21.兩性愉悅,不僅僅是為了傳宗接代。
兩性愉悅的核心點是男女性交,獲得性感高潮。至於兩性之間的初戀、愛慕、嚮往、幽會、撫摩等等情感享受都難以與性交高潮相比。
那麼什麼是性感高潮呢?我從《金賽性學報告》、《海特性學報告》、特別是《性典——中國性學報告》中擇錄幾個片段,以幫助我們了解兩性達到性高潮時的感受。
“我仿佛是到了天堂的一種感覺。”
“我有一種模糊的眩暈感——興奮刺激的溫暖、充盈、濕潤、充滿力量。”
“急切感,一種不可抗拒的牽拉之感。”
“我感到極度興奮,呼吸急促,同時我的頭變得輕飄飄的,象是在一個夢幻世界,聲音模糊遙遠,時間象停滯了一樣。”
“喜悅、歡樂、令人感到興奮、刺激,使我快樂得發狂。”
“感覺棒極了,象是身體的最佳狀態。”
“仿佛象是一種覺醒和生命的開始。”
“感覺奇妙無比,幾乎是人無力承受的極度狂喜。”
“魅力無比!血液奔騰!不顧一切!消魂飄蕩!極度興奮!奇妙無比!令人陶醉!充滿力量!美不可言!”
“從某個方面性慾喚起能給予我機會讓我超越自我,從日常生活存在的迷霧中醒來。”
“象是離開了我的肉體,離開了我的精神,而且也不是真的關心對於平常的自我顯得重要的一切。”
“所有的觸摸的感覺都是那麼美,我渴望這種感覺永遠繼續下去。”
“生命的住足,宛如瞬間的永恆,透過暢飲和品嘗肉體的甘美的強烈交融。”
“一種奇異的感覺,我的自身存在的另一維,從我生命的支撐點那裡飄離融化。”
“一種猛然噴涌的烈焰,強烈,吞噬一切,美妙之極。”
“一種沁人心脾的快感,一種不可抗拒的快感在增長,直到它成為一種迅捷的高空探測火箭升空爆炸似的強烈快感開始出現在陰蒂部位,接着向我的整個陰部放射,在這個時刻,其他所有的一切都不存在了。我的“裡面”仿佛充滿了活力,力大無比,裡面的濕潤、熱力和強度都讓我感到無比舒心。幾乎在所有的時間裡,各種燃燒着的美妙感覺都在我大腿內側放射着,仿佛我周圍的一切都停止了存在,我完全沉浸在這種美妙的感覺之中,直到現在,我在生活中沒找到比它更美妙的感覺。“
“那種感覺上一種沒有意志,與思想無關的完完全全的沉浸,“它”徹底征服了我,占據了我的身體,就其破壞性的整體效果而言,描述這種生理感覺的最好詞兒是‘蠻橫不顧一切,’我唯一能夠講述的感覺是某種形式的全身僵直、緊繃,此外還伴有無法區分的性器官部位的‘內部爆炸’。“
“我的身體逐漸繃緊,感覺到達了一個陡峭的極樂高峰,接着,觸碰到了一個消魂盪魄的高原,我發出銳利的尖叫聲,滑過了一個極樂感覺的峰面,然後我的身體發生了五、六陣劇烈的抽搐、痙攣,一開始尖銳激烈而急促,隨後變得越來越鈍、越來越慢、越來越平緩。”
這就是兩性愉悅中的性感高潮。
從以上的表述中,我們可以發現,性高潮時的生理和心理感覺是無與倫比的美妙快感,是美的極致。難怪班固在《漢書.藝文志》中說:“房中者,情性之極,至道之際。”加利福尼亞大學洛杉磯分校教授生理學的Jared Diamond說:“Human sex is weird.”是神奇的、不可思議的、超越自然的。
兩性愉悅如此神奇、如此令人神魂飄蕩、如此令人嚮往、難怪弗洛伊德下結論說,性的驅動力是推動社會發展的最大力量。
那麼,是誰造就了這麼一種人類的美妙感覺,難道性快感也是自然而然進化來的嗎?兩性愉悅單純是為了傳宗接代、繁衍子孫嗎?
