民主是體育精神的推廣

叢林社會實行派別壟斷制。在亞歐大陸，統治者的軍師編了不許競爭的神話：他們認為“爭則亂”。19世紀，這些神話都破產了。20世紀初葉，俄羅斯興起了“階級鬥爭”的神話。“階級鬥爭”就是區分敵我的幫派思維並大搞你死我活的殘酷鬥爭的歪理邪說。

與之相反，“公平競爭”是一視同仁的邏輯思維並堅持雙活雙贏。公平競爭源於古希臘的奧運會，英文叫費厄潑賴（fairplay）即公平的遊戲，要求運動員遵守遊戲規則，善待對手；引伸為對一切參與者平等相待；也引伸為誠實守信童叟無欺的道德品質。

人們發現：體育競爭是公平的競爭，儘管選手所獲得的結果不一，但大家覺得比賽的結果是公平的，都能心平氣和地接受這結果。這是因為有一套大家認可並得到遵守的公正的比賽規則。正是這套規則為所有的參賽者提供了公平競爭的機會並確保了比賽的公正。

文明社會實行公平競爭制，公平競爭的制度在體育運動中最完善。美國總統都有運動情結：少年時代的里根打籃球,踢足球；奧巴馬愛打籃球。老布什愛跳傘，90歲還到天上跳傘。1992年，老布什在參觀內華達大學期間，與田徑明星Trevaia Williams一起跑步。無論是卡特、老布什、克林頓、還是奧巴馬，都稱得上是跑步愛好者，而小布什則是跑步健將，成績最好。從上個世紀初開始，美國才成為真正的強國，而伴隨這個強國成長起來的43任總統，其中至少有15人會經常打高爾夫。今年2月13日，特朗普與日本首相安倍晉三一起打了高爾夫，還用上了安倍送他的金色一號木。

顧拜旦（1863-1937）說：“啊，體育，你就是正義！你體現了社會生活中追求不到的公平合理。”也就是說，體育競賽是一種正義的、平等的競爭，來不得半點虛假。同理，在社會生活中，人們如想獲得公平競爭的機會，社會的各個領域和各行各業都必須有一套公正的、被大家認可並得到大家遵守的規則和程序。西方多黨競爭制度就類似於公平的體育競賽，因此可以說，民主政治是國家領導人的競爭上崗，不能有半點壟斷。所有統治者包括秦始皇、希特勒、波爾布特、金正恩等都聲稱自己代表人民；所有的政黨都表示他們是“人民的忠實代表”。到底哪個真代表人民？哪個是假代表人民？有一個判定標準：公平、公開、公正且自由地由人民投票來決定。你選票多，你上；我選票多，我上。參政者都應該有這種光明磊落的體育精神。

公平競爭是人類社會得以發展和進步的永恆動力。一個社會若缺少了競爭，定將走向僵死衰亡。如果經濟領域中不許競爭，一種商品哪怕再壞，人們也只好任其盤剝。要使消費者不受剝削，就必須有另外的賣主。對消費者最好的保護就是賣家競爭；激烈的競爭自然將消費者捧上王座——顧客就是上帝。如果在文化領域不許競爭，社會必定萬馬齊喑、百花凋殘。對公民來說，思想、文化的多元為人們自由選擇提供了條件；思想、文化的競爭有利於創新和文化繁榮。

