前記： 周日聚餐，有美國著名大學之工科教授參加聚談。其論點是白人殺起人來其實最厲害（舉例白人獨狼殺非裔教友案），其它信仰、種族之恐怖主義並不是最惡。——筆者：美國2億白人裡面，好幾年之內出了一人惡性案子，即可證明白人罪大惡極。占美國人口百分之幾人口之某群人，無辜殺人從911的一次3000多，到過去幾年的驚心大案有目共睹、彼伏此起；居然不算什麼？此其一。
即使出了那麼多恐怖大案，他本人接觸的個別某種群人看起來卻都不錯，因此推論某種群對美國社會依然“不一定”會造成大危害。 此其二。
此類左派朋友不在少數，故即興為文若下。
耶和華創造人類始祖後，吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃； 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
但是蛇對女人說 、你們不一定死、因為神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如神能知道善惡。 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了。又給他丈夫、 他丈夫也喫了。
後來之事，我們都已知曉：人類由此得到了應得之後果，那就是死。
得到死的懲罰後，人類不長記性，或出於幼稚好奇、或出於昏昧僥倖、或出於農夫愚蠢、或出於法利賽假冒偽善，依然在“不一定”的選項中傾向於選擇最糟糕的。
比方說，生發了黃麴黴素之食物， 你不可吃，因為毒素強，無法排解，日久得病不得醫治。可是就是有人捨不得丟棄霉壞的食物，吃了一次沒事， 兩次還是沒事， 於是變成多次，無數次。最後悲劇了，從來沒有反省。
有政客，給大眾食物裡面加了砒霜，極其微量。 吃後沒有人出現問題。於是政客說：看那， 砒霜是沒有毒的。 之後他繼續加大砒霜劑量，抵抗力弱的死了一批。政客說： 人是吃雜糧生長的，人的食物應當是多元化的。你吃砒霜，不一定死，死的是少數；因此砒霜的量還要繼續加強，多元化的進度要加快。
隨着砒霜深入人體各個器官， 越聚越多，歐洲的死人更多了。於是倫敦砒霜市長說：不要大驚小怪，人本來就是要死的， 死人本是常態。左派觀點：砒霜致死再多人，也是多元化之高大上需要高舉上飯桌逼迫大家享用，疑懼砒霜是“恐懼症”大罪；麵條白飯曾經噎死過人，十惡不赦需要拼命打擊不遺餘力、擠下飯桌。
故我們發現， 即使沙土不能致死， 還是不要端上飯桌為妙；凡是不"一定"致死的，必須把其當作一定致死的才安全。鑑別不了是不是毒蘑菇， 不一定致死？吃還是不吃？ 你若願意吃是你自己的事， 千萬別強行讓大傢伙兒吃。 少吃一頓蘑菇死不了人， 吃了毒蘑菇則一定死人。
可見這個“不一定”裡面，從來包含的就是從魔鬼而來之計謀。