張鳴
任何一個大一點的群體，都會有自己生存的經濟模式。在古代，或者是採集，或者是農耕，或者是游牧，也可以是農耕輔助以工商。群體規模大了，有了統治機構，就成了國家。沒有一個國家或者類國家的群體，是可以靠搶劫來維持的。被我們的史書稱之為掠奪成性的游牧民族，其實也就是在受災之後，才會南下劫掠。
現在的人，也會把歷史上的王朝統治者，稱為土匪，把他們的定期徵收，視為搶劫。但嚴格地說，這樣的徵收，無論以何種形式，只要還能讓民眾能維持生存，可以維持再生產，就跟搶劫有着本質的不同。王朝的統治者，雖然一般不提供今天我們所說的公共產品，比如社會福利，但至少還能維持秩序，壓制匪害，提供一定程度上的安全保障，防止游牧民族的侵擾。讓其治下的民眾，大體有個安全的生存環境。這樣做，不是統治者仁慈，而是他們必須讓治下的民眾，能夠持續性地給他們保持供給。而不是不是一錘子買賣，過了今天不管明天。歷代統治者都知道，只要讓民眾自己去生活，他們就能養活統治者，甚至還對“保護”他們的統治者表示感激。相反，土匪的搶劫，是根本不顧被搶者的生存的，甚至為了劫財，可以將人直接殺死。即使不馬上殺人，土匪對於被搶者的死活，也是不關心的。除非他們變成了坐匪，直接控制了一片地方，靠這個地方的民眾定期繳納保護費活着。到了這種時候，土匪也就變成了統治者，有了人類可以接受的經濟模式。
山寨土匪之所以能靠搶劫為生，而且有時候還活得挺好，是因為這樣的土匪還不太多，周圍能夠正常生活的民眾，給他們提供了財源。如果遍地是匪，沒有人能夠正常生活了，那麼，不僅民眾會沒法生存，連土匪也一樣。每到王朝末年，天下大亂之時，都會出現把糧食搶光了，也沒有人再種糧食，只能人相食的慘狀。人吃人每每是土匪吃百姓，大土匪吃小土匪。隋末大梟雄朱桀說，只要這世上還有人，他們就能活着。可是，待到連人都沒地方吃的時候，土匪也就崩潰了。明末李自成百萬大軍，張獻忠隊伍多的時候，也有近百萬，但敗的時候，稀里嘩啦，連個響都沒有，就是這個緣故。這樣的流寇，即使建立了政權，也是走到哪兒搶到哪兒，沒有自己可以持續生存的經濟模式，是沒辦法持久的。
當然，強悍的統治者，也可以採取另外一種方式生存，把民眾搶光之後，再將他們圈起來，使之變成他們的奴隸，用人暴力管束看押，強迫他們勞動，生產他們所需的糧食和物質。不管掛什麼招牌，莊園什麼的，都是所謂的奴隸制，歷史證明，這樣的經濟模式，是最低效，即成本最高，收益最小的經濟模式。如果沒的比，沒有競爭，那麼關起門來，倒也可以維持，開始一旦遭遇競爭，這樣的模式，就會崩潰。
一句話，無論什麼時代，不讓人們自主地生產，擁有自己的財產，還能保有一個發家致富的夢的社會，是沒有生機的。如果看見百姓有錢就眼紅，放任搶劫，那麼原來可以維持的經濟模式，就會被破壞，當簡單再生產都無法維持的時候，社會離徹底崩潰，也就不遠了。
搶是件挺過癮的事兒，卻是件為叢驅雀，為淵驅魚的事兒。世界上沒有靠搶發家的大亨，沒有靠搶來維持的正常國家，搶完了，過把癮就得死，不僅被搶的人死，搶人的人也得死。
