| 東方曰無事, 西方曰有事, 敘利亞屬於西方, 有事啊USA |
| 送交者: 仝天 2017年04月07日03:32:23 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
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東方曰無事, 西方曰有事, 敘利亞屬於西方, 有事啊USA 四月五日, 習訪問芬蘭, 我在萬維網論壇說: USA有事啊, 可是中共不相信, 這不, 習剛到美國, 美國就空襲敘利亞, 所以, 美國就有事情發生了, 習措手不及. 朝鮮屬於東方, 在"無"之範圍內, 那裡會有事啊USA? 毛澤東"無"產階級掛帥, 毛澤東去世之後, 鄧小平"有"產階級掛帥, 跟西方全面"競 我之前說了, 權來自於"天", 利來自於"地", 天地, 權利, 如果習來此支付了4乘1111111111元 天無, 地有, 現在, 習離開了中國大陸, 既沒有"天時"扶植, 也缺乏中國大陸這個 "地利"護之, 諸位前途"未卜", 所以, 中國方面主動來芬蘭支付給我6乘1111111111元 人民幣, 我支付天罡陣法, 改善中國境內的政治, 經濟, 生態等環境污染問題. 附錄: 中國方面來芬蘭購買天罡陣法理治霧霾環境污染絕對值 道德經和易經等含有理治霧霾環境污染的道理. 對於道, 德, 經, 我之前有過論述, 參見附錄: "諸位，何謂國? 何謂愛國?" 道, 人生的方向 德, 人事的本質 經, 人物的經過 道之易, 一為直, 一為曲, 城鄉建築, 風土人情, 一方風水養一方人, 人文地理, 自古至今, 道之易即在: 是非曲直, 人生在世的諸多曲折命運全都來自於"易". 直 易為垂: 正, 曲易為拱: 斜(邪), 治國之道(易)在於垂拱, 亂易惡易皆關諸位之生 死, 參見推背圖第四十象: 讖曰： 一二三四 無土有主 小小天罡 垂拱而治 頌曰： 一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕 德: 諸位個個都缺, 所以, 中國方面支付4乘1111111111元人民幣現金卡來芬蘭購 買天罡陣法, 即: 購德, 絕對值. 政治, 經濟和居住環境等, 謀事在人, 成事在天 道德經 01.道可, 道非, 常道。名可, 名非, 常名。 無, 名天地之始。 有, 名萬物之母。 天地之初是沒有變化的是恆定的, 古人稱之為: 無 在大道五十之外, 即在三十二重 + 十八層地獄之外, 就可以看到天地之初的狀態, 這種狀態是恆定不變的, 古人稱之為三十三天, 十(九)地. 道德經25章有類似的說法 25.有物混成先天地生。 寂兮寥兮獨立不改. 周行而不殆，可以為天下母。 吾不知其名，強字之曰道。" 寂兮寥兮獨立不改, 也就是恆定不變化的意思. 周行而不殆，可以為天下母。就是時時刻刻在變化的意思. 儒家中庸之道, 子程子曰: 不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者， 天下之定理。』此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。 東方曰無, 謂之"中", "中"國, 一成不變. 西方曰有, 謂之"易", 變化多端, USA有事啊, UK有客 人云: 以不變應萬變, 萬變不離其宗. 中國的政治基調就是"無"產階級, 即不產生階層和級別的差別, 也就是說不要產生 等級觀念, 即"眾生平等". 權屬於政治, 來之於天 利屬於經濟, 來自於地 全球烏雲密布, 大陸霧霾充斥, 關鍵問題在於諸位自己所謀之事, 是否成就其事取 決於天. lll1717iii@yahoo.com 附錄: 諸位， 何謂國? 何謂愛國?送交者: 天仝 2008年11月28日04:09:11 於 [軍事天地 ]諸位， 何謂國? 