王若望糊塗死了

馬悲鳴

一、破題

我王大叔2001年12月中旬辭世以來，不但早已經過了「首七」（頭七天），而且過了「斷七」（四十九天）。追悼會已經開完，熱喪也已經過去。想來也已經入土為安了吧。

我在初聞王大叔病危消息的時候，不禁悲從中來，——終於出現了第一位客死他鄉的民運人士，而且還是一位中共老幹部。於是我不但自己義捐了一百美元的喪葬費，而且吆喝更多的人一起來捐。在王大叔治喪期間，我不曾對他老人家有過一句微詞，以便確保追悼會能夠開好，不鬧笑話。大家都在悲痛時期，一切等到以後涼一涼再說吧。

誰知就在他老人家的「斷七」剛過，就有拒絕捐款者急不可奈地討伐我這個吆喝捐款的人。無他，嫉妒耳，——“要錢沒有，要命一條”。而且居然有人提出讓王若望遺孀效法紐約市長，把我捐的錢退出來。這是人說的話麼？

紐約市長一個月掙多少，我王大嬸一個月掙多少。你們逼我王大嬸把捐款吐出來，不是明擺着讓她老人家喝西北風麼？這些吆喝讓王若望遺孀吐出捐款的人怎麼就沒本事自己也張貼出一份「中國人權」的捐款免稅單來。沒有簽字的也行啊。

我在文革結束的當初，曾代我父母出席過多次他們死於文革的老朋友老同學老同事的追悼會，故對我王大叔的喪事尤為上心；可惜身不在紐約，無法親自參加了。除了自己捐款，吆喝更多的人認捐以外，大概我還應該寫一篇祭文來悼念這位知道我名字的王若望同志。

題目已經擬好，就仿照偉大領袖毛主席給諾爾曼·白求恩寫的祭文，來篇《紀念王若望》。我王大叔也是延安過來的人，《老三篇》大概都讀過。

記得《紀念白求恩》裡的第一句是∶“白求恩同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬里，來到中國。去年春上到延安，後來到五台山工作，不幸以身殉職。”

我草擬的《紀念王若望》也這樣開頭∶“王若望同志是中國共產黨員，七十多歲了，為了幫助美國的海外民主運動，受到邀請，不遠萬里，來到美國。去年春上到紐約，後來到舊金山工作，後來又回到紐約，不幸患病去世。”

可誰知最終這篇祭文卻寫成《王若望糊塗死了》。這樣的題目實在讓人難以接受。但就在一百零四歲高齡的張學良將軍辭世未過「斷七」的熱喪期間，海外民運記者曹長青就寫出了《張學良糊塗死了》，對張將軍大加譏諷。如果說對死人不恭的話，曹長青能在「斷七」之前寫《張學良糊塗死了》，我自然能在「斷七」之後寫《王若望糊塗死了》。

曹長青曾蒙張學良接見，使曹長青成為親自見過張將軍的最年輕的記者。撇開政見不談，張學良給曹長青提供的這份閱歷，就無人能比。我卻曾蒙王若望指令批判，使我成為王若望唯一指令批判過的寫作者。張學良對曹長青有恩無怨，王若望對馬悲鳴有怨無恩。既然曹長青能寫出《張學良糊塗死了》，馬悲鳴當然也能寫《王若望糊塗死了》。要是說對老人家不敬，張學良比王若望還老二十歲呢。

是為破題。

二、華盛頓會議暴露糊塗真面目

王若望最終是以民運元老的身分謝世的。大背景自然是海外民運。海外民運勃興於八十年代。那時候不知是誰，把我的地址給了《中國之春》，便每月都有免費的該刊可讀。那時候我對《中國之春》上刊登的事還挺關心。剛看完一期，就迫不及待地等下一期的到來。最終誘使我自己也成了《中國之春》（後來變為《北京之春》）的撰稿人。

那時候的海外民運之所以興旺，有兩個原因。第一是新鮮，第二是較少令人生厭的共產黨官氣。做事情的人雖然也免不了中國人的毛病，但這些人畢竟在中共黨內的閱歷少。特別是其中很多人和共產黨有血仇。他們的目標明確、邏輯清楚，就是要報仇雪恨。

