最近达赖公开表示愿意回返故乡，他的流亡组织同时提出将不反中国政府，不反汉人的说法。正遇上中共召开世界政党会议，摆出与任何政党都可以求同存异的姿态，我就此对事情充满恫景，期待他们能坐下来谈，谈出结果，给纷争的世界一个希望。

        达赖离开中国多年，已经习惯了海外的生活，愿意在老年的时候返回家乡，能有如此大的勇气，责任心以及包容心，应该与他信奉的宗教有关。 疆独伊斯兰教与台湾民进党就不会有这种提议，连我本人也不愿意为了中国而改变我的生活环境，告老还乡。我因此对他的人格非常敬重，对他们的提议非常珍惜。来不及地敲边鼓，希望中共当局理解他们的善意，助他们的梦想成真。

      西藏流亡政府，在提出不反汉人，不反政府的同时，也具体提到他们的看法，包括对民主的向往，对胡耀邦，赵紫阳，刘晓波的敬重。我在上一篇文章强调分析他们的说法，因为觉得他们其实在阐明双方对话的基点。当时只敢涉及中共的前国家领导人，而没有谈被中国关押至死的刘晓波，因为他毕竟是中共的敌人，一言半语很难把事情说清楚。我为此耿耿于怀。今天上传一篇曾发表在多维的文章，展示我对刘晓波的看法，算是补偿。题目应该是：

        藏人流亡政府敬重的刘晓波说：我没有敌人

     从来不认为自己了解刘晓波，为他发言，是因为他回到中国，留在中国，却被执政者关在监狱，折磨至死。以为他是个对政权有意见的人，是个活动家，因而被视为危险人物。看了他人生中最后的演辞，才发觉他其实更是一位思想家，坚持认为自己没有敌人，没有仇恨，因而无所畏惧，他以生命实践捍卫信仰诺言，直到永远。

      以下是他人生最后演辞的一部分，精辟而动人，是可以留传千古的史料。此刻，与其评价他的立场对错，历史地位，不如聆听他最后心声，在中国到处树立国内外敌人，不惜进入战争的时候，这个提醒显得尤为重要。

       无论做人还是为文，都要活得诚实、负责、有尊严。那之后，因从美国回来参加八九运动，我被以“反革命宣传煽动罪”投入监狱，也失去了我酷爱的讲台，再也不能在国内发表文章和演讲。仅仅因为发表不同政见和参加和平民主运动，一名教师就失去了讲台，一个作家就失去了发表的权利，一位公共知识人就失去公开演讲的机会，这，无论之于我个人还是之于改革开放已经三十年的中国，都是一种悲哀。

二十年过去了，六·四冤魂还未瞑目，被六·四情结引向持不同政见者之路的我，在1991年走出秦城监狱之后，就失去了在自己的祖国公开发言的权利，而只能通过境外媒体发言，并因此而被长年监控，被监视居住（1995 年5月-1996 年1月），被劳动教养（1996年10月-1999 年10月），现在又再次被政权的敌人意识推上了被告席，但我仍然要对这个剥夺我自由的政权说，我坚守着二十年前我在《六·二绝食宣言》中所表达的信念——我没有敌人，也没有仇恨。

因为，仇恨会腐蚀一个人的智慧和良知，敌人意识将毒化一个民族的精神，煽动起你死我活的残酷斗争，毁掉一个社会的宽容和人性，阻碍一个国家走向自由民主的进程。所以，我希望自己能够超越个人的遭遇来看待国家的发展和社会的变化，以最大的善意对待政权的敌意，以爱化解恨。