神醫華佗是印度傳來的神話故事

王立群在央視百家講壇講“神醫華佗”，稱其“料病如神，預知生死；治療神奇，手到病除；外科神奇，開刀剖腹；醫學流派，器重神奇”，所以，華人總愛拿華佗作為神醫代稱。他依據的是《三國志》和《後漢書》所謂“正史”的記載，認為“這些傳說都應當符合史實，並非是虛構和神化”。但是，王的前輩、真正的國學大師陳寅恪早在1930年寫過《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》，考證出華佗故事就是個神話故事，故事原型來自印度佛教傳說。

陳寅恪的理由主要有兩點：1、華佗這個奇怪的名字其實源自印度藥神阿伽佗（“華”、“伽”的古音相同）。2.華佗的神奇醫術與後漢安世高翻譯的《來女耆域因緣經》所載神醫耆域的神奇醫術雷同，明顯是抄來的，“為外來神話，附益於本國之史實也”。華佗破腹斷腸的記載是對印度神話的抄襲。

其實，即使沒有陳寅恪的考證，僅從現代醫學的角度來看，華佗的事跡也完全不可信，在今天已很少還有人把它們當史實介紹。只有華佗用“麻沸散”為病人做開腹手術的故事至今仍被人們津津樂道，甚至被寫入中國科學史、醫學史。這項據稱早於西方一千多年的創舉，《三國志》和《後漢書》所載大同小異，《後漢書》的說法是（據王教授的翻譯）：華佗對需要開刀的病人，先讓他用酒服用“麻沸散”，喝過“麻沸散”的病人像喝醉了酒一樣失去了知覺，再為病人剖開腹部，取出結積物。如果病在腸胃，華佗能開刀取出腸子，剪掉有病的腸子，選滌乾淨後，再縫合好，敷上藥膏，四、五天就會癒合，一個月就能長好，因為不疼，病人也沒有什麼感覺，一個月之內，病人就恢復了健康。

可是，那個神奇的“麻沸散”只有一個名稱，沒有具體成分。後人推測說其主要成分可能是曼陀羅花。“曼陀羅”是梵語，印度古籍有用曼陀羅花當麻醉劑的記載，華佗故事在這裡再次與印度發生了關係。中國古籍則遲至宋代才有用曼陀羅花做麻醉劑的記載。後來中醫也用它當止痛劑做一些小手術，如李時珍《本草綱目》載：“割瘡灸火，先宜服此，則不覺苦也。”

曼陀羅花起麻醉作用的主要成分是東莨菪鹼，但是麻醉深度不夠，鎮痛不強，肌松作用不完全，並不適合於做開腹手術。1970年代初，根據“麻沸散”的成分主要是曼陀羅花（又稱洋金花）的推測，為發揚“中藥麻醉”，我國許多醫院嘗試靜脈注射洋金花總鹼或東莨菪鹼進行全身麻醉，同時還要結合氯丙嗪、哌替啶等現代麻醉藥才能做手術，最終也由於效果不佳放棄了。如果是單獨口服曼陀羅花，當然效果更差。很顯然，口服曼陀羅花只能夠用於“割瘡灸火”之類的小手術，是不可能用於開腹手術的。事實上，全身麻醉手術都必須用吸入或靜脈注射麻醉藥，不能口服。“麻沸散”當然不是曼陀羅花製成。

也許華佗發現了今天眾多科研人員用科學方法也沒能發現的一種神奇的口服麻醉藥。這就能保證其開腹手術能夠成功嗎？不能。成功的麻醉只是成功完成開腹手術的必要條件，卻不是唯一的條件。做手術的醫生需要有系統的解剖學知識，對腹部結構、臟器解剖有精細的了解，對疾病有準確的診斷，還要知道如何消毒防止傷口感染，如何止血。這都是三國時代所不可能實現的。因此，即使華佗真能成功地實施麻醉，也不等於他就能成功地動手術。在缺乏系統的解剖學知識的指導，連消毒、止血都不具備的條件下，實施破腹切腸手術，病人必死。

由此可見，中國歷史就任人打扮的小姑娘。