2017-03-17 風滾草
不敢挺身而出 至少不做幫凶
文|介子平 公眾號：小主
攀登珠峰的路上，無人掩埋的二百多具屍體，成為了後來者的方向路標。路過者，皆心存敬畏，無限感慨。探索路上失敗者，皆風骨稜稜、有威有重之屍標。
歷史進程中，也處處屍標，只是多數人視而不見而已。史學的目的，在於注重未來。未來社會之善惡因果，皆由時下狀況而定，波波相續，註定如此。蔡元培便說：“歷史者，記載以往社會之現象，以垂示將來。吾人讀歷史而得古人之知識，據以為基本，而益加研究，此人類知識之所以進步也。吾人讀史而知古人之行為，辨其是否，究其成敗，法是與成者，而戒其非與敗者，此人類道德與事業所以進步也，是歷史之益也。”食止飢，飲止渴，史可止愚乎？
有人說當年美國中情局也未料到蘇聯的瞬間解體，但歷史學家堅信其已上末路。馬克思《德意志意識形態》云：“共產主義社會未來是早上打魚，中午狩獵，晚上討論哲學。”描述雖美妙，行為卻殘忍。其以權力消滅資本，並未帶來平等，由此卻打開了極權主義的潘多拉之盒。由於只關注資本對勞動的不平等，且極力誇大資本之罪，竟忽視了權力怪獸既能經濟剝削，又能政治壓迫。
毛澤東似乎也預料到了，因東歐巨變之前，已有“布拉格之春”“裴多菲俱樂部”等等的屍標，“東歐一些國家的基本問題就是階級鬥爭沒有搞好，那麼多反革命沒有搞掉，沒有在階級鬥爭中訓練無產階級，分清敵我”。其又云：“馬克思主義的道理，千條萬緒，歸根結底，就是一句話，‘造反有理’”。以德遺後者昌，以禍遺後者亡，德根禍根，必以歷史經驗之，方能揭曉答案，郁堙沉晦，日月遞照，只是代價太大。牛津大學教授提摩西·加頓·阿什對於東歐的天鵝絨革命有一段經典表述：“東歐的變革，在波蘭用了10年，在匈牙利用了10個月，在東德用了10周，在捷克斯洛伐克用了10天，而在羅馬尼亞只用了10個小時。”
壟斷歷來是特權階層維護既得利益的粗暴手段，而階級鬥爭，正是維護壟斷之手法。獨黨徇私，護短矝長，揚己之說而不容外人置喙；自我妄為，輾轉反覆，欺世獲利而冠以偉大光榮。壟斷誘人，以致恩格斯也感嘆：“馬克思主義的勝利，迫使他的敵人，也不得不把自己打扮成馬克思義者，以從事各種破壞活動。”哈耶克對計劃 經濟導致“思想國有化”之現象，有過透徹論述：“極權主義宣傳摧毀一切道德的一個重要基礎，就是對真理的尊重。在此社會中，道德中的大部分因素——尊重人的生命，尊重弱者和普遍尊重個人等，都將消失。”此論斷已為事實所驗碼，道德淪喪的屍標已倒斃道旁。
一邊要民眾仇恨西方，一邊以西方人馬克思為宗；一邊宣稱沒有普世價值，一邊高喊自己掌握宇宙真理；一邊唱從來沒有救世主，一邊唱他是人民大救星；一邊將孔子學院開遍全球，一邊抵制所有境外媒體；一邊收取全球最重稅費，一邊宣稱以大鐵鍋養活着所有國人，此即極權主義在當下的“思想國有化”。一個內部文件就能禁止全國討論問題，一個電話就能剝奪公民出版權，一個通知就能取締一家出版社，一個招呼就能制止法院受理拆遷計生信仰環保案件，一個內部口徑就能遍抓律師中的爆料者闢謠者，一個私信就能讓你的微博微信徹底閉嘴，此即“思想國有化”結果。民間不是缺少思想，是缺少記錄思想的媒介；底層不是沒有聲音，是沒有傳播聲音的喇叭。最貪早起通宵月，先看黃河隔岸山，世間遍是渾噩貪睡者，卻也有拔白早起人。
多少歷史，為屏蔽真相後的偽造。據安徽省公安廳原常務副廳長尹曙生回憶：“1961年安徽省委擴大會議，各地匯報1960年非正常死亡2218280人，省委書記曾希聖隨後讓公安廳修改相關數據，縮減為117萬上報中央。1962年曾被免職後，安徽省公安廳對相關數據進行了覆核，確認1960年安徽省非正常死亡人數為2218280人。”偽造的歷史路上，也有屍標，景象是神州陸沉，白骨丘墟。鄧小平於1978年曾說：“國家花了三百個億，買了三個不滿意。知青不滿意，家長不滿意，農民也不滿意。”青春做就的屍標，嘆惋心痛，目不忍睹。
明初，朱元璋懲治貪官，以挑筋、斷指、斷手、削膝刑之，貪官數量依舊有增無減，貪腐行為仍然覆轍重蹈，遂法外用法，發明“剝皮實草”酷刑。各府州縣，皆設立“皮場廟”，為剝皮刑所。剝皮後，皮囊內填充稻草與石灰，屍標於衙門官座之側，使繼任者為之觸目驚心，以行警示之效。此為行刑反腐，非制度反腐，縱如此，未使貪官卻步。朱洪武一死，此法廢，後人以為詬病。
屍標就在那裡，何以閉目塞聽，置若罔聞？因為你永遠叫不醒一個裝睡的人，永遠提不醒一個裝傻的人。康莊大道就在前方，卻仍要摸着石頭過河，歷三災八難而不思悔改，這哪裡是在摸石頭，分明是在渾水摸魚。
