蒼天一浮塵
英國前首相，號稱鐵娘子的撒切爾夫人曾經說過，你們根本不用害怕中國人，因為他們從來沒有為世界貢獻過什麼有價值的思想。
這句話包含了她所認為的多層邏輯，第一，中國人沒有什麼有價值的思想；第二，真正有力量的是要有有價值的思想；第三，因為中國沒有什麼有價值的思想，所以無足輕重；第四，中國人不如世界上其它具有思想的民族。
鐵娘子的這句話讓中國聽來不舒服，但人偉言重，她的這句話說過數十年了，這種直截了當輕視中國人的話似乎並沒有受到好面子的中國人的多少反擊或駁斥。為什麼，也許，鐵娘子抓住了中國的軟肋。
這也說明，要有什麼有價值的思想是不容易的。當然，能夠成為思想家更不容易的。所以，一般的人不要輕易當什麼思想家。
什麼樣的人才配得上思想家？
本人認為，只有對於這個世界有自己獨特的把握，並且上升到理論體系層面上，在此基礎上給予人們應對這個世界的行為指南者，才能稱得上思想家。也就說，只有對於世界（從某種觀察角度）具有整體性的正確認識，即所謂掌握了規律，並形成了理論體系，在此基礎上，提出了系統的行為規範者，才能稱得上思想家。
回顧中國數千年的歷史，能夠稱得上為思想家的有幾個？
細數下來，也許有那麼三、五個。
第一個是老子，他將世界本原歸為陰陽、五行，講究均衡和中庸。
第二個是墨子，提出了無為而治，順勢而為，返樸歸真。
第三個是孔子，認為社會的基本關係是仁，提出了三綱五常學說。
第三點五個是毛澤東，他繼承了馬克思的思想，認為人類社會階級性決定了一切，主張一個階級對於另外一個階級的鬥爭是天經地義的，成王敗寇。
第四個？沒有了。
也就是說，中國五千年文化，只出過三個半思想家（毛澤東算半個），可見成為思想家是多麼不容易。
可是，總有人不自量力，動不動就想充當思想家。你看在人民大會堂里堂而皇之懸掛的那條巨幅橫幅：馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論三個代表科學發展觀。
呵呵，將鄧小平理論，三個代表，科學發展觀這些東西竟然與馬克思主義、毛澤東思想並列在一起。好像中共每一任領導人都是思想家。好生得了，中國五千年出三個思想家，中共在中國不過百年，一下子就出了三個思想家！
其實，思想家這個東西，越早越容易出，越遲越難出，因為對於世界的認識就如找礦一般，處女地容易找到礦，等人家都找過一遍了，再找新礦就難了。這倒好，咱中國是相反，莫非真的掌握了宇宙真理不成。
先說鄧公，鄧公自己從來沒有承認過他是思想家。其實，鄧公連理論家都稱不上。鄧小平理論？細細回想起來，誰能告訴我什麼是鄧小平理論嗎？肯定想不起來。鄧小平有許多觀點，但就是沒有理論。比如貓論、不爭論論、社會主義市場論或資本主義計劃論。這些觀點串不到一塊兒，形不成體系，也就沒有理論。鄧小平實質上是一個謀略家，具有極強的實用主義傾向，為了達到目標可以不擇手段，所以鄧小平最出名的觀點是貓論和不爭論論。說鄧公是中國改革開放的總設計師，這個頭銜是比較恰當的。
至於鄧公之後的黨和國家領導人，別說思想家或理論家，連觀點也沒有了。
先說那位戴三塊表的領導，他有什麼觀點？最後讓槍手搞一個三塊表理論。直到今天，我也無法準確完整地複述它的全文。百度一下，三塊表理論是這樣的：中國共產黨要繼續站在時代前列，帶領人民勝利前進，就必須始終戴表中國先進生產力的發展要求，戴表中國先進文化的前進方向，戴表中國最廣大人民的根本利益。這一段話除了修辭差勁外（前兩個戴表與第三個戴表顯然不對仗），沒有什麼錯誤。但是，毫無新意，且讓人不知所云。因為這一段話是一種高度的抽象，就象大人們常對小孩子說的那些永遠正確的話：要好好學習，要好好做人，要學好不要學壞。你永遠也不知道其中的“好好”是怎麼樣的好，不知道“好”是怎麼的好，“壞”是怎麼樣的壞。這三塊表理論也是一樣，你永遠也不知道“先進生產力”是什麼，“先進文化”是什麼。所以三個代表等於什麼也沒說，毫無實際內容。想憑這種空洞無物、但放之四海皆準的觀點來冒充理論家或思想家，沒門。
