| 時事參考8（285-295） | |
| 送交者: 無套褲漢 2019年01月16日17:00:02 於 [天下論壇] 發送悄悄話 | |
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時事參考8（285-295）
【參考材料285】
把問題算到錯誤路線的頭上，算到鄧小平頭上 作者: shandong(陳.河.銀.松) [2373851:746], 15:02:46 12/21/2018: - 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華岳論壇 - http://washeng.net/
現在和延安整風時完全是兩碼事中國共產黨現在的狀況跟延安整風前的狀況完全不同。延安整風前六、七年，中共黨內代錶王明左傾路線的主要領導人博古等已經下台，以毛主席為首的正確路線逐步取得了主導地位。這才有整風運動，教育全黨，進一步端正思想，肅清各種錯誤思想的影響。
[ 1:524 ] 西北老農(昌.谷.金.岩) - 23:29:41 12/21/2018 *** 回 帖 原 帖 [ 1 ]
同意你的觀點。 他們自己不會自動的。 但如果他們維持不下去了，在內外交困，走投無路*
有沒有在人民但逼迫下，走上自救救人但道路呢 [ 3:42 ] shandong(陳.河.銀.松) - 09:46:02 12/22/2018 *** 回 帖 原 帖 [ 0 ]
毛主席就是一個慈祥的聖人，在他的嚴格教育下挽救了多少幹部多少家庭；
有些人恨毛主席就是當年他們沒貪成。 [ 2:34 ] 沽人2(常.埠.百.葉) - 09:02:04 12/22/2018 *** 回 帖 原 帖 [ 0 ]
毛主席功過本來就應該三七開
因為他犯了三大錯誤：1、重用了華國鋒。2、留下了鄧小平。3、少活了20年。 [ 4:69 ] 萬山紅遍(華.埠.紅.茶) - 12:21:01 12/22/2018
是葉花帥把鄧矮重新扶上台 毛主席逝世前已將鄧矮停職，是葉花帥在76軍事政變後克服各種阻力全力把鄧拉上台。華鍋瘋其實也不想讓鄧重新上台，他知道對於他來說，那就是前門驅狼，後門迎虎。但華擋不住以葉為首的老軍頭。 [ 5:178 ] bluejay(吳.山.彩.莓) - 17:15:18 12/22/2018 _______________________
【參考材料286】
民心的崩潰才是社會真正的崩潰，民生的浩劫才是國家的浩劫
作者: 軻南(趙.海.絳.松) [2373853:1952], 18:30:42 12/22/2018: - 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華岳論壇 - http://washeng.net/
http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373853.shtml
什麼是一個社會的崩潰或經濟崩潰？就拿抗戰時期的重慶和延安作例子，儘管抗戰艱苦時期，重慶的國民政府照樣花天酒地，經濟、軍事、生活諸方面比延安要強上百倍，而延安的經濟狀況按某些反共人士話來說可以說是面臨崩潰，但斯諾給世界帶來的信息是那是中國最有希望的地方，事實也證明的確如此，擁有美式裝備和中國絕大部分財富的國民黨政府崩潰了，從延安窯洞走出來的中共建立了新中國，這說明什麼？衡量一個社會的標準，無論是政治還是經濟關鍵是民心。而民心的基礎就是公平與保障，一個既無內債又無外債，沒有上不起學、看不起病、住不起房的社會、一個沒有娼妓、黑社會、奴工、童工的社會、一個廉潔具有高度公信力的執政黨和政府、一個給後人留下兩彈一星、強大軍事力量、收復了珍寶島、西沙群島、完整工業體系的社會只有傻瓜和別又用心的人才會說這是一個面臨崩潰的社會。
什麼是浩劫？浩劫源自於佛教用語，大意就是生靈塗炭，人口和財富遭到毀滅。
上邊已經回答了相關問題，接着再深入談，被有些人跑到老牌西方侵略者那控訴的浩劫時代人口卻多生了三億人，人均壽命從65歲提高到69歲，家家都能養育起三、四個孩子，包括那個吃了國家二十三年返銷糧的小崗村。國民醫療衛生狀況被聯合國稱為典範。就是這個被稱為“浩劫”的時代全民皆兵，邊疆少數民族更是與黨和政府同心同德，手握鋼槍保衛祖國邊疆，稍微有些智力的文化人都能分析出來，一個浩劫的社會全民皆兵、尤其是少數民族家家有槍會是什麼局面？
財富狀況有統計局的資料，也有歷屆政府工作報告毋庸多贅，一個最簡單的例子，中國的近600噸黃金儲備就是那個被稱為“浩劫”的時代留下的，不過以後到了不浩劫的時代卻被送到了美國被看管。 套用實踐是檢驗真理的唯一標準這個定式，崩潰、浩劫也是一樣要用實踐檢驗的。
