翻開中國經典古籍和古典文化，道字無處不在，所謂文以載道。道者，路也。天道是上天的路，古代也把進山敬天和進廟觀及去皇帝陵墓的路叫神道，進廟觀就是見神明；人道，是各階層之人為人處世的理法。自古聖賢與修道者，留下的就是人各有志者不同的道路，沒有修道者，哪有人走的路？因此，中國文化特色的文武之道、為政之道、商道、醫道、兵道與劍道等等，各行各業都以道冠名，都是修道的方法與形式，各安其道。

幾千年的中國，崇道禮佛，尊師重道，是純正的信仰和精神層面的修煉文化，修道者、隱士遍布朝野和名山大川，所謂的經典都佛道及先賢證道留下的見證，所有的古典文學都是文以載道的論道之載體，中國文化精神普世的文以載道。談道，不得不說威震天下的武當山。

武當山的金殿所在的天柱峰，是一隻神龜。武當金頂的建築群，就被神龜背負！這就是神武大帝腳踩的龜蛇之一，這本身就是開天闢地之神跡中的奇蹟。在武當之巔天柱峰頂，巍然屹立着一座銅鑄鎏金宮殿式的建築——金殿。金殿始建於明永樂十四年(1416年)，正殿面積為13.7平方米，高為5.54米，重達數百噸，是中國現存最大的銅鑄鎏金大殿。至今剛好六百年歷史。

史料記載，金殿全部構件是在北京鑄成後，由運河經南京溯長江水運至武當山，拼裝榫鉚（sǔn mǎo）而成。

金殿建成伊始，就出現了三大奇觀。其一是“祖帥出汗”：每當大雨來臨前，殿內神像上水珠淋漓，如人汗流浹背；其二是“海馬吐霧”：金殿屋脊上立着許多栩栩如生的金獸金禽，其中有一頭海馬，每到夏季，當海馬口中“吐出”串串白霧，並“喂喂”有聲時，隨後必有暴風雨蕩滌金殿；其三是“雷火煉殿”：當大雷雨來臨時，有雷火直接煉殿，雷電直接聯接金殿，火光沖天金殿四周，便出現一個個盆大的火球在其旁來回滾動，耀眼奪目。金殿上的鏽跡和灰塵在雷火煉後，隨着大雨而清洗一空，至今保持着六百年金殿的金碧輝煌！

無神論的中共奪取政權以後，於1953年有關部門在金頂上安裝了避雷針。這以後，“雷火煉殿”就變成了雷劈金殿，不斷損壞了父母殿，而且連金殿本身的“須彌座”也多次被損壞，金殿後的一棵千年古松也因此而喪生，且“雷火煉殿”的奇觀也完全消失！直到一九九三年左右，中國社科院歷史文化專家王育成在研究明朝武當道教的時候，親眼所見武當金頂的“雷火煉殿”才引起各界的廣泛注意。

中華民國以前，武當山周邊的百姓去武當拜神，是有規矩的。進香者許願以後，每一天要手剝一百粒的精米，積少成多，然後背着米袋去進香，極盡虔誠。手剝精米，包含着修道的秘密，這個秘密也許只有親身體驗者才會體悟到。

稻者，道也。稻子，道子也。剝掉稻殼而見米，意蘊修道者解脫和脫離人的臭皮囊，才能得道。修道如剝稻皮，這裡面的意蘊一脈相承。自古以來的修佛和道法秘密，只有如今李洪志師父講的明白：“你們不改變常人那千百年來骨子裡形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿。”[1]

雷火煉殿，使人目睹神跡而自覺，維護着人性良善和天良理性的自覺自律，信善惡有報而求真向善，煉的不是金殿的形式而是實實在在的人心！為什麼持續近六百年，每年都有的武當金殿的雷火煉殿，明朝的歷代皇帝和中華民國政府都視為神跡而順其自然，維護着中國文化敬天愛人之道法實質精神而代代傳承，到中共手裡就成封建迷信？好話說盡，壞事做絕的以保護之名而行破壞之實，非破除不行？其實，恢復雷火煉殿只要廢除殿上多餘的避雷針就行了，如此簡單就是不願意執行，真可謂：司馬昭之心，路人皆知了。