在八九民運正在如火如荼的當時，中國民聯正在進行胡平和王秉章兩派之間爭權奪利的內鬥，分不出多少精神來關注學潮。這使得他們固然在學潮勝利後無資格獲得勝利果實，但在失敗後也不損失什麼信譽。

隨着「六四」逃亡精英大批湧向國外，一些趙紫陽智囊團里的失意政客加入到海外民運里來，帶來了一股子餿臭餿臭的「黨味」，並最終逐漸占住了上風。他們有很大的本事弄權和強占傳媒主體，進行他們習慣了的那套言不由衷的宣傳。

本來就是爭權奪利，卻偏要說什麼∶“讓我們當權，我們就給人民自由民主”，致使那些目的明確、邏輯清楚、恩怨分明的早期懷着一腔報仇雪恨情懷參加進來的血性漢子一個個被擠出了民運圈。——報私仇怎麼能和自由民主的境界比呀。

就在海外民運多頭紛爭之際，召開了民聯民陣合併的華盛頓會議。組織會議的嚴家祺等人事先和王若望私下約定，讓這位“德高望重”的王若望同志出任合併以後的民聯陣主席。王若望居然答應了。等到了會上一開始選舉，只見嚴家祺、徐邦泰等人大玩權謀，把我王大叔撇在一旁，居然把徐邦泰選成了主席。

我王大叔見狀，氣滿胸膛，大叫一聲，站起身來，打算退場以示抗議。結果嚴家祺不許他走，指着門檻說∶“王若望只要邁出這個門檻一步，他的政治生命就將永遠結束。”

那場面真是尷尬呀。我王大叔的一隻腳已經抬起來邁過了那大會門檻，但被嚴家祺的話生生逼在那裡，愣是放不下去，就這麼懸在那裡好半天。這金雞獨立的滋味要多難受有多難受，幸虧我王大叔當年練過太極拳，否則非一跟頭栽那兒不可。但從此我王大叔落下了病根，日漸消瘦，並最終客死他鄉。

王老在此事上有幾處糊塗。首先，這麼大歲數了，年輕時就當到了寶雞縣中心縣委書記，怎麼到了七十多歲，還對區區百十來人的民聯陣主席這麼個芝麻粒大的官感興趣？我王大叔生於1918年，1957年被打成「右派」時還不到四十歲。大概是因為他老人家從57年到66年所有當權派都被一律打倒之間少做了九年官吧。

其次，所謂「民主」，就是指民主的程序。民主說白了，無非“公平競選，願賭服輸”八個字。王老這麼大歲數，又是中國首屈一指的民運元老，應該知道這麼點民主基本常識和有點起碼的民主素養。但如果我王大叔真懂這“公平競選”四個字，如何能在選舉之前就私相授受了這選舉結果呢？而如果他真懂這“願賭服輸”四個字，如何在能在輸了的時候憤而退場以示抗議呢？這暗盤交易是你王若望接受了的。人家翻回手就拿這事當把柄，再作弊把你王若望排擠出局。

中共九大以全票通過了把林副主席的接班人地位寫進黨章里，以一票之差永遠開除劉少奇黨籍。中共十大又以全票通過了刪除九大黨章立林副主席為接班人的章節。如果華盛頓會議的暗盤交易和選舉作弊也算程序民主的話，中共的九大和十大為什麼不算程序民主？

從接受預先安排他當合併以後的民聯陣主席這一點來看，王若望不但連一點起碼的民主常識都沒有，而且連一點起碼的民主素養都沒有。再加上他到老還不甘寂寞，這一切來自個人素質上的原因，才導致他以七十多歲的高齡還讓嚴家祺等人當猴耍了一回。

當然了，主持玩這個“暗盤交易，選舉作弊”的是社科院政治所所長嚴家祺。這位趙紫陽的政治總顧問的民主常識和民主素養比我王大叔更次。

據前全美學自聯主席趙海青講，華盛頓會議之後，美國方面看到了海外民運的真面目，從此撤銷了對他們的支持，轉而重新修補與中共的關係去了。而中共那邊也在華盛頓會議之後下了八個字的斷語∶“不成氣候，不足為患”。