參考資料： 從經濟學角度分析什麼是浩劫？ http://t.cn/E4Nj904 慶祝建黨九十周年系列文章：建國後輝煌三十年 http://t.cn/E4NR0so 紀念八一——回憶那個全民皆兵、老百姓年年摸槍的時代 http://t.cn/E4NR0sX 歷史最大謊言——“文革經濟崩潰論” http://t.cn/E4NCITr http://t.cn/E4NCIT3 http://t.cn/E4NCITd 駁網文《文革時期文物損毀紀實》，文物浩劫是在90年代 http://t.cn/anY1ki 文物流失之殤-文物浩劫是什麼時候？ http://t.cn/SZUkSB
社會動亂的罪魁禍首就是從瓜分國企開始。無產階級與資產階級斗的就是生產資料所有權。*
[ 1:0 ] 沽人2(常.埠.百.葉) - 18:53:44 12/22/2018 *** 回 帖
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大實話。如果現在發生外敵入侵，後果不堪設想。/no_text
[ 2:0 ] 星火原1(褚.嶺.褐.貝) - 19:57:51 12/22/2018 *** 回 帖
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先畢袁騰飛！否則沒人去打/no_text
[ 3:0 ] 沽人2(常.埠.百.葉) - 21:29:57 12/22/2018 _______________________
【參考材料287】
從俄國人懷念蘇聯談起
作者: 星火原1(褚.嶺.褐.貝) [2373857:2078], 11:45:05 12/23/2018: - 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華岳論壇 - http://washeng.net/
http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373857.shtml
路透社前兩天發了一篇報道，題目是“俄國人對蘇聯的懷念達到十三年來的最高點”。文章說，十二月十九日的一個民意調查顯示，目前有百分之六十六的俄國人懷念蘇聯。文章又說，以前人們對蘇聯的懷念，往往是因為國家解體所帶來的國際威望的喪失，而今天人們所懷念的，是那時候的平等，安全感，和政府對人民負責的態度。
這讓我想起了一句中國俗語，叫“身在福中不知福”；還有一句叫做“不見棺材不落淚”。那個時候國家常常告誡人們不要相信那些把資本主義描繪成天堂的宣傳，可人們總是不聽，以至於在某些野心家把國家推向資本主義深淵的時候，人們要麼心甘情願的當了幫手，要麼混混沌沌隨波逐流。等嚴酷的事實讓人們清醒過來的時候，一切都晚了。
這又讓我聯想到正在中國隆重推出的“改革開放”四十周年紀念。四十年前，中國和蘇聯都還是社會主義國家，兩者也幾乎同時開始了向資本主義的“轉折”。只不過使用的方法有所不同：蘇聯用的是快刀斬亂麻的辦法，一下子把全國所有的企業作價平均分給了全體國民，散夥的方式也算是公平；而中國實行的是掛羊頭賣狗肉的辦法，用層出不窮的謊言一步步誘使人們跟隨他們走上了那條不歸路，暗地裡卻把全國人民艱苦奮鬥二十多年積累的財富裝進了自己的腰包或分給了自己的親朋好友，然後把人民往社會上一推，讓其自生自滅。同俄國相比，中國的資本主義復辟更邪惡，中國的走資派更陰險，更貪婪。
俄國人民對資本主義的反思是歷史的必然，中國人民對資本主義的反思也同樣是歷史的必然。作為一種建立在弱肉強食這樣一種叢林法則基礎上的社會制度，資本主義被社會主義取代是不可避免的。實際上，在上世紀的六，七十年代，世界資本主義已經到了崩潰的邊緣。是鄧小平一夥的背叛和出賣引起了世界社會主義運動的全面倒退，從而挽救了資本主義，並在接下來的四十年裡，以大規模輸血的方式，向西方提供了天量的財富，全面地提高了西方國家的物質生活水平，平息了人們對資本主義的不滿，緩解了社會矛盾，讓西方資本主義得到了一個難得的小陽春。但這只是暫時的。資本主義的矛盾是先天的，制度性的，無法調和的。勞動階級的反抗從未停止過，目前更出現了愈演愈烈的跡象。前幾年的“占領華爾街”運動和眼下正在如火如荼進行着的巴黎“黃馬甲”運動就是很好的例證。這兩個運動明顯帶有反資本主義的特徵。這在過去四十年裡是罕見的。
可以預見，隨着壓迫的日益加深，中國勞動階級的覺醒將不斷加速，回歸社會主義的訴求將從懷念變為行動，從涓涓細流匯集成滔天巨浪。
謹以此文紀念偉大導師毛澤東誕辰125周年。
社會主義，共產主義必定勝利 如果沒有這個信念，就不是社會主義者。 [ 1:36 ] shandong(陳.河.銀.松) - 12:07:05 12/23/2018 *** 回 帖
紀念毛主席誕辰125周年 過去四十多年，走資派為了在中國復辟封建官僚買辦資本主義，喪心病狂地攻擊、誣衊、造謠、醜化毛主席。但是，毛主席的巨大歷史功績，光輝思想，和高尚道德，豈是這幫屑小所能撼動的？！ 在紀念毛主席誕辰125周年的時候，我總是回想起他的一些話。主要有這麼幾點： 中國的封建官僚買辦有二個特點，一個是愚蠢，另外一個是對內兇殘對外軟弱。李鴻章，蔣介石，鄧小平，習近平，全都是一個樣。 只有社會主義能夠救中國。過去如此，現在如此，將來必定還是如此。資本主義在中國走不通。習近平的麻煩才剛剛開始。 人民，只有人民，才是歷史發展的動力。 歷史在往復中前進。 前途是光明的，道路是曲折的。
