2016年是文革五十爆發五十周年紀念，中國人對文革都各種各樣的紀念方式，但不可否認的是，文革是一個詞，但涵蓋的卻是中國十年的歷史，在十年中全中國人刻骨銘 心的傷和痛，紀念文革的方式可以從政治，社會和心理等等學術研究的角度來分析，來反省，但也可以通過個人的經歷和反思來回頭看這段歷史留給每個人的傷。

今 天的文革５０年紀念專題節目採訪的嘉賓是旅居法國多年的鄭鹿年先生，他願意講述自己在文革中的舉動，並進行反思，尤其強調不反思文革給當代社會造成的影 響。

法廣 : 請講述一下您在文革中的經歷。

鄭鹿年 :文革十年，我正值20歲到30歲，不僅全過程經歷，而且相當積極地參與。

我有一次給我留下深刻印象的經歷 :66年8月的北京，“紅色恐怖”籠罩全城。一次我坐公共汽車回學校，經過動物園站時突然闖上來四個中學生模樣的女孩，一律光頭，舊軍裝、紅袖章，一手叉腰，一手提着軍用皮帶，一副不可一世的模樣。一個領頭的喝令司機不准開車，然後向乘客吼道：“非紅五類的站起來，讓紅五類坐！”我和大約十幾個乘客乖乖地離開了座位。她接着用更尖利的嗓音吼叫：“黑五類滾過來！”三個乘客驚恐地走向女孩。走在前頭的是一個頭髮花白的男人。“什麼成分？”那個男人低着頭回答：“壞分子”。所有的人馬上就明白，這是一個亂搞男女關係的流氓。女孩們隨即揮舞皮帶，用金屬頭劈頭蓋臉地打去，一邊罵：“老王八！自己說：‘我是老王八’！”。

那個額頭被打得鮮血淋漓的“壞分子”囁嚅着:“我是老王八”，“我是老王八”......另外兩個“黑五類”，一個是右派分子的“狗崽子”，一個是地主婆，也都挨了打，並且被勒令抱着頭蹲下來，四個紅衛兵衝着他們，尖聲唱起了“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋。要是革命就跟着毛主席，要是不革命就滾他媽的蛋！滾他媽的蛋！”她們揮舞着皮帶，一邊吼叫，一邊跺腳，車廂不停地晃動。

這時我朝她們看去，這一眼深深地印刻在我的腦海里：那是幾張洋溢着青春的漂亮臉蛋，可是被狂熱和仇恨扭曲得非常恐怖，眼神里透着兇惡和殘忍。他們有節奏地喊着“革命無罪，造反有理”的口號下了車，走向別的車輛去“橫掃一切牛鬼蛇神”了。汽車重新啟動，乘客們看着那三個繼續蹲在那裡索索發抖的“黑五類”，那個血流滿面的“老王八”，誰也不敢說話，那幾個女孩製造的“紅色恐怖”像一張有魔法的網把眾人都鎮住了。我不知道在場的別人在想什麼，但是我清晰地記得自己當時的想法：我心裡特感激我的爸爸，慶幸他一輩子幾次創業一次也沒有成功，最後進企業做了職員。假使他成功了一次，就是資本家，我就是狗崽子，黑五類，就不能上大學，還要挨皮帶抽。想到這裡我不禁不寒而慄 。

法廣：你自己是從什麼時候開始對文革進行反思的？

鄭鹿年 :2009年，我在法國出版了自傳體的著作«小鏡子»，其中花了相當篇幅，回顧了我的文革經歷和心路歷程。這些年來，我一直在想：文革應該反思，可是怎麼反思？文革的本質到底是什麼？

毛左們堅持認為文革是一場為了“紅色江山永不變色”、防止資本主義復辟的偉大運動。主張否定文革的也眾說紛紜，官方版本是毛澤東晚年錯誤估計階級鬥爭形勢，被反革命集團利用；也有的把文革歸結為毛的極左路線和劉鄧右的路線之爭，或者是權力之爭等等；還有把毛的錯誤和毛澤東思想分割開來，把文革運動和文革時期分割開來等奇怪說法。

法廣 : 那麼據您分析，文革的本質是什麼呢 ?

