作者：貌強 Maung Chan
    
    2003年發掘阿奴律陀（Anawrahta）王宮遺址時，出土了破陶罐，其上壓印着中文“崇寧通寶” 。錢幣圖案上、左、下、右部分依次為崇、寧、通、寶四字的鏡面像，筆跡瘦勁，鐵劃銀鈎，與中國宋徽宗1100-1125年錢幣上的圖案一致—— 可說千多年前蒲甘王朝江喜陀（Kyansitha:）或阿隆喜都(Alaungsithu)時期，宋徽宗趙佶瘦金書體就已抵達緬甸蒲甘了。
    
    
    
    “崇寧通寶”錢幣是什麼時候，通過什麼方式進入蒲甘王國呢？
    翰悅緬甸評論（劉蘊）認為：極可能是崇寧五年（公元1106年）訪華的緬甸蒲甘王朝使團，把宋徽宗御賜的禮金“崇寧通寶”錢幣帶回蒲甘城。
    
    據南洋伯Maung Chan在小學中學以及緬甸工業發展局培訓班所學到的緬甸正史、民間傳說：緬甸蒲甘王朝三大皇帝都曾經訪問過德佑CHINA。證據：
    （1）蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率軍到德佑國CHINA求佛牙，建立了兩國對等友好關係。
    （2）蒲甘王朝江喜陀王1103年與1106年兩次遣使中國通好，獻白象、香藥。
    （3）蒲甘王朝阿隆喜都王1115年與1136年兩次遣使訪問中國——建立大國新型關係。
    
    且先說阿奴律陀王：
    *他在皎棲（Kyaukse）與密鐵拉（Meiktila）興修水利，擴大種植面積——發展農業。
    *他建立按人口徵兵制度——擴大兵源。
    *他從八莫（Bamaw）到東吁建了43座前哨城堡——嚴防撣族入侵。
    *他1057年以求取三藏佛經為名，征服孟族直通國，再遠征若開北部——完成了緬甸第一次大一統。
    *他聘直通高僧為國師，傳播上座部佛教——掃清勢均力敵的阿利教，從而以我為主，唯我獨尊。
    
    以上一切都是為了加強自己的經濟、政治、軍事力量，加大對外硬實力、軟實力、威懾力。
    他1057-1059年率軍到德佑國（南詔）求佛牙，爭取到兩國對等友好關係。由雲南歸途中，他接受了聞風來迎的撣族土司的朝覲，並娶了孟拱（Mokaung）土司公主蘇萌拉（Saw Mon Hla）為妻——這些都是為了促進彼此友好、親密、團結，以便有事時一呼百應。
    
    再說蒲甘王朝江喜陀王與阿隆喜都王-祖孫倆：
    
    江喜陀是阿奴律陀王的兒子，足智多謀、驍勇善戰。
    *父王阿奴律陀公元1077年駕崩，王兄梭魯（Sawlu）繼位。孟族首領耶曼甘（ Nga Ye Mankan）乘機叛變。王兄蘇魯率軍征討， 不幸1084年在畢都達（Pyidawtha）島戰役慘敗而遭俘殺。 
    *王弟江喜陀立即舉兵討伐而平了亂——既解除了南部孟族的威脅，也挽救了蒲甘王朝，因而民族英雄江喜陀被全體臣民擁戴為王。
    雄才大略的江喜陀登基後，採取一系列利國益民、影響後世極大的政策：
    *團結孟族，增強緬-孟兩族友誼，並大量吸收孟族優秀文化。
    *改進水利建設，提高農牧經濟，改善人民生活。
    *加力振興佛教，興建了瑞喜貢（Shwesigon）佛塔與阿難陀（Ananda）佛塔，揚威國內外。
    *廢除世襲王位制度，立外孫阿隆喜都（Alaungsithu）為王。
    *1103年與1106年兩次遣使中國通好，獻白象、香藥——受宋朝皇帝以大國厚禮隆重相待，廣受四周大小族群與東南亞國家妒羨與敬畏。
    
    1112年江喜陀王駕崩，各地乘機叛亂，外孫阿隆喜都繼位後：
    *先後成功地平定了各地叛亂——讓人民安居樂業。
    *訂製全國統一的度量衡制度——讓農貿交易公平合理。
    *頒布“阿隆喜都判卷”法典——依法治國。
    *加強宣揚上座部佛教，建達宏偉壯觀的冰紐佛塔（Thatpyinnyu）——讓佛光普照四方。
    *帶兵遊覽過印度、錫蘭、馬來亞——讓大家禮尚往來，使蒲甘王朝朋友遍天下。
    *1115年與1136年兩次遣使訪問中國——東南亞猛虎宣揚國威，與日薄西山的病龍宋朝建立了大國新型關係。
    
