極權主義（totalitarianism）是對社會有着絕對權威並盡一切可能謀求控制公眾與私人生活的國家的政治制度。它容易與專制主義（despotism）和威權主義（authoritarianism）糾纏不清。簡而言之，極權主義是專制主義的極端形態，而威權主義是專制主義的較為緩和的形態。

極權主義一般認為始於共產主義，特別是列寧主義，但是它的雛形可以在更早的太平天國等裡面看到。列寧主義派生出來的較為緩和的形態是法西斯主義/納粹主義。我把前者稱作“全面極權主義”，把後者稱作“政治極權主義”。

君主專制之類的威權主義曾經是人類普遍的政治制度，而極端的極權主義是少見的和短暫的。極權主義必須動員大眾。列寧主義主要動員占國民大多數的窮人，而法西斯主義/納粹主義主要動員對外國、少數族群和不聽從者不滿的大多數國民。動員的目標是戰爭或備戰狀態，動員的手段是意識形態（包括宗教）洗腦。

法西斯主義/納粹主義在歐洲強國德國和意大利的覆滅，標誌着政治極權主義走向死亡，儘管它從1960年代開始在伊拉克、敘利亞等中東國家以及1970年代後期開始在中國、越南老撾等亞洲共產主義國家迴光返照，但這些世界邊緣國家只是政治極權主義的孤魂野鬼罷了。

共產主義在蘇聯和東歐的的覆滅，標誌着全面極權主義走向死亡，儘管它還在朝鮮和古巴苟延殘喘，但這兩個世界邊緣國家只是全面極權主義的孤魂野鬼罷了。此前福山的“歷史的終結”預言，或許可以解釋為極權主義的終結，各國政治制度將收斂為非極端狀態。

中國1949年從蘇聯輸入建立全面極權主義，到毛澤東死後緩和為政治極權主義。2008年美國金融危機讓中共黨魁盲目自大，再次開始更加極端化的擺動。中國極權主義的更加極端化，深受其害的是中國百姓，對於世界沒有多少影響。

中國人很容易從中國看世界，而且把中國看得過於重要，所以要麼說中國將稱霸東亞乃至世界，要麼說中國將腐蝕或將戰亂加諸東亞乃至世界。中國與納粹德國和蘇聯相比，在世界上的地位和分量低得多了。中國還是一個不發達國家或窮國家，發展前景並不樂觀。這樣的世界邊緣國家，還談不到稱霸或成為國際大禍害。

中國等極權主義國家的國民和移民外國者，有不少擁護極權主義的。其中有些是不相信極權主義的，只是從中牟利罷了。還有些是被洗腦了，成為被統治者動員成功的對象。前者是極權主義的投機散戶，後者是極權主義的孤魂野鬼。

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附錄

亞當| 劉曉波與世界和中國的自由/法治化

四度被囚禁達十三年半的諾貝爾和平獎得主劉曉波，6月傳出消息，肝癌末期才被保外就醫，7月13日在監管中病逝。這引起國際上對中共的強烈譴責和對劉曉波的深切悼念，

劉曉波是世界和中國自由/法治化進程中的偉大鬥士之一。

美國政治學者亨廷頓（Samuel P. Huntington）1991年在《第三波：20世紀後期民主化浪潮》（附註）中提出，世界經歷三波民主化浪潮：第一次民主化長波：1828-1926年（起源於美國革命和法國革命）；第二次民主化短波：1943-1962年（始於第二次世界大戰）；第三波民主化：1974年-（始於1974年葡萄牙康乃馨革命）。

民主一般主要指間接民主，也就是普選議員（內閣制）以及更普選行政首長（首長制），其次是直接民主，也就是對政策的公民投票。普選有可能被操縱，而且普選出議會可能設立侵犯公民自由權利的法律，行政當局可能實行人治，因此一體兩面的自由（法律和政府保護人權和公民權利，法無許可則政府皆不可行，法無限制則公民皆可行）和法治（政府遵守法律）才是更值得關注的政治進步指標，“民主化”可以改稱為“自由化”、“法治化”或“自由/法治化”。

