文：中原

來源:正見網

中國的文化被人們認為是神傳文化，神通在人們的眼裡就非常重視。我們都記得有一個故事叫《嶗山道士》，裡面的穿牆術更是非常神。其實孔子就可以做到，也明白它的原理。

趙襄子率領僕從十萬人在中山打獵，踐踏雜草，燒毀樹林，烈炎燒及百里之遠。有個人從石壁中走出來，跟隨着煙火忽上忽下，大家以為是鬼。火勢過去以後，他慢慢地走出來，像什麼也沒有經歷過一樣。趙襄子感到奇怪，便留住他。慢慢地觀察他，看他的形貌、膚色與七竅是人，氣息聲音也是人，於是問他：“什麼道術使你能住在石壁中？什麼道術使你能進入火焰中？”那人說：“什麼東西叫做石壁？什麼東西叫做火焰？”趙襄子說：“你剛才出來的地方就是石壁，你剛才所踩過的東西就是火焰。”那人說：“我不知道。”

魏文侯聽說後，問子夏說：“那是個什麼樣的人？”子夏說：“以我從孔子那裡聽來的話說，中和之人與萬物完全混同，因而萬物不能傷害與阻礙他，在金石中遊玩，在水火中行走，都是可以的。”魏文侯又問：“你為什麼不這樣做呢？”子夏說：“挖掉心肺，拋棄思慮，我不能辦到。即使這樣，姑且說一說還是有可能的。”文侯說：“孔子為什麼不這樣做呢？”子夏說：“他老人家能辦得到，但是不願意這樣做。”文侯十分高興。（出自《列子》之黃帝）

修煉界的人都知道一切磨難都與自己的心有關，卻不知道為什麼。孔子的一席話，就很簡單的破解了。孔子的智慧或許比我們知道的要高超的多吧。說白了，大概就是人的執着阻礙了神通的施展吧。

原文：趙襄子率徒十萬，狩於中山，藉仍燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者，襄子怪而留之，徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問奚道而處石？奚道而入火？其人曰：“奚物而謂石？奚物而謂火？”襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯聞之，問子夏曰：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。”文侯曰：“吾子奚不為之？”子夏曰：“刳心去智，商未之能。雖然，試語之有暇矣。”文侯曰：“夫子奚不為之？”子夏曰：“夫子能之而能不為者也。”文侯大說。