    Let freedom ringfrom the curvaceous slopes of California

    But not only that

    Let freedom ringfrom Stone Mountain of Georgia

    Let freedom ringfrom Lookout Mountain of Tennessee

    Let freedom ringfrom every hill and molehill of Mississippi

    From everymountainside, let freedom ring 

    如果說以上算不上抄襲或者抄襲不很明顯的話，那馬丁·路德·金的博士論文則問題大了。 

    1985年馬丁·路德·金的夫人將丈夫的遺稿捐給了斯坦福大學。研究人員發現，馬丁·路德·金在波士頓大學的博士論文《A Comparison of the Conception of Godin the Thinking of Paul Tillich and Herry Nelson Wieman》，引用了大量的另一位波士頓大學博士生Jack Boozer的文章，而未註明出處。波士頓大學隨後展開了自己的調查，結果發現馬丁·路德·金在他的博士論文中，引用了多名作者的文章而未註明出處，Jack Boozer只是其中之一。 

    斯坦福大學King Papers Project負責人Clayborne Carson說，“文字抄襲從他（馬丁·路德·金）的早年文稿到博士論文，隨處可見。這一模式在他一生的演講和布道中也很明顯。” 

    斯坦福大學King Papers Project民權歷史學家Ralph E. Luker發現，馬丁·路德·金另一文章《The Chief Characteristics and Doctrines of Mahayana Buddhism》幾乎原文照抄原作者。Ralph E. Luker說，“（馬丁·路德·金）的學術道路越長，他的這種借用別人的語言又不註明出處的傾向越明顯。所以，他的博士論文抄襲行為似乎是這種長期習慣的結果。” 

    1991年《美國歷史雜誌》引用King Papers Project的研究人員的話說，“抄襲是馬丁·路德·金幾乎所有學術論文的特點”（plagiarism was a general pattern evident in nearlyall of his [King’s] academic writings）。 

    但美國的新聞媒體在“政治正確”面前集體選擇了噤聲，儘管他們都知道真相。直到馬丁·路德·金遭暗殺幾乎二十年以後，先是英國報紙然後是美國報紙才逐漸披露了馬丁·路德·金的抄襲醜聞。 

    波士頓大學曾考慮取消馬丁·路德·金的博士學位，但最後一刻還是打消了這一念頭。只是在學校圖書館收藏的馬丁·路德·金的博士論文里附加了一份說明，指出論文在某些地方缺少了引號和原文出處。 

    以上這本書就以《抄襲和文化之戰：馬丁·路德·金和其他美國名人的文稿》為題，揭示了學術界和新聞媒體如何掩蓋馬丁·路德·金的抄襲醜聞。 

    不過話說回來，馬丁·路德·金的性丑聞加上抄襲醜聞，是事實，但瑕不掩瑜。 

    要不是馬丁·路德·金50、60年代領導的民權運動直接導致廢除了包括亞裔在內的一系列針對少數族裔的歧視政策，我們華人的地位在政策上也只是稍微比非裔、西裔好一點而已，但仍舊被歸為“有色人種”（colored）一類。 

    而“有色人種”，60年代以前、尤其在美國南方，待遇是這樣的：

    我們紀念馬丁·路德·金，並非他完美無缺，而是因為他在人權領域中的貢獻。他比其他人更勇敢更有號召力也更有成效，他也為此付出了生命的代價。    

    他一生受到無數次的恐嚇，包括FBI的恐嚇信和騷擾電話。三次入獄，三次被行刺。他在1963年成為《時代周刊》年度人物，1964年獲得諾貝爾和平獎，他完全可以功成身退，享盡榮華富貴，但他還是選擇了一條艱辛、危險的道路。1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市洛林汽車旅館被種族主義分子暗殺，終年39歲。 

    我們紀念他，是因為他是個普通人，卻做了不普通的事，而不是因為他是個聖人。 

    We remember him as a man, not a saint。

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