[ 2:555 ] 西北老農(昌.谷.金.岩) - 13:00:55 12/23/2018 *** 回 帖
在毛主席誕辰125周年之際 深切懷念毛主席和毛澤東時代。 [ 9:28 ] bluejay(吳.山.彩.莓) - 16:39:04 12/23/2018 *** 回 帖
廣大勞動人民覺醒之時，就是埋葬血腥，貪婪，腐朽的資本主義之日！
中國普通勞動人民有幸經歷過當過家，作過主人的年代，曾有過過有尊嚴，有保障，被尊重的生活。被騙後，一旦覺醒，定會行動起來，推動社會前進到先進的社會主義制度！
[ 3:216 ] 獅子口小溪1(褚.嶺.褐.貝) - 13:28:54 12/23/2018 *** 回 帖
鄧小平說過：沒有毛澤東，群眾覺醒有什麼用？ 政權掌握在我們手中。 [ 6:63 ] dxp(遼.谷.彩.茶) - 15:29:13 12/23/2018 *** 回 帖
沒有毛澤東前中國人民確實不知道怎麼解脫， 但是毛澤東帶領人民探索出了中國的出路， 道路擺在那裡，實踐已經證明，信念已播撒天下， 種子已深入人心。重建社會主義，困難是有的，但比起沒有毛澤東前已是天壤之別。
哥倫布之前沒人能到美洲，哥倫布之後，沒有了他，人們仍很容易到達美洲。 他發現的航線就在那裡。
生產力的爆發註定要帶領人類進入新紀元， 一小撮妄圖奴役大眾的邪惡勢力註定要失敗的。
[ 7:330 ] 大暑治水(齊.江.香.岩) - 15:51:27 12/23/2018 *** 回 帖
毛主席是千年才出一位的聖人 毛主席雖然走了， 但是毛主席的理念和思想留在了人民的心中。 [ 8:57 ] bluejay(吳.山.彩.莓) - 16:31:58 12/23/2018 *** 回 帖
搞社會主義必須要有道德高尚的人組成的群體來操作， 可是政治家90%都是自私的政客，他們眼裡只有小家而無大家，一輪一輪的公有制最後都成為下一撥人瓜分基礎，社會主義註定只能成為理論
[ 10:123 ] mervin10(伊.江.千.鳥) - 17:01:27 12/23/201
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俄羅斯發生大事！引起中國深思！（摘錄）
點擊： 829 作者：佚名 來源：侃一侃 發布時間:2018-12-24 13:07:46 http://www.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2018-12-24/130120.html 俄羅斯做過一個廣泛的社會調查，目的是要評選俄羅斯最偉大的人物，歷史當下都在選擇之內，結果出爐，震驚了整個俄羅斯！ 在歷經六十餘載質疑、否定、污衊、謾罵、詛咒之後，斯大林終於成為俄羅斯民眾心中最偉大的人物，壓倒了俄國革命的創始人、幾乎擁有完美人格的列寧。
壓倒了俄羅斯歷史上的著名詩人普希金，更令人想不到的，讓俄羅斯重振榮光、讓西方膽寒的已任三界總統的鐵漢普京也只能屈居次席！[按：俄羅斯人民重視反對普京的勢力，因為他們都是進步黨派和社會主義新世代的無產階級政黨。俄羅斯重返蘇聯模式是可以預期的。]
這是自蘇聯解體以來，俄羅斯人最大的覺悟，普京說過，國家越強大，個人越自由，美國學者摩根索說過，一個有秩序的社會，哪怕是集權社會，絕對是要好過一個無秩序的社會。
俄羅斯民眾需要什麼？
需要強大，需要自由，需要安定的生活，需要國家尊嚴，誰的嘴能給俄羅斯民眾以榮耀，當然除了斯大林無出其二，因為斯大林，俄國才沒有滅亡，只有斯大林這樣具有鋼鐵意志的領導人，才能挽救瀕臨絕境的蘇聯，才能領到蘇聯抗擊不可戰勝的德國。二戰後蘇聯國成為超級大國，首次邁入世界政治第一集團，整個歐洲，被斯大林創造出的集體力量嚇得戰戰兢兢。
如果說，列寧把馬克思主義帶到了俄國，那麼真正實踐馬克思主義，並鞏固馬克思主義政權的，是斯大林！
俄國雖然地大物博，但極其破碎不堪，沒有天然的邊界，每一個統治者都感到極大的不安全感，20世紀末的慘境證明，沒有統一意志的蘇聯，瞬間崩塌了。
集權成為扭住這個龐然大物的不二選擇，自莫斯科公國誕生至今，只有強硬的領導人加上集權統治才能帶領俄國創造榮耀，不論是伊凡雷帝，葉卡捷琳娜，還是彼得大帝，雖然看起來獨裁，但不可否認，他們對這個民族是極其負責任的，當然也書寫了不朽的功績。
然而這些人都比不上斯大林，對於一個在封建時代沉淪上千年的帝國，要改造成一個社會主義國家，談何容易，凡是要實施一個主張，必先排除阻礙，要在蘇聯實施馬克思主義，就必須和彼得大帝改革一樣，徹底清除這些阻礙！
列寧死後制定的7個繼任者之中，每一個人的主張都不相同，可想而知在全黨，會有統一意志嗎？
斯大林清晰地方式確實粗暴了一些，但是，當一個國家面臨被瓜分的危險，需要以統一的意志走向未來時，就必須統一思想！大清洗，何嘗不是一場統一思想的運動，雖然是慘烈的。