國者乃天空、地理、眾生之總名也。何謂愛國? 見天空中風沙鋪 天蓋地而無視也，見土地乾旱沙漠化而無為也，見洪水泛濫而無奈也......上述為 愛國否? 現無有李氏，字天仝，用有無之道，理治國之風沙、沙漠、水泛等國土環 境，不知諸位信否?一. 何謂道德經? 道德經含有理治環境污染之法諸位 !我是一位 在大陸出生的人，在一個古名叫"道"的地方長大，這個地方後來被改為"道州"，再 後來就被改成"道縣"，這個地方名氣雖不大，但"聖靈"卻經常光顧該地，正因為有 神靈或聖靈光顧，所以該地名被人稱為"道"，因此，我就與諸位論"道"!子曰："朝 聞道，夕死可矣！"聞道有先後。我在六歲的時候，有位道長這樣告訴我: "外面的 《道德經》不是真的"，他說，《道德經》以前叫《德道經》。儘管我沒有閱讀過 《德道經》，儘管外面的《道德經》被後世之人攪亂了，但是，本人還是能從《道 德經》中找出《德道經》的一些真諦。對《道德經》第一句話 "道可道，非常道"， 本人作這樣的理解: "道是可以解說的，但是並非常常能夠道說的明白"，例如，"點 "為何"道"? 點的形狀是圓的還是方的? 我們沒法使用語言文字把"點"之"道"說個明 白，也就是說我們雖然可以說道，但是卻沒法使用語言文字來把道論述清楚。一個 形狀，例如正四面體，眼睛一看就明白了，但是我們人類偏偏要把這個形狀與"正四 面體"這四個字連在一起。諸如此類的定義命名，使我們人類大腦不堪負荷。然而， 人類要生存就必需學習並牢記這些被先人和當今之人命名或定義的各類詞彙或名詞 或概念等等，等我們學到並記住這些名詞概念或專業術語而變得學識淵博的時候， 我們發現我們人類自身的許多功能都散失了。所以《道德經》第二句 "名可名，非 常名" 就警告人類，名是可以命名的，但是不要常常命名。因為"名"太多，人就記 不住記不准，甚至還出現邏輯混亂。我們說仁、義、禮、智、信等謂之"古德"，古 德 翻譯成英語就是GOOD，敗德敗行謂之"敗德"，敗德翻譯成英語就是BAD。人類語言雖 然被混亂了，但最初的簡單定義人類還是明智的，但到了後來定義多了，人類就大 大 地"敗德"(BAD)了。例如:上帝GOD與狗DOG竟然使用三個相同字母，而且DOG音"道格 "，把"道"也給罵了。神經病、精神病，我不知神那裡得罪人了，硬把神與病扯在一 起。毛病，硬將毛澤東的"毛"與"病"扯在一起。"老子跟你沒完沒了"，國人喜歡以 老子自居，請問老子與國人那裡過不去?全球諸如此類之"名可名"多的不堪耳聞。所 以《道德經》說 "少則得，多則惑"。《道德經》又說:"知者不博，博者不知。"這 句話告訴我們，聞"道"者或知"道"者不博，而博知者不知，也就是說，那些博士、 專家、學者、教授根本不知"道"為何物。在我大學一年級時遇到了另一位道長，這 位道長說我學的"物理系"是"無理系"，他的意思是說普天下的物理都是沒有道理的 學說，讀的越多死的越快。這位道長實際上是出於善心告訴我不要讀太多的書，但 是我還是反將了道長一軍，說: 我學的既是"無"理系又是"有"理系。我上大學時基 本上是混日子過，為什麼這麼說? 從左至右從上至下寫個"三"字，這個"三"就在你 的靈魂里記錄下來了，請問如何從靈魂里刪除這個"三"字?《道德經》說: "為學日 益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。" 請諸位自己領悟"為學日 益，為道日損。"人的一生，通過"六根"(眼、耳、鼻、舌、身、意)與"六塵"(色、 聲、香、味、觸、法)相接，所產生的記錄多如牛毛，請問如何刪除那些記錄在身心 里的沒用的而且過了時的記錄呢? 現代人每天記錄一些有損身心健康的知識，而且 自己又不知道如何刪除，為什麼還要繼續重複不斷地記錄下去呢?一部電腦記憶體與 硬盤都被占滿了，電腦還能運行嗎? 眾所周知，我們很方便而且還可隨時地刪除電 腦的記錄，但是我們卻沒法刪除我們人類自身的記錄。