鄭鹿年 : 我認為，文革的本質是：毛澤東為了確保毛氏皇朝的延續，把全中國人民拖進了一場史無前例的滅絕人性互相殘害的人道災難。其標誌性口號就是：“八億人口，不鬥行嗎”。在這場災難中，沒有什麼左右之爭、路線之爭、“保皇”與造反之爭，不管是“天派”、“地派”、“好派”、“屁派”，還是五花八門的什麼派，互相勢不兩立，斗得死去活來，其實統統都是毛玩弄於股掌之間的保皇派。為了“誓死捍衛偉大領袖”，人群分裂，互相死掐；人格分裂，人性泯滅。

當我帶着“首都紅衛兵”的袖章，回到上海家中見到年邁的老父親，第一句話居然是：爹親娘親不如毛主席親，你死了，也要按照毛主席的教導火葬，不能睡棺材。把我父親氣得七竅生煙。幾個月不見，一個聽話用功的兒子突然變成了六親不認的“革命小將”，不但“自行抄家”，把家裡的康熙字典、聖經等“四舊”送到當地紅衛兵大隊，還一頭扎進我哥哥工作的萬人大廠上海電機廠，去“煽革命之風點革命之火”，鼓動工人起來造反，後來電機廠和鄰近幾個大廠的造反派聯合起來，成為以王洪文為首的“工總司”，即“上海工人革命造反總司令部”的生力軍。

公共汽車上那幾個殘暴狂熱的紅衛兵，不久前可能還是天真可愛的乖孩子。天使怎麼會在瞬間變成魔鬼？是被階級鬥爭的說教洗了腦，被個人崇拜的狂熱宗教情緒所控制，失去了天良和人性。為了打倒“反動階級”，為了捍衛“偉大領袖”，父子可以反目，夫妻可以揭發，朋友可以告密......人世間一切最珍貴的情感都被拿到階級鬥爭的祭壇上，被犧牲，被扭曲；“以革命的名義”，人的尊嚴可以任意踐踏，人身安全毫無保障，人的生命可以隨時剝奪。總之，在階級性面前，人性徹底泯滅。

法廣 :您認為文革如何對人性的摧殘是通過什麼方法做到的 ?

鄭鹿年 :利用人心中最珍貴的感情打擊“敵人”，達到政治目的，這是不是“中國特色”？從延安整風開始，到建國後的歷次政治運動都採用了這種最卑劣、對人性摧殘力最大的手段。五十年代有一個被控“賣假藥給最可愛的人”的王康年冤案，批鬥他的時候，就動員受老闆恩惠最多的忠實老員工上台“揭發”，以摧毀其精神防線。

反右鬥爭時，大右派羅隆基在暴風驟雨般的批鬥會上拒不認罪，最後讓與羅同居十年的親密女友浦熙修出來揭發，當她指着羅隆基罵他是“披着羊皮的狼”的時候，我相信，這個鐵骨錚錚的硬漢子內心一定在流血。文革中，大義滅親的“革命行動”更是導致無數家庭撕裂，給當事人的心中留下永遠無法彌合的創傷。

有人說：文革絕不可能再發生了。果真如此嗎？那為什麼直到最近，還有所謂“黨性”和“人性”之爭？還會屢屢發生以“執法”的名義行暴，甚至殺人的惡性事件？為什麼911之後，我們的大學生會歡天喜地地慶祝？日本地震一些中國網民會歡呼喝彩？為什麼暴戾的語言和行為在網上和社會上到處流行？不僅毛左如此，我在推特上看到有的民主派人士也用謾罵代替理性的批判。凡此種種，反映了文革反人性的因子深植於我們的心靈深處，文革以不同形式捲土重來的社會基礎和思想基礎依然存在。文革遺禍千千萬，首禍是對人性的摧毀，是對一個民族靈魂的致命傷害，創痛巨深。趁大部分親歷者尚在的時候進行全面反思是防止“七八年再來一次”的不二法門；企圖抹一點止痛油膏，或者借時間這帖遺忘劑把這一頁輕輕地翻過去，無疑只會深埋禍根，殃及後代。

這也是在文革五十周年的時候，作為親歷者的我們這一代人必須發聲，必須呼籲反思的意義所在。

感謝鄭鹿年先生接受法廣專訪。

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