第三位是老實人胡領導，本不想當什麼理論家更無意當思想家，可是偏有太監式的人物趨炎附勢，將科學發展觀作為胡的思想粘貼到那條橫幅上去。科學發展觀當然不是胡最先提出來的，這種觀點其實是公理，老掉了牙，百年前就有了。想想也是，如果說科學發展觀是胡領導的創舉，莫非胡領導之前人們都提倡“不科學發展觀”不成！由此看來，胡還不如江，將世人的公理拿來直接用，連一句虛話口號也沒有喊出來。
由此可知，最高領導人未必是最高明的人，他的思想未必是最正確和英明的。我們共產黨自己老說什麼唯物主義，但是一遇到個人問題，卻總是第一個滑向了唯心論，認為權大真理多！即使在民主國家，一個有才能的人能夠當上總統，也僅僅限於競選對手這個小圈子裡冒尖，有多少智者高人並沒有參加這個競爭。實際上，國家領導人並不需要自己是最高明，只是需要你能夠採納吸收高明的思想或方案，有效地組織國家資源加以實現，為民造福而已。更何況在我們這樣數十年一黨獨大之國，當上國家領導人其實根本與個人的智商或思想無關！要不然象申紀蘭、倪萍這樣的白痴全國都找不到幾個，卻在人大代表中占有蠻高的比例。說得不客氣一點，像毛新宇這樣的貨能夠當上將軍，也就不要期望最高元帥有多高的智商。在一個劣幣驅逐良幣的社會，不是混賬還真難有出頭之日，你指望在一堆混賬裡頭混出一個思想家來，真比公雞下蛋還難。
所以，在如此國度，領導人中不出思想家屬正常，出了思想家反倒奇怪了。
可笑的是，從三塊表以來，每一屆黨和國家領導人，如果沒有一個什麼新的思想或理論，就好象無法見人似的，變着法子也得弄個口號，在人民大會堂的那條橫幅上占個位子。我現在擔心，到時候那塊布該怎麼掛。如此亂搞下去，也許，那塊布便是一個象徵：等到長得掛不下了，天朝也就玩完了。
政治家兼營理論家或思想家本無可厚非，儘管成為真正的思想家極不容易，可惱的是這個國家的政治家總是要將他個人的或以他個人為核心的那一幫人搞出的什麼狗屁思想強加於每個國民身上，動轍就是“全黨全軍全國各族人民、台灣同胞、港澳僑胞”如何如何。政治家可以有他的思想和理論，但無權強加於國民，國民只接受國家法律制度的約束，而沒有接受某種思想或理論約束的義務，這個選擇權完全在國民個人。這個道理，我們領導人難道真的不懂。
非常遺憾的是，我們看到當今領導人一上台便神神叨叨的，又是鞋論又是兩個不能否定，左右手相搏，搞得文革勢力欣喜若狂、手忙腳亂地抬出什麼宇宙真理，妄圖否定諸如民主、憲政、人權這些普世價值。中國數十年好不容易撥亂反正，國民對於人類文明的價值剛有點領悟，又被那些混賬御用文人攪得心煩意亂，中國社會呈現了倒退的跡象。
總之，依老夫之見，若連民主、憲政、人權這些舉世公認的原則都加以拒絕甚至咒罵，則連禽獸尚不及，豈可妄稱“思想家”！就算在台上有那幫奴才溜金鍍銀，歲月逝去，除卻空留曠世笑料外，又能有什麼？苦心良藥，忠言逆耳，拋棄意淫式的宇宙真理，回歸凡人本性，為民扎紮實實地謀些福祉，才是正道。
由此讓我想起所謂的錢學森世紀之問，問倒了無數中國人。其實答案明擺在人民大會堂的那塊橫幅上：這塊條幅其實便是這個民族的高壓線，任何試圖超載這條高壓線的思想都會被電回去，數十年如一日懸於頭頂惶惶不可終日，何來什麼創造力，更不可能產生什麼有價值的思想。
當權者頻出思想家的國度，國民是難有自已的思想。這樣的國度，真得不可怕，也真得很可怕。