印地安那州立大學的研究生R.Stephen Howard said:“in terms of the energy needed,,a sexual reproduction is a more economical way to transmit genes to one‘s progeny.” 他研究的結果是,無性繁衍最經濟實惠,最能把一個生命體的基因特徵傳給後裔。
那麼,為什麼就產生了有性繁殖呢?人們追求兩性之間的愉悅僅僅是為了生孩子嗎?答案是否定的。妓女賣淫絕不是為了給尋樂人生孩子,尋樂人找妓女也絕不是為了讓她給自己生個孩子。
人類的智慧能製造出一個母機,在一條流水線上不斷生產出產品來,難道上帝就沒有智慧製造出一個母體,不斷地生產出子體來嗎?
兩性之間的愉悅純粹是為了享受人生,這是上帝對人類的“大愛”,至於繁衍子孫,那僅僅是兩性愉悅的副產品。
此外,無性繁殖會把基因帶有的疾病百分之百的遺傳給下一代,而通過兩性交接,基因中的疾病就可以緩解,甚至消除,雜交產生優勢,這是不言而喻的。所以,沒有性生活,種族就會滅絕。
所以,兩性愉悅是上帝的安排,過性生活符合上帝的旨意,性壓抑是對上帝的不敬。
我們一定要過性生活,一定要過好性生活,要讓性生活伴隨着我們走向生命的彼岸。
對性生活的壓抑、禁錮、摧殘是違背人性的,是沒有道理的。上帝造就的東西我們憑什麼要制止?
性生活不存在什麼“荒淫無恥”,越“荒淫無恥”越好。“木子美現象”沒有非議之處。《紅樓夢》中的林黛玉若能獲得一次性高潮,就不會有此悲哀淒涼的結局。
這麼說,是不是《生命禪院》反對基督教和佛教呢?
摩西十戒中的第七條是“不可姦淫。”
馬太福音5章28和29節中耶穌說:“可是我告訴你們,凡不斷望着女子而對她起慾念的,心理已經跟她通姦了。要是你的右眼讓你絆倒,就挖出來扔掉。你失去一個肢體,比全個身體都投進磯漢拿(耶路撒冷城附近一個焚燒垃圾的地方)對你還有益處呢。”
佛教《楞嚴經》卷六“正教持戒”的第一條是“斷淫”。“若諸世界六道眾生其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞,淫心不除塵不可出,縱有多智禪定現前,如不斷淫必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾,各各自謂成天上道。我滅度後末法之中,多此魔民熾盛世間,廣泛貪淫為善知識,令諸眾生,落愛見坑失菩提路。”
耶穌是神,釋迦牟尼是佛,他倆博大精深的智慧是我們凡俗之人望塵莫及的,他倆的教誨是生命寶典中的無價珍品,耶穌是從神性上在教導我們,沿着耶穌指引的路走,我們就能進入上帝的王國,那是一種至高無上的生命道路。釋迦牟尼佛是從佛性的角度來教化眾生的,我們要想成佛,就必須“斷淫”,這種“斷淫”不僅要從生理上“斷”,還要從心理上“斷”,就象神耶穌教導的,只要你心裡有了淫慾念頭,就已經犯了姦淫之罪。
基督教是神教,佛教是佛教, 這兩大宗教為我們人類做出了不可磨滅的貢獻,使我們認識到了通向高層生命空間的道路,讓耶穌深入人心,讓釋迦牟尼滲入骨髓是《生命禪院》的首要任務。
如果把人類發展的途徑比喻為三層樓房,那麼,基督教站在最上層,佛教站在中層,而《生命禪院》站在最下層。
