愛因斯坦舊日記出版，比較日中民族特質，稱頌殖民地風貌，有大師的人類學心得在前，貴為科學依據（Reference），權威無上。中國人崇拜名牌，愛因斯坦一言九鼎，若再有人再敢稱「國民性」或「民族性」之論說為「種族主義偏見」，即為不知天高地厚矣。
此方謂之「一言為天下法」。愛因斯坦為一百年後的世界，粉碎偽善的「政治正確」，維護了言論自由。出版愛因斯坦日記的普林斯頓大學出版社，目光銳利，而且很聰明，一面出版，不忘「指引」該如何解讀（因為這個智障世代，連如何用廁所也要圖像指引），普林斯頓出版社應記一功。
愛因斯坦遊畢日本，讚頌日本人「樸實而不充闊裝豪」（Unostentatious）、「體面」（ Decent）、「整體賞心悅目」（Altogether very appealing），此一文化人類學言簡意賅之形容，經得起時間考驗。
日本大阪地震，香港人在彼處發現日本人避險逃生，秩序沉默井然，驗證了愛因斯坦的觀察，其間又一次展示日本人並無其鄰國之紛亂喧鬧的難民基因。不幸一名九歲女童遇難，亦未見其父母撫屍呼天搶地哭喊者。日本人在災難活出了哲學和美學，堪為人類典範。
由於鐵路停駛，一列日本年輕人沿着新幹線的月台，默默向前行走，有如黑澤明電影「亂」（Ran）的美學構圖：行動着的人，服從於天地自然之間繪畫般的大靜，慨悟出生命短渺而天地長恆之間的淡淡的哀愁。
有此文明成就，是因為日本勵行文化的保護主義，絕不輕易接納外來移民，更不相信西方與加拿大英國等實行的所謂「文化多元」。
若大阪是一個「文化多元」的城市，滲入大量鄰國的移民，若有如此地震場面，必一個「亂」字：第三世界慣見之戰亂天災呼天搶地狼奔豕突之難民基因，對日本社會的冷靜和諧造成極大的干擾，並阻撓營救工作之進行。
況且既然日本是個地震頻仍的島國，據說隨時會沉沒，生命毫無保障，螻蟻尚且偷生，日本國民置生死於櫻花開落之度外，境界過高，實在不適宜尋覓溫飽之第三世界移民來居。
日本的保護主義，是天公地道的，對人類文明有極大貢獻的，因此日本的貿易保護主義，不應受到美國敵視，理應成為全球獲準的例外。川普畢竟一介商人，只懂數字，在做生意層面將日本與加拿大之類並列，聲稱要貿易平衡，這是對文化的無知與侮辱。但願狂人總統和美國共和黨，以人文美學之角度看大阪地震的新聞圖片，當會有所頓悟。