然而，整個國家終於統一起來，在社會主義建設的道路上闊步向前，不到二十年的時間，蘇聯就從一個落後的農業國，變成了與西方資本主義並駕齊驅的強大工業國，在與德國戰爭的僵持階段，蘇聯強大的製造能力終於讓蘇聯在這場消耗戰中贏了下來。
然而他的繼任者一上台，就對馬克思主義產生了厭惡，在否定斯大林的同時，連馬克思主義也否定了。
等到巴爾戈喬夫當政時，潘多拉的魔盒打開了，牛鬼蛇神都跑出來了，當戈爾巴喬夫被西方世界的物質社會所迷惑，接受西方的理論，放開黨禁，大肆宣揚自由民主時，蘇聯人就已經中毒了，毒藥在整個蘇聯瀰漫開來，這個身軀碩大的巨人被毒得奄奄一息。
最終四分五裂了！俄羅斯脫離了蘇聯，當俄羅斯民眾以為從有了光明的未來的時候，現實殘酷地擊碎了他們的幻想！
西方的休克療法將前蘇聯留下來的財富洗劫一空，幾萬億美元的真金白銀就在幾周的時間之內流向了華爾街，俄羅斯真的休克了，有錢人，只剩下幾個為西方帶路的投機鑽營者，他們成為了寡頭巨富！
而大部分的俄羅斯民眾，從第一世界跌入第三世界！昔日引以為傲，鞭笞天下的大國地位沒有了·········
滄海橫流，方顯英雄本色！時間終會證明，誰是一個民族的偉人！今天俄羅斯人民給了斯大林一個正名，斯大林才是真正的英雄，而滿口仁義道德、普世價值的戈爾巴喬夫，被俄羅斯民眾無情地釘在恥辱柱上，斯大林要是泉下有知，也可以安息了！
一個沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群，有了偉大人物而不知尊敬的國家，是沒有希望的奴役之邦！
中國人都知道毛澤東，但有幾個人能真正了解他老人家的功績？美國學者特利爾發明了一個公式：毛澤東>馬克思+列寧+斯大林！西方國家，只要出現比較傑出的領導人，就會被被塑造成神話，戴高樂也好、丘吉爾也好，羅斯福也好，都被書寫成了完美的英雄，成為西方世界的驕傲，甚至連不少中國人心目中，他們才是救世主！
毛澤東再造中華民族，力挽狂瀾，就已經能光耀千古，然而，他老人家謙虛地說，這只是萬里長征走完了第一步！
毛澤東開創了一個人類歷史上前所未有的政治清明的時代。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑！從來沒有一個政治家能和毛澤東一樣，對本民族的歷史掌握地如此透徹，日理萬機的毛澤東，竟然通讀完了卷帙浩繁的二十四史，對歷史深刻的洞察力，讓毛澤東有了驚人的預測能力！
早在赫魯曉夫搞修正主義時，老人家就知道蘇聯一定是要垮的！ ________________________
【參考材料288】
一個村支書對當今農村現象的憂慮，寫得太露骨…… http://jiliuwang.net/archives/71211
我是一名村支書（村子裡的黨支部書記），寫下這篇拙作時，我誠惶誠恐，唯恐受到眾人的謾罵和責難。其實，我只是真實反映中國一些農村現象的冰山一角。 凌晨六點左右，當東方天空泛出那麼一丁點魚白，位於湖南省邵陽市新寧縣西北邊陲一個小村一一豐田鄉麒麟村在岩灣嶺沙石場轟轟的機械聲中甦醒了。 麒麟大約有百分之九十的年輕人在外務工，其中有不少優秀者，或文化人，或小老闆，或公務員，也許是常年漂泊在外的緣故吧，總把故鄉想象得似抒情詩一般地美好，常表白自己對故鄉的無限思念和眷戀，表現出濃厚的故鄉情結，把貧窮品德化，把落後浪漫化，認為醜化家鄉就是對自己人格的侮辱，在這種迷茫之中，家鄉的腐爛就漸漸模糊起來…… 我常年紮根家鄉，連我自己也很費解，在這種進步時代，為何家鄉這群人的生活竟會如此？有時連我自己也置身其中，隨波逐流。但習慣了也就自然了，也許這就是赤裸裸地人性吧，無論你願不願意，這就是人性，它都是擺在那裡，真實地發生，並伴隨時光的流動而變本加厲。 這就是我裝滿童年記憶的故鄉，正因為我愛它，才為它的人情嬗變而心痛，為生活在這片土地上的父老鄉親感到遺憾與痛心。 這一切的愛與痛之中，自己無能為力改變什麼，僅能摘錄其中的某些片段……
1.賭博盛行 從馬坪原碧田中學舊址到麒麟碧田水庫管理站長達2公里左右的馬路邊，有着大大小小的商店幾十家，但商店的物品卻七零八落，少得出奇，而小方桌、麻將桌之類，占據了店面的大多地方，這應該是個綜合性的場所吧，在這裡，每天都發生了什麼呢？ 村裡的娛樂方式是略顯單調的麻將與字牌，這種風氣在長達20年的時光中長盛不衰，年長者在家中操持家務，看帶孫子，整理田土。而坐在麻將桌或字牌桌上的是一群身強體壯的中年男女或敢於下賭注的年輕人。 早上九點左右，他們會不約而同來到經常聚集的場所，自覺地按平時賭注大小坐在不同的位置上，開場時歡言笑語，大聲喧譁，慢慢地就變得嚴肅、沉默起來，有時候不分晝夜，天昏地暗，直至把口袋裡的錢輸個精光，借得無處可借為止。肚子餓了，中途稍歇片刻，泡包方便麵或啃幾塊餅乾就了事，為何要放在商店？為的就是就地取材，節省時間，又有氣氛，又夠刺激，何樂而不為呢？ 春節期間，是每年牌局的最盛時光，遠方的遊子回來了，走門串親的外地人也多起來，娛樂項目也隨着增加，鬥牛、A花、牌九一齊上陣了，牌友們雲集一起一決高下，有時候一人一年的血汗錢一夜輸個精光，還強顏歡笑，說“只是娛樂娛樂一下”而已。 真是有人歡喜有人愁，贏者滿臉歡笑，輸者垂頭喪氣，回去後夫妻反目、吵架甚至大打出手的比比皆是。 靠收取“台費”的老闆一天有幾百元甚至上千元的收入進賬，此時他們比自己的兒子考上名牌大學還牛逼：“今年放出去幾十萬哩，都是三五分的利息，明年我收到的利息都吃不完哩！” 春節過後，打工大軍又滿懷豪情地北上或南下了，他們一定會認真努力地去掙錢，等待來年回來重複同樣的故事。 故鄉還在，但村子裡的魂魄早已死去！