華盛頓會議是導致海外民運大走下坡路的轉折點。這個轉折點的主角是嚴家祺，副主角就是我王大叔。

三、王若望死得更糊塗

我王大叔雖說是死於肺癌，但因沒有醫療保險，直到臨死才去醫院。他老人家落到這種窮困地步，以至於要了命，究竟是誰造成的？可以肯定地說，一非中共迫害（他92年來美已近十年，何來中共迫害）；二非美國資本主義黑暗（美國政府從不曾迫害過王若望）；而是華盛頓會議上嚴家祺宣判了王若望政治生命的結束，從此他再也不是個中要角，自然也不會再有民運資金付到他的賬上。這是造成他老人家窮困潦倒的最主要原因。

當年是中共放王老合法出國的。在王老病危的消息傳開之後，中共不但馬上放王老子女出國探望，而且還有王若望的老朋友托他子女帶話，請他回國治療∶都這麼大歲數了，還何必在國外受這份罪。江總書記還是很講人情的嘛。別再跟敏感人物來往了，也別老寫罵共產黨的文章了，還是回來吧。

從這句話可以看出，請王若望回國肯定是江澤民授意的。否則不會有“江總書記還是很講人情”的這句話。——一國之尊，日理萬機，還分出精神去特地關照流落在外的上海老同事的病情。

王若望也能領會帶話者的好意，所以才說出“我也相信共產黨不會再整我了”這種話。可是就這麼一句人之常情的帶話，到了曹長青等民運分子的筆下，就成了中共給王若望開列出兩個條件，第一是不許再和民運來往，第二是不許再寫罵共產黨的文章，否則不許回國。

這話被解釋成這樣以後有人找到王若望病榻前核實。他老人家說自己從未提出過任何回國的申請。也就是說並無所謂對方提出條件。連申請都不曾有過，何來開條件之說？

王若望從入院到去世，總共不過兩三周的時間。在這病入膏肓之際，就是沒有任何手續上的障礙也無法乘飛機回國了，王若望最終客死他鄉。於是這一切就成了中共毫無人性地臨死都不讓王若望回國和王若望寧死也不接受中共提出的兩項苛刻政治條件。——由此可見傳媒“無端捏造，便如真有”的力量。

其實我王大叔後來皈依了基督教。而基督教有臨終寬恕的教規。魯迅不是基督徒，所以才在《遺書》裡聲明，對於所有恨他的人∶“讓他們怨恨去，我也一個都不饒恕”。

王若望若是沒有臨終的寬恕，則他皈依基督教就是假的，就是詐騙。若他不是詐騙，則身為基督徒的他就應該有臨終的寬恕。

事實上王若望說的“我相信共產黨也不會再整我了”這句話，就可視為他臨終的寬恕。更何況上海老朋友帶來的話，也能勾引起王若望對舊日友情的美好回憶，自然更不會把國內老朋友充滿人情味的好心當成是什麼中共拒絕他回國而開出的兩項苛刻條件。

王若望並未提出回國申請，而國內老朋友卻在老同事江澤民的授意下主動邀請王若望回國這麼句人之常情的話，到了民運記者筆下，意思竟然一百八十度滿擰。一時間鬧得滿城風雨。而王若望已經到了臨終，再也來不及澄清了。

民運記者是如何曲解王若望老朋友帶的話，由此可見一斑。這還不算。到了王若望追悼會上，又是一番表演。當然了，“追悼會上無惡人”，自然都是溢美之辭。追悼會能開成這樣，已經算是很不錯了。

記得當年方勵之曾在國內演講時說到中國官員的藉機出國時點着名字說，我就不明白張百發為什麼能算在物理代表團成員里出國？（張百發當時是北京市副市長）。

王若望是和方勵之、劉賓雁三人一起被開除出黨的。方劉參加並主持老夥伴的追悼會自是順理成章。但我就不明白嚴家祺為什麼能出席王若望的追悼，並在會上發言？

當初以民聯陣主席的職位誘惑王若望上圈套的是嚴家祺。到了選舉會場上又作弊，摒王若望於局外的還是嚴家祺。等王若望憤而退場以示抗議時指着門檻說“王若望只要邁出這個門檻一步，他的政治生命就將永遠結束。”的仍是嚴家祺。這個把王若望翻過來調過去當猴耍的嚴家祺再到王若望追悼會上去致詞，豈非又把死了的王若望再當猴耍一回嗎？