    現在且聽南洋伯MaungChan評說：
    有關蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率軍到德佑國求佛牙，建立了兩國對等友好關係：
    
    緬甸琉璃宮史、吳古喇寫的緬甸史、野史、民間傳說等，老說“阿奴律陀王率軍到CHINA德佑國（Dayout Pyi）即梵文Gandara 妙香國，迎佛牙而歸”，還說起初日東王（U Dibwa）高傲不給，被阿奴律陀王暗派神通廣大的兩個大內高手，黑夜飛檐走壁潛入其王宮，在酣睡的日東王道袍上，用神筆塗上三圈白石灰，留字“不給佛牙，你的身驅就按此三白圈斷成血淋淋的三大段”——君不見至今中國道袍上那麼多白色陰陽八卦，一划劃一圈圈的嗎？鐵證如山呀！
    很明顯，史學家、寓言家、民間傳說都把南詔國大理國妙香國誤當為中國CHINA了。
    其實，蒲甘王朝阿奴律陀王去的無疑是雲南南詔國大理國，當時號稱Gandara干陀羅國即妙香國——那是吐蕃王御賜南詔國大理國的梵文國名，日東王U Dibwa也是吐蕃王御賜南詔國王大理國王的梵文勛名，他們並不是 CHINA中國與中國皇帝。 雲南是元朝忽比列收入中國 CHINA 版圖的。
    
    至於蒲甘王朝江喜陀王1103年與1106年兩次遣使中國示友好、獻白象、送香藥 + 阿隆喜都王1115年與1136年兩次遣使訪問中國之事，請再聽南洋伯慢慢道來：
    
    由公元960年到1279年，在德佑國CHINA是宋朝統治，由1271年至1368年，德佑國CHINA是元朝統治；而宋朝自960年至1127年淪落為走下坡的“北宋”，自1127年至1279年衰弱偏安為“南宋”。
    北方游牧民族不斷侵犯CHINA，於916-1125年建遧國（契丹）、1115-1234年建金國，宋朝因而由強大而弱小。偏安於華南的南宋，1279年終為金兵所滅，宋徽宗宋欽宗父子被擄為俘虜。元朝（1271-1368年）統一中國後，因緬甸不肯進貢，蒙古大軍在1287年攻占蒲甘城，消滅了蒲甘王朝。
    現在看看：
    *江喜陀王1103年與1106年兩次遣使CHINA德佑國示友好，獻白象、送香藥，究竟是何時？
    完全可以肯定：
    江喜陀王1103年派遣的使者，是在北宋崇寧三年到達病龍CHINA——北宋朝廷。
    江喜陀王1106年派遣的使者，是在北宋崇寧五年，仍然到達病龍CHINA——北宋朝廷。
    
    *至於阿隆喜都王1115年與1136年兩次遣使訪問中國呢？
    完全可以肯定：
    阿隆喜都王1115年首次派遣的使者，是在北宋政和五年，抵達的是病龍北宋朝廷。
    1136年又派遣的使者，則是在南宋紹興五年，抵達的卻是——紙老虎南宋小朝廷。
    
    現在談談“崇寧通寶”錢幣：
    北宋徽宗趙佶是丹青妙筆高手、書畫雙絕，1100-1125年在位，他1101年建中靖國，1102-年發行“崇寧通寶”錢幣，供1102年至1106年（崇寧年號）在南宋流通。
    
    所以，對蒲甘廢墟2003年所發現的“崇寧通寶”錢幣壓印的破陶罐，我們完全可以科學地推測了：
    （一）完全可能1103年訪華使者或1106年訪華使者帶回蒲甘王庭的——極可能如翰悅緬甸評論（劉蘊）所說：是北宋徽宗趙佶御賜的回贈禮品，後被特許壓印在那陶罐上。
    二．也可能是當年中國使者或華僑商賈帶到蒲甘城，後被壓印在陶罐上。
    
    溫馨提示：該“崇寧通寶”錢幣壓印的破陶罐，現珍藏於蒲甘博物館供有償觀賞（見圖，附緬英雙文說明）。