2.扭曲的微信 微信時代縮短了世界的距離，也融洽了人與人之間的感情，親人、朋友天涯咫尺，相互間聊得熱火朝天。殊不見，火車站、汽車站、地鐵上、街道邊、酒店裡，人山人海都是低頭族。人們不會在候車室相互聊天了，無所謂問彼此的目的地結伴而行，就是熟人之間也只是點頭招呼一下而已，大家都變得陌生起來。 這幾年，村里通了光纖，有極少部分人安裝了電腦，自然也就有了WiFi，這可是個新鮮東西，往往全家人整天捧着手機玩微信，甚至連吃飯的時間都不放過，白天黑夜顛倒，玩累了睡，睡醒了又玩，放任讓生活處於一種無聊的惡性循環之中。 受其影響，由於許多夫妻倆都在外務工，孩子則由爺爺、奶奶照顧，為方便聯繫，自然給家裡購置了手機，老年人不懂使用，手機就由孩子掌管。爺爺奶奶們認為只要讓孩子別餓着、凍着就行了，其餘的一概不管。這樣，許多孩子聚集在有電腦的牆角落、豬欄棚邊，不分晝夜，不分時間地打遊戲、玩微信、上QQ，學習一概不問，逃學、輟學者比比皆是。 這些年，村上考上名牌大學的為零，考上一般大學的也廖廖無幾，倒是未完成學業就輟學的越來越多了，看着一張張幼稚氣未脫的小臉，我心裡在滴血。 3.買碼之風愈演愈烈 買碼，在香港稱之為“六合彩”，香港是合法的，大陸是禁止的，“六合彩”一般一星期開二至三期，因其中獎賠率高而非常誘惑人，我村前20年就有人坐黑莊，開黑碼了，買碼的村民更是不計其數。 拿到碼報後，儼然一副教授模樣，年長者戴着眼鏡，年輕的跟着摻和，相互討論和研究，希望得出一個有效的答案。然而又相互提防，各自有所保留，生怕對方撿了便宜。 輪到開碼那天，四處便熱鬧了，有人在電話中大聲叫嚷：“嗯，今鴨里買吆咯？我看會出猴，今年是猴年，這是第一期。”對方手機傳出笑聲：“我想這一期買蛇，昨鴨里我做了個夢，夢見蛇了，我做夢一向挺準的。”其實他在騙人，他昨夜根本沒做夢或許夢見了豬，他故意在誤導你，天上哪會掉餡餅？ 買碼的四處在打電話問，開碼單的忙着向莊家報碼，然後不停地看時間，等着晚上9點30分這一刻的到來，因為這是出碼的時刻，都在等着1比40的高額彩頭大發橫財。 終於出碼了，肥皂泡瞬間破裂了，高叫尖叫聲此起彼伏：“是麼，你就是不信，我說買猴你偏要買豬。”“唉，又沒中，下期看好滴，下注大的。”“我家阿豪砍腦殼的，今鴨又輸了八佰。”二、三天后，又會重現同樣的情景。 4.再無耕讀專家 我潛意識地發現，村內對子女的教育觀，始終處於一種盲從和搖擺狀態，不管孩子的個性與悟性如何，只要他們還在讀書就行，至於孩子到底學到了些什麼？他們是絕對不會去過問的。他們認為，現在大學生多如牛毛，國家又不包分配，畢業後一樣要自己找工作，還不如自己早早出來打工，弄點錢早早成家，結婚生子，完成一生的行程。 大山隔絕了村人的視野，他們不知道，更不關心外界發生了什麼，日久就變得難以明辯是非、通達事理。在村人眼中，好與壞、是與非的衡量標尺和參照系，是與比他們相對富裕的幾個村民作比較的，認為有錢就有本事，有錢便有一切，殊不知，這群也許是一夜暴富的聰明人，是靠膽量，不擇手段，不計後果，敢於挑戰道義和法律底線之人，但大多村民往往對這些人崇拜之極，把他們做為自己孩子的榜樣。 在村人的思維中，宗族傳統權威早已被打破，唯有自身錢包很鼓的人，說出話來才有份量，才能服眾，才理應被推崇為德高望重。而從不關心所供內容，所談言語是對是錯，更無須計較發言者的年齡大小或輩份高低。這種邏輯極為簡單：有錢人，就是成功的，也一定是正確的。 有位村領導叫阿培的在處理一些民事糾紛中，常說些大道理出來教育人，按理說出發點很不錯的，但雙方當事人背後就滴沾：“腦膜炎一個。”原因是什麼？就因為這位村領導窮唄。
5.即將荒蕪的土地 由於全村土地比較零散，且多為坡地，不易集中耕作和管理，儘管政府強調土地可以流轉，但卻無人問津。所以，每家每戶土地仍由自家耕作，從前是雙季稻，現因受勞力限制，只種一季稻了，儘管這樣，還是有許多土地荒了。甚至有些將水田當作旱土種，因為插秧割稻，沒有幾個勞力是難以完成的，請人犁水田或插秧要150元至200元一天不等，還不容易請到合適的人，算下來成本比收入還高，於是大多逐漸改種玉米，而今年的玉米價格才7毛錢1斤，大多村民說明年什麼也不種了，划不來。我問他們吃飯怎麼辦？他們說無所謂，反正米四處有賣，兒子寄回的錢買米還是足夠的。顯然，人口減少或人口流通，吃飯問題更容易解決了。 再者是旱地的種植方式，已經全靠除草劑和農藥了，過去都是犁地、鋤草，現在都不用了，這樣連續多年種植下去，田土退化，土質板結，產量大減，甚至產生土地中毒，種上的莊稼（比如我村多年種植的烤煙）極易發生大面積自然死亡等多類疾病，造成產量驟降或顆粒無收。