如果政治領域不許競爭，其造成的禍害遠遠大於其他任何領域的不許競爭所造成的禍害。政治領域裡不許競爭，政府將迅速走向腐敗黑暗。政治的腐敗的後果，輕則毀掉個人的自由和幸福，重則毀掉整個社會的發展和進步。因此，為了每個人的自由和幸福，為了社會的健康發展和進步，在政治生活中實行多元競爭執政是極其重要的法則。多黨競爭制是民主政體的絕對的要素。麥迪遜在《聯邦黨人文集》說：分歧與衝突不可避免，因為“黨爭潛在的因素……已經深植於人的本性之中”，“自由之於黨爭，如同空氣之於火……因為自由孕育黨爭，所以它是政治生活的必需品，如果企圖因消除黨爭而消除自由，那就象滅絕空氣一樣荒唐。”如果實行政治多元競爭，人們將享有多種選擇的權利，可以定期把那些腐敗的官員及其派別選下去，清除政治生活中的毒素，保持政治生活的健康。自英國1688年光榮革命以來，公平競爭的精神在文化、經濟、政治等領域的實施，極大地推動了人類社會的快速發展。螞蟻卻污衊英國社會沒有公正的裁判和正義規則，人們唯一的出路是推翻英式資本主義，實行所謂的無產階級專政制度。可是，不講費爾潑賴精神的專政政社會，卻是一個人權不能得到起碼的尊重的極權社會。極權主義之所以邪惡就在於其集權的邏輯，觀眾、運動員和裁判可以由同一機構甚至一個人來操控，從而取消了真正的比賽。螞蟻的一黨極權代表了獨裁甚至是大屠宰；譬如，史大林時期，屠掉了一兩百萬布爾什維克黨員。有人說，沙皇和資產階級沒有消滅布爾什維克，卻被史大林做到了。

民主政治的基本原則是多元競爭。人民中的不同群體必須由不同的黨來代表，通過多元競爭，形成多數人的意志，代表多數人的利益。故無多元競爭就無民主可言。民主意味着國家的一切權力屬於人民，這就是“人民主權”原則。由於人多路遠，人民不可能事事親自做主，只好委託自己信得過的代表去代替自己對公共事務進行決策和管理，而這種委託過程的合法途徑及表現形式就是自由而公正的選舉。

民主政治的標誌就是多元競爭下的政黨輪替，執政黨不怕下台而且願意下台，實現國家領導人的公平競爭上崗。民主制度下，無當然的執政者，無當然的領袖，無當然的真理掌握者，絕不容許權力世襲和指定接班人。1945年英國首相丘吉爾在全國大選中落選了，他沒抱怨英國人薄情寡義，他說：“對自己民族的功臣不感恩戴德的民族是一個偉大的民族”。現代人格的特徵就是擺脫人身依附，以獨立的尊嚴和理性的契約精神，去看待各種社會現象。史大林在會見丘吉爾時，得意地對他說：“丘吉爾，你打贏了二次世界大戰的仗，人民卻罷免了你。看看我，誰敢罷免我！”丘吉爾回應：“我打仗就是保衛讓人民有罷免我的權力。”可見，真正的政治家，打天下不是為了坐江山；而是為了保護人民的再選擇權利，不再受專制之苦！

胡適從小體弱多病，不大喜歡運動。到美國後第一次觀看橄欖球比賽，對隊員的廝殺和拉拉隊助威聲很不習慣。隨着對西方的深入了解，他認識到體育不僅可以鍛煉身體，對人格的養成也具有非常重要的作用。1930年前後他擔任中國公學校長，學校召開運動會，他在開幕式上說：大家都在跑，而得獎的只有一人。這其中有合作精神：假如平時的成績使我們知道這回的錦標一定是屬某人的了，難道我們都不跑不跳了嗎？不。大家都得加入。有了我們的加入，他才會有第一；沒有我們的陪襯，他一個人算不得第一。他得他的第一，我們得我們的訓練。他的光榮，便是我們的光榮。最後他祝願大學“人人有光榮地勝，人人有光榮地敗！”這種精神推而廣之，便可以形成一種民主精神。1948年初，胡適得知李宗仁準備參加副總統競選，認為這是實行憲政後的第一次大選，要許多人參加才能充分表現民主精神——公平競爭，貴在參與。於是他給李宗仁寫了一封信，信中說：“第一雖只有一個，還要大家加入賽跑，那個第一才是眞第一。”可見，民主精神就是體育精神的推廣！

關敏原創於2008年，2017年9月16日修訂