端午節隨想 |
送交者: 南來客 2018年06月18日22:23:27 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
端午節隨想 端午是紀念屈原的傳統節日,這是國人經過兩千多年達成的共識。不過,端午具體始於何時,卻有不同說法。 始於何時和始於何人有關。一說端午習俗始於紀念伍子胥而非屈原,把時間推前了兩百多年。 同為楚人,伍子胥沒有獲得愛國主義者頭銜的殊榮,不過也沒有被扣上賣國賊的帽子與吳三桂相提並論。 伍子胥並非備受爭議的人物。 在文人筆下,伍子胥是個絕孝至忠的偉烈丈夫,往往以正面人物形象出現在歷史舞台上。 司馬遷評曰:“向令伍子胥從奢俱死,何異螻蟻。棄小義,雪大恥,名垂於後世…” 王安石說,”子胥出死亡捕竄之中,以客寄之一身,卒以說吳,折不測之楚,仇執恥血,名震天下,豈不壯哉!” 范仲淹有詩讚曰;“胥也應無憾,至哉忠孝門。生能酬楚怨,死可報吳恩。” 就連口口聲聲“不必思量今古,俯仰昔人非”的蘇東坡也說:”父不受誅,子復仇,禮也。生則斬首,死則鞭屍,發其至痛,無所擇也。” 對伍子胥報仇雪恥讚譽有加。 也不是毫無不同聲音。 明代邵寶就一針見血地指出:“伍子胥孝知有親而不知有國,仇一人而戕一國,卒之流毒宗社,不亦甚哉!” 只是這種非議微不足道。 說到這不能不提申包胥-哭秦庭那位。申包胥和伍子胥是朋友。伍子胥出亡,對申包胥說,“我必覆楚。” 申包胥的答覆是,“勉之。子能覆之,我必能興之。” 這句話很值得細細玩味,潛台詞似乎是:你報仇雪恨天公地道,我救國救民義不容辭。 還講不講原則了? 齊宣王曾問孟子,“湯放桀,武王伐紂,有諸?”孟子回答說,”於傳有之。” 齊宣王又問,“臣弒其君,可乎?” 孟子毫不含糊地答道,”賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。” (見《梁惠王》) 話是這麼說,總有人替一夫開脫。 沒來由想到林彪和其子林立果。 老林出事後,上面傳達了老毛66年在滴水洞給江青同志寫的那封私信-(野)史稱“預言書“:早看出老林不是東西。 且不論預言書是否事後補寫的,南來客佩服先帝有先見之明的同時,更驚詫將此信公之於眾之不智:司馬昭之心猶恐路人不知? 偏偏有人認為毛要除林是因為小林。是小林陷老林於不義。 且不說因果先後,老毛看得上小林嗎? 老人家已經行動了,擺在小林面前的除了束手待斃和放手一搏,還有別的路嗎? 眼瞅着老父危在旦夕,小林鋌而走險,無所擇也。 充其量是效仿伍子胥,談不上大逆不道。 事未成而已。 |
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