常人不知如何刪除自身之記 憶，但本人確實知道人之記憶可以被刪除，而且這個道理在我六歲入學之前就已經 知道。人是有靈氣的高等智慧體，當今社會的智慧不僅不能幫助人類提高靈性，反 而扼殺人的靈性。佛教《金剛經》中有幾句名言發人深醒:1) 佛無我相、無人相、 無眾生相、無壽者相。2) 是諸眾生，若心取相，即著我、人、眾生、壽者; 若取法 相，即著我、人、眾生、壽者。何以故? 若取非法相; 即著我、人、眾生、壽者。 是 故不應取法，不應取非法。3) 須菩提，所謂佛法者，即非佛法。所謂法，就是文章 方法名詞概念學問規律等等，佛告知俗人不應取"法"，因為俗人社會的法皆非佛法。 《金剛經》這幾句話的警示，在《道德經》中也可找出類似的忠告: "大道廢，有仁 義; 智慧出，有大偽"。在我六歲時，我與一位學"佛"的門徒論過"色 空"，與一為 學"道"的門徒論過"陰 陽"。一) 與"佛"的門徒是這樣論"色 空"的，他說"前面站著 一個人，這個人是色，在爾等與這個人之間是空，為什麼爾等能看見色而看不見空 ?"請諸位不忙著看本人下面的論述，而先憑諸位所學與他論論"色 空"，如何?二) 與"道"之門徒是這樣論"陰 陽"的，他說"光從天上射下來，屋外之光稱為"陽光"， 陽光被屋瓦遮住射不進去，但是屋裡卻仍然發亮，這個屋裡之亮光被稱為"陰光"(光 陰)，請問屋裡屋外光之"陰陽"是如何交替變化的?"諸位，博士、學者、專家和教授， 你們能否幫我與他理論一下?物理學家也許會這樣解釋: 陰光是陽光的輻射，如果有 人問什麼是輻射呢? 物理學家又會找另一句話出來進行循環論述或者循環解說。解 釋來解釋去，無非就是找些名詞概念再套上某種想象的意境進行邏輯論證。一位論 "色 空"，一位論"陰 陽"，而我卻論"有 無"，難道還有差別? 確實是有差別，只不 過外行人很難區分出來罷了。上述兩位所敘說的物理現象，假若使用本人的"道德經 "之"有無"觀來解釋的話，就非常地容易理解。由於本人自幼成長於"道"、自幼聞古 "道"，故"執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。正由於幼聞道，故能釋道。 什麼是道? 道 有無之易也。什麼是德? 德 有無之質也。什麼是經? 經 有無之行也。 何謂"有"?有: 名為萬物之母。凡能看得見的、能聞到的、能聽到的、能吃的、能摸 到的、能意會到的，全謂之"有"。何謂"無"?無: 名為天地之始。凡看不見的、聞不 到的、聽不到的、吃不到的、摸不着的、意會不到的，全謂之"無"。德， 有無之質 也。世上萬事萬物皆"有無"之質也，原子之"有": 電子、核之、中子、質子等，原 子除了"有"之存在外，原子裡的"無"也是存在的，假若原子裡沒用空無的存在，電 子 又如何圍繞核子運行?從小到電子、核之、中子、質子、層子、夸克等等，至大到人、 眾生、房屋、汽車、月球、地球、太陽、星系、宇宙等等，皆名"有 無"之質也。道， 有無之易也。道之易，用英文可解說成Change Way或Change Road, 我在此也用一個 英文字母來解說，那就是"D"，直的那一划為"直"道，彎成象月形的那一划為"曲"道。 宇宙萬事萬物，其道之易，只有兩種: 一種是曲變直，一種是直變曲。我在前面的 那篇文章中用《推背圖》第四十象，把有無之易說了出來，直就是垂，曲就是拱， 故治國之道在於"曲直"------在於"垂拱"。台，平台 為直的，"垂"通"直"。水，運 行時波浪起伏，故屬於"彎曲"，"拱"通"彎曲"。"水"與"台"合成一個"治"字，故"治 "的本身就體現出了"垂拱"------"曲直"之意。《推背圖》第四十象，癸卯 巽下艮 上 蠱讖曰： 一二三四 無土有主 小小天罡 垂拱而治《道德經》對曲 直是這樣論述的:曲則全，枉則直，?則盈，敝則新，少則得，多則惑。經，有無之 行徑也(或進行)。