第三波自由/法治化從葡萄牙、西班牙到東亞、東歐和南部非洲，停歇於1990年代中期。

在世界自由/法治化進程中，中國是最邊緣的地區。

中華人民共和國的極權主義統治，可以分為四個時期：

第一波全面極權主義化：1949-1976年。政治上對於公私領域的全面控制，經濟上的全面統制/命令，國族上的革命國際主義化。

全面解凍短波：1976-1987年。政治控制部分退出私人領域，經濟統制/命令退出部分領域，國族上革命國際主義被極端國族主義取代。結果是政治極權主義化或國家社會主義化（即法西斯主義化或納粹主義化）。結束於1987年的“反對資產階級自由化運動”。

經濟解凍長波：1987-2008年（經濟統制/命令退出更多領域，但仍保留控制力，特別是完全控制特許和壟斷行業）。

第二波全面極權主義化：2008-。美國發生金融危機，中國2000年“入關”後外資和私人資本加工出口業發展迅猛，主辦奧運會，這些使得中共黨魁誤判世界和中國局勢，以為西方衰敗，中國崛起，因而加強政治控制、經濟統制/命令和對周邊地區的滲透和威脅。

中國處於最野蠻的極權主義統治之下，這是討論中國問題時不能忘記的。極權主義統治，與威權主義統治（如蔣家王朝、新加坡、自由/法治化之前的韓國和緬甸）歸入專制統治，但是極權主義統治比威權主義統治嚴酷很多倍了。中華人民共和國最寬鬆的政治極權主義統治時期（1976-1987年），比1987年解嚴之前的台灣、新加坡、自由/法治化之前的韓國和緬甸嚴酷很多倍。

劉曉波參與中國社會活動，始於參與1989年中國大城市的市民起義。此後一直參與要求自由和法治的社會活動，到2008年全面極權主義化開始而被判重刑，監押至死。

劉曉波繼承和發揚了甘地的非暴力不合作理念，但極權主義統治者比威權主義統治者野蠻殘酷很多倍，所以劉曉波的遭遇比甘地、金大中、昂山素季艱難悲慘很多倍。

劉曉波繼承和發揚理念和勇氣更多的前輩是極權主義統治下的偉大鬥士：納粹德國的奧西茨基、蘇聯的薩哈羅夫、捷克斯洛伐克的哈維爾、波蘭的瓦文薩，但是一直處於世界文明邊緣的東亞大陸，極權主義統治者也比歐洲及其邊緣的極權主義統治者野蠻殘酷很多倍，所以劉曉波的遭遇比那些前輩艱難悲慘很多倍。

中華人民共和國的野蠻殘酷並非只限於統治者，還有很多被統治者對統治者的認受性。這樣的被統治者，值得劉曉波與其同志奮鬥犧牲嗎？劉曉波的選擇是大慈大悲，我不入地獄，誰入地獄？

對於極權主義統治，暴力反抗是雞蛋撞高牆。這有雲南沙甸起義等先例，而非暴力反抗也是雞蛋撞高牆，這有1989年中國大城市起義等先例。對於劉曉波的同志來說，路在何方呢？恐怕只能對於極權主義統治和被統治者的認受性挖山不止。極權主義統治終將衰敗，中華帝國問題會很大很多，劉曉波的同志可以思考討論後極權主義的中國前途。

附註

塞繆爾•P•亨廷頓，《第三波: 20世紀後期民主化浪潮》。上海三聯書店, 1998。

（2017-7-16）

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亞當| 經濟觀、政治觀和國族觀的左右光譜

上個月我寫的兩篇文章里說過：中國、越南和老撾的共產黨早已從共產主義意識形態和統治演變為民族社會主義的。他們不是意德那樣原生的，而是共產主義搞不下去了，只好改革。演變包含三個方面：（1）從全面極權主義到政治極權主義，（2）從生產資料公有制到以公有制為主（還有可能到經濟命脈公有制），（3）從革命國際主義到極端民族主義。