這和把人整死的政工組負責人又在平反後給死難者開的追悼會上致詞有什麼不同？！

我以為在王若望追悼會上的發言資格除了方勵之、劉賓雁和主持追悼會的負責人與親戚以外，應該以捐款的數額來決定發言權才公平。發言的名額給捐款數額最多的前幾位。這至少表示了他們的捐款還是有所值的。——我就不信嚴家祺、鄭義等在追悼會上發言的人捐出的錢數能排在前幾位。

四、結束語

可憐我王大叔前半輩子參加了共產黨革命，讓共產黨整成了右派，挨了多年的勞動改造；後半輩子參加了民運，讓民運當猴耍，窮困潦倒至死。——真是糊塗終生！

2002-3-15

【跟帖】

* 馬悲鳴糊塗死了：可憐我馬老弟前半輩子在中國參加不了共青團，讓團幹部逼成了右派，挨了多年的勞動改造；後半輩子到了美國參加不了民運，掙不了美國台灣老闆給的經費，窮困潦倒到處推銷自己的破書。 ——真是糊塗終生！-- 賽昆 2002-3-15

* 俺認為馬悲鳴的《王若望糊塗死了》非常正點地揭露了民運一貫嘴臉。俺相信沒有一個正宗民運敢出來闢謠，只能派些老魔小丑來搞搞人參公雞。——四十一炮2004年7月08日[天下論壇]

** 馬文邏輯混亂。今拿故人調侃，有失人性！無愧共黨多年教導。——吉安紅拳子

3* 客死他鄉，真是可悲可嘆啊！此文可值一讀。馬的文章國內刊不出的，你們的打擊面也真廣！親痛仇快啊。——民運人屍

4* 混賬邏輯！國內刊不出的就是好東西嗎？共奴阿斗！——性雞掙扒

* 難道丁林是嚴家祺的“老鐵”？不然怎會為了這麼一篇文章“漢賊不兩立”？太小家子氣了麼。

老馬這篇文章，和別的相比，尤其是和擠兌鄭義的文章相比，簡直可以當聖詩唱了。這樣的文章都忍不下，這個水，也太清了點了吧？

王討厭馬，所以馬要麼不許寫，要寫就得跪地磕頭？哪有這個道理？

票友不服氣，票友也要說：王大叔是個糊塗蛋!還會有人敢咬票友不成？

票友在奸壇沒有文集，所以也不怕有人“漢票不兩立”：以撤文集來要挾斑竹，如果有人為了票友乾脆不來奸壇了，告訴票友你還去哪個論壇，票友還不信你因為票友就戒網了。

真有那個“同情心”，多給未亡人捐點錢，比給老馬開一百個批鬥會都強。

淨有本事玩那些虛頭把腦的。——一票友

** 說的不錯。俺也很看低丁林撤文集一事。很多人無論如何也不明白，民主不是搞對敵鬥爭。——隨便

3* “撤文集”跟“對敵鬥爭”有關係麼？科長的論調越來越精英了，佩服啊，呵呵。你老弟既然有如此口才，應當去教育一下馬悲鳴那小子的。那傢伙不僅要撤文集，還胡說什麼“士可殺不可辱”，竟搞起你死我活的對敵鬥爭來了，呵呵，不讓科長教訓教訓，還了得？——雞頭肉

4* 俺說過既是申請撤，可以不批准麼。——隨便

5* 票友可沒有“看低”丁林撤文集一事，更沒有看低丁林。丁林撤文集，是奸壇的一件大事。——一票友

6* 嗯，那俺聲明一下，把那個‘也’字去掉。——隨便

7* 丁林要撤文集，是他的權力，和你有什麼關係？——看好戲

* 馬悲鳴這種沒有人性，不尊重生命之人只配做玩物偏偏還有人為馬悲鳴這種沒有人性的文章發動掃蕩，想掃盡天下的王若望。 -- 看好戲