很久很久以前，人們就開始對私有制進行嚴厲的批判。在西方，有據可查的是柏拉圖對私有制的批判，在柏拉圖的理想國中，是以財產的公有來代替私有的。不過，在漫長的自然經濟社會中，這樣的批判只是偶一為之，並未受到人們的特別關注。隨着資本主義社會逐漸地要代替封建社會時，資產階級的思想家們開始推崇私有財產權的重要性，認為私有財產權是人的最為重要的權利，這在洛克的思想中得到了集中的體現。與之相應的，反對私有財產權，主張財產公有的思想也開始興起了，但人們對於這樣的主張並沒有給予足夠的重視，因為，這樣的反對似乎只是一種情緒的表達，並沒有真正的學理可言。然而，馬克思卻花了畢生的精力來論證了私有財產權是一定會阻礙生產力的發展的，應該以公有制以及與公有制相伴隨的計劃經濟來代替。這就是馬克思科學社會主義思想表達的中心內容。       在二十世紀早期，計劃經濟變成了現實，然而到了這個世紀九十年代，計劃經濟被證明是不可行的，現代的經濟模式只能是市場經濟。按道理來說，計劃經濟不行了，作為計劃經濟基礎的公有制也應該不行了。確實，在大多數轉向市場經濟的國家中，同時也自然地放棄了公有制。然而，在我國，建立在公有制基礎之上的市場經濟卻粉墨登場了。從上個世紀九十年代，公有制在國民經濟中雖然有了大幅度的退卻，但仍然在國民經濟中最為重要的領域占有絕對的統治地位。
       據官方講，只有經濟基礎是公有制，才能夠消除剝削，消除兩極分化，而這是社會主義不同於資本主義的本質特徵之一。然而，我們在現實中看到的卻是日益嚴重的兩極分化，以及由於國有經濟被既得利益集團所占有而導致的對全體人民的剝削。這不由得我們對官方意識形態所宣揚的這些觀點持一種懷疑的態度。如果仔細考察一下，就會發現，統治者們之所以不願意放棄公有制，主要還是政治方面的考慮。因為要是實行了完全意義上的私有制，黨就不可能對經濟領域進行有效的控制了，而這直接地會導致無法對政治領域進行有效的控制，那麼黨的利益就沒有辦法得到維護了。至於建立在公有制基礎上的市場經濟是否可行，似乎並不是他們所要關注的重點。這可以從鄧小平將大量的紅二代，或紅三代安置在大型國有企業的關鍵位置上看出來。鄧小平的意思是：讓這些最為可靠的人給黨看住錢帶子。可能，在黨內還有這樣一種頗為流行的觀點：實行部分領域的私有制，只是權宜之計，最終還是會實行完全意義上的公有制的。
       當前，我國的國有經濟出現了非常嚴重的問題，這是我國經濟問題的主要表現之一。當前，眾多國有企業的運行機制與市場經濟本身的運行機制是完全背道而馳的。其中，許多的國有企業已經不再把經濟效益放在首位了，而是把社會維穩作為了自己的首要任務：虧錢不要緊，只要能夠維護社會的穩定就可以了。
       當前，要進一步推動國有企業的改革，但大多國有企業已經被既得利益集團所占有，因此這樣的改革無疑是在太歲頭上動土。這如何能動得了？然而，要想推動經濟的發展，推動社會的進步，必須要這樣做。而要想真正地將國有企業改革推進下去，必須要破除意識形態中關於公有制的各種謊言。