從生命層次上講,佛教是越過人性,引導人們直達西方極樂世界(36維空間中的極樂界)的直達航船。要登上這艘航船,就必須“斷淫”。
基督教到底要把人們引到那層生命空間,就我目前的智慧,還看不透徹。從耶穌的神跡和教導來看,應該是讓人人成天使,進入“天界”,神的樂園。在馬可福音12章18——25節中耶穌說:“他們從死人中起來,也不娶也不嫁,而是象天上的天使一樣。”
什麼是天使,天使是帶有神性的天仙和佛,佛尚有佛法約束,而天仙是自由自在、逍遙飄逸、具備神通的僅次於神的高能量靈體。如果基督教引導人們向天仙發展,才符合耶穌的教導,也才有明確的生命空間發展方向。但從基督教徒們的活動和追求來講,似乎還要做人,還要有父母、子女、夫妻、親友等關係,還要有私人財產,這就讓人莫名其妙。在路加福音14章26節中耶穌說:“任何人到我這裡來,如果不恨自己的父親、母親、妻子、孩子、弟兄、姐妹、甚至自己的魂,就不能做我的門徒。”為什麼要恨自己的親人,因為你不恨,你就無法成為天使。對天使而言,根本不存在親情。
我們從耶穌和釋迦牟尼的教導可以看出,智慧的終極是相通的,耶穌和釋迦牟尼佛的目標是一致的。
佛教徒能夠“快刀斬亂麻”,依然決然地拋棄塵世間的一切,包括父親、母親、妻子、孩子、弟兄、姐妹、財產、地位、聲譽和自己的魂,死心塌地地修行修煉,他們才是真正的基督徒,而所謂的一些基督徒,總有點“掛羊頭,賣狗肉”的嫌疑。
我們人類的發展方向就是神耶穌和佛釋迦牟尼指引的方向。
問題是,在人與天使(天仙和佛)之間有一個“浩瀚的海洋”,我們如何駕着生命之舟,度過洶湧澎湃的“浩瀚海洋”,到達理想的彼岸?
如果我們能象寺院中的和尚、尼姑、牧師、修女那樣,放棄人間的追求,潛心修行,那是再好不過的,一步登天雖然艱難,但是值得的。
問題是,我們能嗎?其餘的不說,但就兩性愉悅這座大山,有幾人能翻越過去?
我還要問,上帝在我們體內安裝了兩性愉悅的結構,是讓我們享受做人的樂趣,我們為什麼要翻越這座大山?達到性高潮時的那種美妙的感覺,那種進入天堂的感覺,那種欲仙欲佛、神魂飄蕩的感受,那種愛的釋放和擴散,那種時空停滯、想讓肉體化入宇宙的感覺,那種想拋棄塵世間的一切,永恆地駐足在那個時間點上的期望,難道不就是我們追求的最高人生境界嗎?
我們的終極目標是成天使(天仙和佛),但從一個起點一下子就跳到終點,除了對天生就擁有天使慧根的人(就象我的奶奶,天生不吃肉,不是她想吃不想吃,而是只要一聞到葷腥味就要嘔吐。)外,對其餘的人太艱難了,從小學一下子進入研究生院,需要脫胎換骨、登峰造極的超越。太難了!
那麼,有沒有最終能成天仙和佛,而艱險度稍微平緩一些的途徑?
有!
我們先到千年界去。因為享受兩性愉悅只防礙我們成天仙和佛,而不影響我們去千年界(請看36維空間的千年界。)
千年界雖然與天仙和佛的世界還差十萬八千里,但畢竟是人性升華了的世界。我們先去千年界,再去萬年界,最後到天仙和佛的世界——極樂界。這就象一個小學生,先去中學,再升入大學,最後進入研究生院。
言歸正傳,兩性愉悅是上帝的安排,是上帝對人的恩賜。只要我們在享受兩性愉悅時感謝上帝,牢記上帝的恩惠,上帝一定不會懲罰我們。
我從兩性愉悅中看到了上帝,你看到了嗎?
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