老人們都自我解嘲：這哪裡是種地啊，我們也知道這樣要不得，但我們老了，力不從心啊。 目前還有老一輩的村民在苦苦支撐，往後的發展，基本可以斷定，年輕人是不會種地的了，自然和人爭奪田地的較量，將會以自然勝利而告終。當然，人退林進，也未必不是一件好事，但村莊的衰落，將是不可避免的趨勢。 6.日漸凋零的老一輩子 這是一個局限的天地，這裡太貧窮了，擁有50萬以上家產的廖廖無幾。四面深山環繞，唯一的一條破水泥路通往鄉鎮，每天早上有二班客車通行。很多村民，一生未出遠門，還有更多的老人，沒讀過一天書，一輩子沒走出過大山，進過縣城。 沒見過世面的老人，卻是大山中最後一批寬厚仁慈之人，可是，這些老人越來越稀缺了，我所認識的安民、太財、賢會、清奇等德高望重的老人，一個個相繼去世了。此後，一個個兒孫滿堂的家庭根基開始坍塌，家風越加敗落，族人之間不再友善和睦，一個尚未成家的小輩不僅可以辱罵自己的叔輩，甚至可以操起傢伙砸向自己的父母，兄弟間爾虞我詐，妯娌間仇深似海。猶如一株大樹，儘管枝葉繁茂，高聳參天，但掏空樹根後，樹幹和樹椏開始枯落和腐爛。 人之間的家長里短，生活百科，而事故的主角則是一批非正常人，但他們個個神智健全，沒有任何精神疾患。這些事故的本質，是赤裸裸的人性與一個物質極大豐富、人情味卻無比缺失的時代產生的強烈對撞。 7.鄉土是否可以重建 我經常在想，我們農村是否可以還原60、70年代的輝煌，當時，城市青年人都在吶喊：“走，到農村去，農村是片廣闊的天地。”確實，那時我村與全國農村一樣，到處山青水秀，鳥語花香，完全原生態景象。但現在恐怕只是我一廂情願罷了，現實是，沿海發達地區的鄉村已被城市化的步伐碾壓成“空心化”，很多人在為消逝的鄉村文明而呼籲反思，這是因為它走得太快，把文明丟的速度太快。而我的故鄉，它卻在飛速發展的時代中，因為笨重的身軀和閉塞落後走得太慢了，本該為此慶幸，但不幸的是，它卻走向了另一種根斷裂的病態極端。 我深知，我村的敗落已成一種不可阻擋的趨勢，而其中的關鍵原因，就是鄉村的各種能人和資源不斷地外流，村老秘書則含辛茹苦養育兒女成人，供讀大學，可兒女們成才後全部留在城市工作置業。老譚一生的全部積蓄給兒子在深圳辦廠，可兒子發跡後在深圳買房落戶，長此以往，就導致了犧牲鄉村繁榮城鎮的格局。
試着學習一下 新華社2018年12月23日發表題為《堅持改革開放的初心和使命——論學習貫徹習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會重要講話精神》http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373867.shtml ——《人民日報》文中有這麼幾句話：
幾點評論：
[ 3:1998 ] 西北老農(昌.谷.金.岩) - 21:10:52 12/24/2018
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【參考材料289】
孟晚舟事件再次爆炸：中國外交部超強硬拒絕加拿大的放人要求.（2018.12.24）
https://www.youtube.com/watch?v=PHC8FDq36X8
解“決”軍少將羅援要求擊沉美軍航母，開展熱戰，打擊其怕死人這個軟肋，以抵禦美霸。播主認為美國之所以要對華強硬對待是為了兩國意識形態或所謂社會制度領域發生對立導致的。這是不對的。中國自從四十多年前的毛主席真共產黨和社會主義時代被那個修正主義黑幫頭子鄧小平一變而成反毛主席、反真共產黨、復辟國民黨時代的半殖民地資本主義的法西斯專政，兩國早已經不存在什麼意識形態或社會制度領域的對立衝突。兩國的對立衝突完全與意識形態衝突無關，而在於兩國資本的利潤分配不均造成對立衝突，出現所謂貿易戰之類的各種摩擦。
有關方面的詳細討論可參看：
《告<油管>漢語播主書之二》 http://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=MzM3ODAw
摘要
《油管》漢語播主大多抨擊習近平是導致一切國事不順或國勢日非的首要惡人。習近平即使是個傑出人物也會有不能令人滿意的地方，何況其人並不傑出（其實特色黨盜國集團裡面的任何政治代表在錯誤路線指導下都不可能有出類拔萃的表現；這條路線就是培養平庸和逆向淘汰的思想政治根源），於是習近平成為千夫所指的罪魁禍首和任意發泄不滿的最方便的對象——把鄧江胡習四修胡作非為四十年積累起來壓在人民頭上的大山——半殖民地資產階級統治惡果全加在習近平一人的頭上，暗中就將鄧小平這個修正主義黑幫路線的祖師爺的罪惡洗刷了一大半，特別對此人徹底投降對美霸的主張大為讚賞並對美國副總統彭斯吹捧鄧小平韜光養晦（實際上的叛賣和徹底投降）政策的叫好之聲不絕於耳。他們不懂得不但習近平即便是其他人作為官僚買辦資產階級的政治總代表，不可能作出違背其階級利益，另起爐灶的政治選擇，階級的力量總是大於個人的。小資右翼們與特色黨盜國集團輪流坐莊想法是愚蠢的也是可笑的。此外這些小資右翼的播主們為他們的尊者諱所使用的手法也是行不通的。