連續多天談中國的政治變局，留言中就有人問：中國如此，香港特區政府亦步亦趨，中共對香港實行「全面管治權」，建制派控制了立法會，媒體絕大部份已歸邊，年輕人的抗爭被政府利用司法打壓得一蹶不振，民主派無論在議會還是在示威街頭都顯得有氣無力。在眼看香港急速淪落的情況下，一個清醒的、不願隨波逐流的香港人應該如何自處？
早在中英簽署《聯合聲明》後，我對香港前景就從來沒有樂觀過，對中國的前景也一樣。現在並沒有比那時更悲觀。通常人的悲觀，一定伴隨着行為的趨於消極。香港自傘叩脑V求失敗以來，市民被引發的積極參與的抗爭熱情，等於被潑了冷水。年輕人的行動抗爭，被激發出的自決、港獨訴求，儘管極為微弱，但不只被中共港共無情打壓，也因為一些民主派的主動割席，給積極參與或支持民主的市民再潑一次冰水。整個形勢莫說香港人爭取命咦灾鳎词瓜刖S持九七之初的港人治港，也會越行越遠並可能無疾而終了。
但形勢不樂觀不是香港獨有的現象，而是人類有史以來所有為了人權而抗爭的大部份狀態。在無數次、又不知多長久的黑暗之後，一些地方的人逐漸爭得應有權利，而且是一點一滴地取得的。在黑不見天的日子，抗爭者、支持者也都會消極。
那麼，誰是人類的唯一引導者呢？邱吉爾說，「就是他的良心」。
存在主義告訴我們，人類社會本質上就是荒謬的，悲觀的，對人類和人性了解越多，越無法樂觀。但存在主義不認為我們應該消極，而是每時每刻，都要積極掌握自己現有的存在，在良心引導下做我們力所能及的事。不問成敗得失，只問是非對錯。
中國政法大學教授叢日云說：如果中國再來一次義和團或紅衞兵邉樱銈兡懿荒芮逍训卣f不？如果你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭；如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭；如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，你可以選擇沉默。如果你沒有選擇沉默而是不得不選擇配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地幹着壞事時，能不能內心裏還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記。即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷着幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背後放冷箭，助紂為虐。
在大陸的惡劣環境下，對人的要求標準會越降越低，但不同的人在不同處境下還是會受些微的或殘存的良心引導。
我前面說，在1984年簽署《聯合聲明》以來，即使民主派在選舉中獲壓倒勝利，我也沒有樂觀過，但我一直受良心導引，做力所能及的事。
我這篇文章想說的是最後這一句：如果你是補選區的選民，這個星期天一定要去投票。不必含淚，但憑良知。
