上午我提出了一個問題：

“有時候想不明白為啥有些女性盆友，對社會上很多不公正都有體察，甚至還身體力行去抗爭，但講到性別歧視，雖然她們自己也是受害者，卻視而不見，還覺得是女權太偏激。我覺得選擇性地追求“平等”，是不正義的。 ”

這個問題引起了大家的討論，我覺得挺有意義。但短微博限於字數，我可能有說的不清楚的地方，這裡想補充一點。

1. 我原始的微博，是針對一個特別特殊的現象，不是一般意義上的指責弱者“她為什麼不反抗”。我是最近接觸到了一類值得尊敬的女性；她們退休之後，熱心公益， 參加到本地公民社會的建設，對社會上存在的不公、特權的泛濫，很敏感。有覺悟也有行動力。她們不是毫無社會資源和文化資本的“底層”（對於後者，我覺得真 的不能苛責個體）。

2. 所以，讓我覺得有意思的就是，為什麼一個憤恨官僚主義，具有權利意識，還有組織、行動能力的女性，當她和我討論女權問題的時候，卻覺得”現在是女孩比男孩 強；自己的兒子在班裡就不行，女權主義太激進“——即使我試圖給她講女權抗爭的歷史，以及女權不是”女尊”“女利”。

3. 這是我原始微博的出發點。這個問題，大概不是資源匱乏你可以解釋的。我覺得她們也不是男權結構的既得利益者——她們很多還要承擔繁重的無償照料家族老人小 孩的工作。（沒有羊老師講的中產女性的情況，我覺得可以另做分析）。我覺得這是社會運動中，不同的抗爭的話語，啟動人群的依賴路徑不一樣。簡單地說，就是 我們今天的女權話語，的確無法延伸到我所描述的這個群體，即使她們本身是充滿抗爭精神的。我覺得女權的動員，是需要進一步擴大，反思。

4. 但這不等於說，我們可以直接批評網絡上的你們所謂的”微博女權“，甚至叫她們”女權癌“”女權婊“。首先，我這三年中，在微博等空間中，關注了很多（而且 越來越多）的充滿女權鬥志的自發賬號。她們活潑生動，敏銳正直，極富有創造性（如中華男德教育、女權瞎報、每天一位女科學家等等）。她們把性別不公視為社 會結構性問題，但善於使用鮮活的語言，去引起共鳴。當公權力無視性別不公，甚至濫用男權話語的時候（如警方說女性被性侵是”蒼蠅不叮無縫蛋“的時候），她 們勇敢地站出來，用幽默的手法，進行反諷、回擊。這是我看到並欣賞的”微博女權“。

5.有些人用”微博女權“這個說法，來批評”女權的泛濫 “。他們的發言常常偷換概念。先描述具體的現象：比如在雷洋案中，只糾住雷洋嫖娼不放，而不看此案揭示的更嚴重的不公。然後，他們說這是”女權癌“，然後再說”女權癌在網絡已經泛濫“，因此不支持“微博女權”。短短幾句，偷換了數次概念，終於表達的，還是自己對通過媒介進行女權思想傳播的不認同。

6. 我稱以上邏輯，為“只見蘑菇，不見森林”——我們都住在男權的森林中，對森林的反抗，五花八門，像叢生的雜草、灌木、苔蘚、真菌。即便是同一種植物種子或真菌孢子，灑 在不同的土壤里，還會有不同的開花結果或繁殖性狀。也許有一部分反系統的聲音，表現為“關心性別問題，無視所有其他向度的社會不公”，像某種蘑菇。你不能因為看到了 這個蘑菇，就宣稱自己住在蘑菇里，且森林裡其他所有向上生長的傘狀物，都是蘑菇。

7. 我覺得有些關注社會公正的朋友，對階級、種族、性別的維度的壓迫都很敏感，這是好事。有時候，他們看到只關注性別一個維度的網民，大呼女權萬歲，感到不舒 服，這個我也理解。但我覺得每一個這樣做的女性，背後可能都有不同的理由。有些可能是因為這是她們在個人微環境裡的一句抗爭策略，有些可能是真的對階級問 題盲視。對於前者，我覺得肯定不能去針對個人去批評，而是應該去理解，是什麼環境，讓她選擇了這樣的策略；對於後者，那我們應該更多地來談階級問題，而不是去掐死同樣微弱的女權力量。

7.1 事實上，讓我奇怪的是，我平時微博的轉發，也有不少是勞工主題、女工主題的（如尖椒部落就是專門為女工發聲的）。但我每次轉勞工、女工問題，很少很少有人會關注或轉發。而女權的聲音稍微向響亮一些，就有人說：看，你咋不關注階級——我覺得這樣的人，你不如自己先去多轉發幾條勞工內容的微博呢。

8. 最後，我最近接觸了一些這樣的女性，他們在人到中年以後，承擔着照顧老人、給孩子、甚至孫子做飯等多種無償照料勞動。我試圖問過：你為家裡做這麼多，其他 人都不干，就因為你是女兒，不覺得不公平嗎？答案大多是：心甘情願。再往深里問：一個人退休了，在這樣的活動中，找到一種生活的意義，覺得充實。

9. 我覺得這 件事對我挺有啟發。跳出壓迫vs反抗的硬性框架，我在想，什麼是女權鬥爭的目標，或說任何抗爭政治的目標？我們批判結構的同時，也要積極建構文化，要向未 來，提供美好的意義，而非陷入犬儒與虛無。過去的問題是，意義建構的過程，是一言堂。現在，希望我們能民主平等地參與到意義的建構中來。過去，女性很少以獨立的政治身份，參與社會設計。所以女權的工作，當然首先是給予自己一個獨立主體的身份。但我們當然也歡迎其他未確立主體身份的同路人加入。這也是為什麼我們 要首先承認性別與其他議題，是客觀交互在一起的。