他們在有意無意之間處處散發着為美霸撐腰的氣息，寄希望於美霸軍事進攻大陸與沿海以便更換政權，不惜讓美霸把台海變成一個大火藥庫，趁機獲取政治利好；其不負責任的機會主義直接與廣大人民群眾的根本與長遠利益為敵，成為犧牲人民群眾以成全美國霸業並甘當美霸派駐《油管》的“第五縱隊”的一個分支。由於他們甘願擁護與民為敵的資產階級反革命專政路線，其發言內容和結論往往可以不用打開視頻就能夠預測——幾乎是千篇一律的詆毀進步觀點、防共、反共、反社會主義、反對毛主席及其路線與學說並反對人民革命的內容和結論。長此以往，管眾只需看到視頻的標題就能夠猜中這些小資右翼播主們發言的內容和結論，倒是因此節省了注目傾聽的時間，但也使得谷歌剝削管眾花在視頻上的勞動時間所創造的勞動價值大打折扣，從而因點擊率下降而減少了利潤。當然，如果美國國家安全局（NSA）津貼《油管》漢語“第五縱隊”以酬謝其反共功勞的話，事情就應另當別論了。┄
羅援的熱戰論也同樣不切實際，因為鄧修設計的是根據對美徹底投降這條不歸路，所以才有不設防的戰略出現——例如把全國當前糧食產量壓低到自給率以下和石油自給率壓低到百分之四十二左右，以取悅美霸認可其不準備作戰的意圖，從而徹底投降美霸，並遞送關於毫無戰爭準備的對美投名狀（鄧小平遞送對美投名狀是個行家）。羅援要擊沉美軍航母戰略與這一公認的投降策略背道而馳，怎能算數？他之所以如此放言高論，大概是想凝聚一下人心罷了，哪裡有什麼實質可言？
播主大叫在孟晚舟事件上西方人的感情需要尊重，也就是說中國人的感情就大可不必重視了，此種不對等的言論是多麼地不智和庸俗低劣。希望下次改善。 [Mark Wain 2018-12-24 寫於紀念十二月二十六日毛主席誕辰125周年前二日] _________________________
【參考材料290】
2018-12-22 16:44| 發布者: redchina| 查看: 1902| 評論: 3|原作者: 佳士工人聲援團 http://redchinacn.net/portal.php?mod=view&aid=37920 摘要: 近日在某知名左派網站上讀到一篇評論佳士事件的文章，題為《“適應節奏很重要”—— 佳士事件短評》。光看標題就知道作者想要表達什麼，但全篇所充斥的狹隘經濟主義、尾巴主義論調，還是着實令筆者感到荒唐，進而憤怒。
評：
① 作者指出：如果說，工人運動的領導者需要去“適應節奏”，那麼需要適應的，正是這風起雲湧的群眾運動的節奏，而不是什麼“資本主義企業的管理節奏”！
這是完全正確的。因為工人階級進行階級鬥爭就必須採取主動、創造自己階級鬥爭的節奏，而不能也不應去適應資方階級鬥爭的節奏。所以“適應節奏“的觀點是錯誤的。例如，資方使用管理方的權力打壓、阻礙、破壞、使用地方政府的統治機器鎮壓工人為自主工會進行的鬥爭充分說明，資方強迫工人階級的鬥爭節奏加快，更為深入，也更為政治化。資方任意解僱、逮捕工人並阻礙他們求職以示懲戒的非法行動是不可接受的，必須調整節奏（注意：政治既是科學也是藝術），把鬥爭提升到更為政治化的高度——準備進行一定規模的政治罷工——要求資方接受勞資共同管理工廠，從而解除資方任意危害工人階級利益的權力。 如果資方冥頑不靈，繼續為非作歹，反對工人階級鬥爭的正當權利，就必須擴大政治鬥爭的規模和權力要求，使鬥爭的深度和廣度升級到能夠使勞資雙方的對立衝突更上層樓，從而警告反動政府對工人的經濟剝削和政治壓迫必須作出實質性的退讓，否則事態將會擴大到更難於收拾的地步。
② 以工人階級為主的革命委員會事關組織路線鬥爭的成敗、對錯、與真偽必須積極進行，不宜等閒視之。政治鬥爭是無法局限於工會組織就企圖勝利完成的，必須由思想政治路線正確而成員深入群眾基層、不犯“左“、右傾錯誤的先進戰士組成的繼續革命戰鬥組織來領導。這不是說自主工會的鬥爭不重要，而是說不同戰線的鬥爭要求不同的戰略和策略，後者尤其是領導層的生命。
斯大林特別強調預見性，這在當前而言，就是世界範圍內的經濟危機已經不可避免，如何迎接危機並有效利用危機，把經濟危機轉化為政治和社會危機、總危機，最後達到製造繼續革命條件與時機，促成繼續革命危機，這些都是全國和全世界工人階級不可忽視的、嚴肅的政治問題。列寧要求領導層切實善於掌握一切鬥爭形式，最大限度地利用敵人營壘的矛盾，加速他們的分裂和崩潰；必須善於毫不遺漏地掌握社會活動的一切形式或方面，最充分地發動群眾，並且時刻準備着最迅速和最突然地用一種形式來代替另一種形式。┄ 在沒有條件進行直接的、公開的真正群眾性的、真正革命的鬥爭的時候，善於在非革命的、有時簡直是反動的機關中，在不能立刻了解必須採用革命的方法來行動的群眾中，捍衛革命的利益，引導群眾去作真正的、堅決的、最後的偉大革命鬥爭。（見《紅旗叢刊》：鄭言實編《列寧反對修正主義、機會主義的鬥爭》，人民出版社，1963 北京，第170至171頁）
[Mark Wain 2018-12-25；以此紀念毛主席誕辰125周年] __________________
【參考材料291】
中共貪污腐敗為何仍未垮台？