用現代語言來講，事物的發展變化或運行方向只有兩種，一種是 沿著直的行進(運行)，一種是沿著曲的行進(運行)。綜上概述，所謂德道經: 就是 (事物)"有無"之(本)質沿著道路易變而行。下面我就用上述"德道經"之觀，回答那 位學佛的、與那位學道的所提出的問題。一) 學佛的問題是爾等只能看見人體之"色 "而看不見那人與爾等之間的"空"。人體屬於質，也就是德，德有無之本質也。人的 眼睛在受造時，大約能視七種色光，那個人體之"色相"沿著七色光朝爾等之眼睛裡 易變行進，因此人體"色相"就穿過爾等之眼球在爾等之靈魂里成了一個物相，因此 爾等就看見了那個人。(光學成像原理)為什麼爾等看不見那人與爾等之間的"空"無 呢? 因為爾等眼睛之"有無之易"也就是眼道只容許七色光波通行，象無線電波、聲 波、音波、超聲波等等，爾等的眼睛就沒法接收。所以儘管在那個人與爾等之間還 有 其他"有無之質"存在，例如空氣，但爾等還是看不見。人的眼睛接收"七色"光，也 就 是說"七色"穿過人的眼球向人心靈運行，反過來呢? 我們的心靈透過眼球對外在之 人事放電，古人名之為"色七"，"色七"之英語就是Search。昨天，北京博物館被盜， 被盜現場所有錄像監視系統遭到毀壞，保安人員多人昏迷不醒，爾等學者博士專家 教授以及警官能否"色七"一下案發過程?二) 學道的那位所提的問題是，光之陰陽在 屋裡是如何交替變化的。假若太陽沒發光，那麼眼前一片黑暗，我們謂之極陰。極 陰，也就是說有無之質非常稀少，因此射入眼球之光也非常稀少，所以我們就很難 看清周圍的事物。太陽發光後，由於天空中到處被陽光覆蓋，所以我們很難看清陰 與陽是如何交替變化的。但是，我們人類建了房子，太陽光被屋頂遮擋住了，屋有 門有窗，於是太陽光(有無之質)通過門窗朝屋裡的極陰處運行，太陽光朝屋裡運行 有兩種"道"(易)，一是直行，一是曲行。假如說透過門窗進入屋裡之光全是直行， 也就是說有無之質沒有發生道易(改道)，那麼屋裡就會象屋外一樣陽光燦爛，但是 由於通過窗門之陽光許多是曲線運行的 (易道而行)，由於這部分有無之質(陽光)易 道，進入眼球的光就減少，因此屋裡之光就不象屋外陽光那麼刺眼，所以我們稱這 樣的光為陰光。通過陰光，人也能看清屋裡的"色"。任何知識或者智慧，學多了就 會"多則惑"，所以博士、學者、專家與教授因為學識淵博而被知識或智慧所迷惑， 故他們很難悟道成道。正由於博士、學者、專家與教授難以悟道，所以他們的許多 發明創造就對地球產生了嚴重的環境污染。你看天上的UFO飛行時無聲無息，而我們 俗人造的，無論是汽車，還是飛機輪船，不僅耳朵被吵聾，而且這些機器所發出來 的噪音噪聲等還嚴重地污染地球環境。我們知道收錄機電腦等可以錄製"部分"聲音， 但聲音是向四面八方運行的，因此大部分聲音沒被錄製而儲存在天地之間了。諸位 可以隨意刪除記錄在電腦里的聲相視頻，但大部分儲存在天地之間的噪音噪聲與聲 相視頻又如何刪除? 諸位會這樣矇騙百姓，大自然會進行自動處理。人不是容易被 欺騙的，你不對電腦下刪除命令，電腦能自動地有選擇地刪除那些不需要的記錄? 《道德經》對聲音是這樣評判的:五色令人目盲，五音令人耳聾。由此可見，神靈對 我們人類製造出來的噪音噪聲以及聲相視頻等非常地反感。眾所周知，電視台廣播 電台每天都不停地發送無線電波與聲相視頻，難道諸位不覺得這是很不道德的行為 嗎? 無線電波聲相視頻除了有些儲存在天地之間外，有許多都被發送到其他星球上 去了，在星系之間，這是很嚴重的環境污染或BAD騷擾。我們人類一直在尋找外星生 命，外星生命非要象我們"肉"結構這樣存在嗎? 除了"肉"類型結構的生命，難道地 球上就再也沒有其他"格式化"的生命存在嗎? 神靈 聖靈 靈魂就不是生命的存在形 式 嗎? 這些生命形式面對我們這些"肉"人製造出來的種種環境污染，不知要作何等感 慨 ?此致 !李天仝 |
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