所謂“民族社會主義”或更常見的譯名“國家社會主義”，更為人所知的就是德國的納粹主義和意大利的法西斯主義。

共產主義和民族社會主義這類意識形態，人們喜歡放到左右光譜里，便於把握。共產主義一般被說成極左的，而民族社會主義過去一般被說成極右的，近年來有人認為是極左的。

從開頭說的共產主義和民族社會主義的三方面差異可以看出，這兩種意識形態各自至少包含了經濟觀、政治觀和國族觀，所以必須在不同方面區別左右，不能籠統地打上左右標籤。

在經濟觀上，共產主義主張公有制和指令經濟，是經濟極左派。

民族社會主義反對自由放任的資本主義，主張指令經濟與市場經濟的混合體系。中國特色的民族社會主義還主張公有制和私有制的混合體系。這是經濟激進左派。

當代西方社會主義（北歐西歐社會黨和美國民主黨等）主張高稅收高福利，有些還會主張企業員工入股乃至集體所有制。這是經濟溫和左派。

經濟溫和右派主張對自由市場經濟有所限制，以較低稅收和福利阻止貧富差距擴大。

經濟極右派就是自由放任的資本主義，儘可能減少稅收和福利。

在政治觀上，共產主義主張全面極權主義（或全能主義），也就是政權全面控制社會和個人，行政權為王，實行人治。這是極端專制派。這在中國被稱作政治極左派。

民族社會主義主張政治極權主義（或全能主義），也就是政權控制媒體、教育等政治相關領域，政權為王，實行人治。這是政治專制派。這在中國被稱作政治左派。

自由主義和民主主義主張個人合法權利不容侵犯，民間團體和媒體制約政權，立法機構和行政首長民選，政權中三權相互制約，法律為王，實行法治。這是自由民主派。這在中國被稱作政治右派。

無政府主義主張個人自由不受政權限制。這按照中國式光譜，可以算政治極右派。

在國族觀上，共產主義主張革命國際主義，是國族極左派。

一般的國際主義如歐盟的理念，是國族左派。

一般的國族主義，是國族右派。

民族社會主義主張極端國族主義，是國族極右派。

（2015-2-17）

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亞當| 共產主義和民族社會主義
 
共產主義和民族社會主義的共同祖先是空想社會主義（聖西門、歐文、傅立葉等）。馬恩也把共產主義叫做科學社會主義，論述從空想社會主義到科學社會主義的轉變。

共產主義者首先在俄國執政，然後蔓延到東歐和東亞。民族社會主義者首先在意大利執政，然後是更強的德國。德國納粹黨就是民族社會主義工人黨（通常譯作國家社會主義工人黨）的首字母簡稱。

共產主義和民族社會主義的差別在於：

1. 共產主義實行全面的極權制，而民族社會主義主要實行政治上的極權制。在這一點上，意大利法西斯黨政權學習了蘇聯政權，而德國納粹黨政權學習了前二者。

2. 共產主義剝奪大部分私有財產，實行生產資料公有制；而民族社會主義只是對私有企業加以限制。

3. 共產主義是國際主義的，而民族社會主義是極端民族主義的。

共產黨政權還剩下五個：中國、越南、老撾、朝鮮和古巴。朝鮮和古巴還堅持共產主義，而中國、越南、老撾已經演變為民族社會主義。

近日鳳凰衛視爆出周永康和薄熙來密談要大幹一場，就是企圖以復辟共產主義為幌子，利用民眾的仇官仇富，搞第二次文革，奪取黨國最高權力。

或許有人認為我是拿法西斯主義來醜化共產主義和中越老，我並無此意，而且法西斯主義醜化不了共產主義，因為共產主義更醜惡。

法西斯主義在大陸被批臭了，通俗化成了慘無人道的意思。法西斯主義是墨索里尼用的名稱，實際上還是民族社會主義。日本軍國主義是放不進去的。

說中越老現在已經演變成了民族社會主義，也沒有醜化的意圖，因為這三國的國內現狀還不如民族社會主義者執政的意大利和德國。

至於極端民族主義是否會導致意德那樣的對外軍事擴張，越老太小，可能性不大，中國在可預見的未來，也沒有這個實力。

（2015-1-16）

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亞當| 社會主義和法西斯

社會主義作為意識形態和社會運動，源遠流長，流派繁多。

早期的社會主義意識形態是對資本主義血汗工廠的不滿和藥方，提出集體所有制的企業，其最早實踐就是歐文在美國的新村實驗。這類實踐延續至今，例如以色列的集體農莊。美國最著名的極左派喬姆斯基（麻省理工的退休語言學教授）是猶太人，年輕時和未婚妻去這種農莊生活過，差點決定留下來。

