顏真卿的書法很喜歡，從小就臨摹練習，更欣賞他的人品，今天看到一則文章，特意轉發分享。

《祭侄文稿》是什麼？被借到日本為何引發巨大爭議？

國家人文歷史  

1月12日，一條指責台北故宮博物院將《祭侄文稿》外借的微博引發眾多網民好奇和爭議。微博上展示的海報是：

2019年1月16日至2月24日，東京博物館將舉辦“書聖之後—顏真卿及其時代書法特展”，展出的文物中包括顏真卿的《祭侄文稿》。

《祭侄文稿》是中國書法史上公認的“天下第二行書”。但因為位列第一的王羲之《蘭亭集序》已經失傳，所以這個所謂的“天下第二”就是我們目前能看到的天下第一了。紙卷書法作品已有1000多年歷史，脆弱性可想而知，真是“展一次傷一次”。

人民日報官方公號評論道：這是把天底下第一等象徵“氣節”的珍貴文物，用來做天底下最沒有“氣節”的獻媚之舉。

為什麼說《祭侄文稿》象徵“氣節”？讓我們先從顏真卿這個人說起。

圖1 顏真卿畫像

在中國書法史上，顏真卿既是開創一派新風的書法家，人品道德更堪稱完美。

歐陽修評價顏真卿的書法：“顏公寫的字，就像忠臣烈士、有道德的君子。剛見面的時候覺得威嚴難以接近，看得越久越覺得可愛。”

唐德宗李适評價顏真卿的為人：“天生擁有傑出的氣質，經歷了四位皇帝的統治時期，仍然能保持堅定的志向。”

對於這樣一個人，可能只有八個字能形容他：

人如其字，字如其人

顏真卿的故事，要從他爺爺的爺爺的爸爸——顏之推開始講起。

顏之推生活在南北朝亂世，先後在南朝梁、西魏、北齊、北周、隋朝做官，目睹了無數“其興也勃焉，其亡也忽焉”的故事，深感個人在國家、在命運面前的渺小無力。

改變不了世界，那就先改變自己和自己的家人吧！於是，顏之推撰寫了一部《顏氏家訓》，希望用家訓來規範子孫後代的行為，指導他們的學習、工作。

在《顏氏家訓》的指導下，顏之推的三個兒子，個個學習成績出色、道德品質優良，進入朝廷做官，成為隋唐之際的知名人物。

顏之推的孫輩中，更是出現了如顏師古這般的碩儒。

父慈子孝、兄友弟恭，出生在這樣一個家庭的顏真卿，對各種邪門歪道、投機取巧有着天然的免疫力。從他學書法的故事中可見一斑：

唐代上至皇帝，下至普通士人，書法之風頗盛。寫得一手好字也是吏部選官的標準之一。顏真卿雖然已經通過了吏部的選官考核，但為了精進書法，他仍然專門去向著名書法家張旭請教寫字的秘訣。

終於告訴他：用筆的妙訣是“如錐畫沙，如印印泥”。點畫沉着，下筆有力，力透紙背，才算功夫到家。

他最大的志向，仍然遵循了顏之推以來的家族傳統：充實才學、端正操守，成為一個對國家有實際用途的人才。

顏真卿到平原郡之後，也很快看出了安祿山的狼子野心，便在暗中加以防備。

他藉口防洪防災的需要，派人疏浚河道、高築城牆、登記壯丁、囤積糧草，為未來的戰事做準備。同時在業餘時間，不忘約上一群文人朋友，喝喝酒、寫寫詩，樹立文藝太守的人設，降低安祿山的警惕性。

終於，漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

河北二十四郡官軍嚇破了膽，降的降，逃的逃。唐玄宗知道了，在朝堂上急得直跳腳：“河北二十四郡，豈無一忠臣乎！”

只有顏真卿治下的平原郡，固若金湯，頑強抵抗，並派出使者快馬加鞭趕到長安，向朝廷報告情況。玄宗聽了使者的報告，方才轉怒為喜，回頭問道：

“顏真卿是誰？長啥樣？”

就在唐玄宗稀里糊塗之時，顏真卿已經在平原郡率先舉義，反抗安祿山。河北諸郡聞訊，紛紛響應，殺掉安祿山任命的官員，與平原郡聯絡，並共推顏真卿為盟主，服從盟主的軍事指揮。顏真卿的從兄，常山太守顏杲卿也在義軍之中。

河北的起義軍從後方牽制了安祿山的兵力，緩解了潼關和長安的危勢，立下大功。安祿山聽說後方生變，急忙撤回兵馬，攻打常山（今河北石家莊一帶）。

常山危急，顏杲卿向太原尹王承業緊急求援。但王承業擁兵觀望，就是不肯援救常山。無奈之下，顏杲卿率領部下頑強抵抗幾日幾夜，直到彈盡糧絕，城破被俘，被叛軍送到洛陽的安祿山大營。

在營中，顏杲卿對安祿山怒目而視、當面斥責，罵聲不絕。叛軍氣急敗壞，割掉了顏杲卿的舌頭。顏杲卿在含糊不清的罵聲中，壯烈殉國。

常山一役，顏氏家族三十餘人為國捐軀，包括顏杲卿、顏杲卿的兒子顏季明、顏杲卿的外甥盧逖等。

此時的顏真卿卻無暇沉溺於悲痛之中。唐廷將他升為戶部侍郎兼本郡防禦使，不久後又讓他任河北採訪使、工部尚書、御史大夫等官職，指揮河北各地平叛。

直到兩年之後，顏真卿才得以抽出身來，派人尋訪族人的下落，將杲卿、季明和盧逖歸葬長安鳳棲原祖塋，並寫下了那篇著名的《祭侄文》。

現在，人們每當談論起顏真卿，總是要先提到他那平穩端正、質樸厚重的“顏體”。殊不知，有什麼樣的人，才有什麼樣的書法。