此後社會主義意識形態發展出很多版本，最著名的就是馬恩的科學社會主義或共產主義，其實踐就是歐亞拉美的共產主義運動。

社會主義還有一個著名流派是民族社會主義（通常譯作：國家社會主義），是對一戰後國際經濟危機困境的不滿和藥方。民族社會主義不是學者多年研究的成果，是很粗糙的意識形態。最著名的兩個說教者，墨索里尼是記者和街頭政治活動者，而希特勒是退役下士和街頭政治活動者。民族社會主義包含了政治極權主義（獨裁主義）、極端集體主義、極端民族主義、反對自由放任的資本主義、反對個人主義和自由主義、反對共產主義。

意大利的民族社會主義也叫做法西斯主義，成立了國家法西斯黨。在意大利語中，法西斯原是當中包着一把斧子的一捆木棍，曾經是古羅馬執政官的儀仗，象徵着權力和威信。19世紀被用來指稱激進團體。與這個象徵物有關，法西斯主義的早期口號之一是“力量來自團結”。除了力量或權力和團結，這個象徵物還讓人想到古羅馬的榮耀。國家法西斯黨通過大規模群眾抗議運動上台執政。

希特勒在微型政黨民族社會主義工人黨（NZ、納粹）的街頭鬧劇啤酒館政變後，被捕判刑。在獄中，希特勒寫了民族社會主義的書《我的奮鬥》，出獄後通過大規模群眾抗議運動，獲得總統興登堡任命，擔任總理。然後通過警察抓捕其他黨議員，獲得了國會多數，在興登堡去世後，被國會任命為德國元首。

法西斯被蘇聯和國際共運及左派當作政治極右派的代稱，是從西班牙內戰開始的。受到納粹德國支持的佛朗哥軍人專制派與共和派開戰，支持共和派的國際共產黨人和左派人士赴西班牙組成國際縱隊參戰。蘇聯宣傳機器把佛朗哥稱作法西斯。

蘇聯後來把入侵的德國也稱作法西斯德國而非納粹德國，把二戰稱作反法西斯戰爭，也就是把德意日都稱作法西斯。實際上，在二戰初期，蘇聯是和德國簽約合作的二戰侵略發動者。蘇聯與德國簽訂密約，互不侵犯，並瓜分波蘭，並且德國同意蘇聯吞併波羅的海三國。德國進攻波蘭，蘇聯就出兵占領波蘭的西烏克蘭和波羅的海三國。蘇聯還和日本簽訂互不侵犯密約。

二戰後，德國納粹的種族大屠殺曝光，納粹和法西斯臭名昭著。

去年至今的烏克蘭事變和俄烏戰爭，普金把原烏克蘭反對派和事變後的烏克蘭政府稱作法西斯，其控制的俄國宣傳機器就都這麼說。

法西斯在中國也是早已擴大化，泛指殘暴統治、慘無人道等等。民國時，中共和左派盟友指國民黨和國民政府是法西斯，侵華的日本是法西斯（跟着蘇聯說的。至於大屠殺，日本對華清末就有過旅順大屠殺）。毛澤東說，我死後，共產黨可能會變成法西斯黨。江青說抓捕她是搞法西斯。老幹部說文革中四人幫和林彪集團搞法西斯迫害。

中國、越南和老撾的共產黨早已從共產主義意識形態和統治演變為民族社會主義的。他們不是意德那樣原生的，而是共產主義搞不下去了，只好改革。演變包含三個方面：（1）從全面極權主義到政治極權主義，（2）從生產資料公有制到以公有制為主（還有可能到經濟命脈公有制），（3）從革命國際主義到極端民族主義。和意德的民族社會主義一樣，不是學者多年研究的成果，很粗糙。

發達國家的其他社會主義意識形態，主要有兩類，一類是西歐社會黨的，包含高稅高福利和部分企業國有化。在1990年代蘇聯東歐共產主義破產後，西歐社會黨放棄了部分企業國有化的主張，如英國工黨布萊爾的第三條道路，就是向中間方向移動。另一類是北歐社會黨和美國民主黨的，就是高稅高福利。

（2015-1-17）