美洲《世界日報》2018年12月23日 https://www.worldjournal.com/ 在這篇文章中列出了八條理由，但沒有一條是具有決定性意義的重點，原因在於它的出發點不正確——要求特色黨這個假共產黨搞資產階級專政下的自由資本主義。其錯誤是明顯的，因為他們的這種主張不過是：趕走假CCP，迎來真KMT！受二遍苦，遭二茬罪，人民還是做不了主。醒醒吧！私有制的確是萬惡之源，切勿再空談在資產階級一個階級的專政之下的民主自由憲政了，要組織起來進行被壓迫階級的革命和起義，打倒假CCP，走真社會主義的道路。
最重要、最有決定性意義的一條是上文沒有提及的，那就是毛主席和他建立的真共產黨為中國人民的前途和幸福，流血犧牲艱苦奮鬥長達二十八年之久，不但取得了中國而且也取得了全世界人民和正義進步人士的擁護和愛戴至今不輟；鄧江胡習四修的特色黨•盜國集團無恥利用毛主席和真共產黨在人民心中的極大威信，為非作歹、貪污腐化、倒行逆施而避免受到譴責，導致政治上最黑暗勢力反而道貌岸然，一副仁人君子外表，迷惑了不少善良的人們。但是這種反動勢力越來越被人們看清其反革命法西斯本質，一旦少數首先覺悟的群眾發動撥亂反正的正義抗爭，其血腥罪惡的本來面目將被全面揭露，到那時他們就如同當年隱藏反革命、反人民、倒行逆施的反動面目多年的蔣介石國民黨反動派一樣被人民推翻就不可避免了。
[Mark Wain 2018-12-26；寫在偉大領袖和導師毛主席誕辰125周年紀念日]
評：
Joe: December 25, 2018
你說的是一個很重要的問題。這就是“四修”天天都想砸招牌而又不敢砸的原因。
他們深知利用這塊招牌去蒙蔽、欺騙廣大黨員和群眾的作用。這也是文化大革命所遇到的難題：一個發動群眾起來革命造反的“老大難”問題了。過去，魯迅先生遇到蒙昧群眾“吃人血饅頭”的問題而痛心疾首。現在我們又何嘗不深感群眾的覺悟低下而感到無奈？！這個問題的解決，一方面靠耐心的宣傳教育，更重要的是時勢-----社會階級矛盾尖銳化、社會危機發展到統治階級無法“維穩”，群眾革命鬥爭運動日益擴大及革命黨的成熟。
害怕爆發二次天安門廣場事件，還是害怕法西斯反動政權被學生聯合工人群眾推翻？
在今年夏天深圳佳士工人維權事件發生後，中國當局就不斷的打壓高校進步學生，防止這些學生繼續與工人接觸。有分析認為，當局害怕工運與學運交織造成1989年天安門事件的再次發生。
不過，當局的這種擔憂逐漸成為現實，在今天的毛澤東誕辰日，許多喜歡毛的民眾很懷念當時的社會，一位參與毛澤東誕辰日紀念活動的民眾對記者表示，毛時代治官很嚴謹，但是相比現在要好很多。
另外，在今天上午10點北京大學馬克思主義學會會長丘占萱（正在去參加紀念毛主席誕辰125周年時）被中國公安部的人帶走後至今下落不明，此前他曾和幾位聲援同學前往公安部遞交請願信，這是否與其有關目前尚未得知。（https://www.youtube.com/watch?v=QuHDbhzcGxc 和http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373876.shtml）
“把中國媒體趕出美國！”
Mark Wain8 minutes ago (edited) 美霸不是不想壟斷思想，而是不能，因為老百姓不准。他們有過1950年代麥加錫主義的慘痛教訓，決定不再公開壟斷思想，以前使用自由主義為名，事實上實行資本獨裁，現在改以民族主義為名（例如特朗普、班農...）實行資本霸權主義的宣傳。[Mark Wain 2018-12-26；寫在偉大領袖和導師毛主席誕辰125周年紀念日]
切割太祖是今日特色朝政治上的無奈
作者: 逍遙清風(荊.城.褐.樟) [2373893:2062], 10:06:09 12/28/2018: - 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華岳論壇 - http://washeng.net/ http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373893.shtml
全盤否定太祖，歷史不會答應、人民不會答應，最重要的是失去了執政的法統，這個是絕對不能做的。
沿着太祖的道路繼續前行，那更是要斷了當今偽共當權者的根。所以從維護政權的角度來說，切割太祖是改開教的剛需。
像太祖那樣從青年時期就開始洞悉世事的人，五六十年代叱咤世界風雲，會在深思熟慮之後犯那麼大的錯誤嗎？我覺得根本不可能。通讀毛選，可以感覺到太祖是把世事看得太透徹了，洞悉中國逐步變質的過程，要是能夠再有一百年壽命，他還可以自己去限制官僚體系的做大，逐步改造社會，尤其是改造人民的思想，把中國帶入一個繁榮、富強、民主、自由的新社會，但是他的時間已經不夠了，在他有限的生命中，已經沒有時間去完成那麼多的事業，所以他對未來充滿了憂慮，所以才有“一萬年太久，只爭朝夕”的話。
太祖長時間考慮的結果就是在最根本的問題上動手，給中國留下將來持久繁榮的基礎：對中國人性的改造。中國人跪了幾千年，膝蓋下面都生根了，整天日思夜想的就是出個明君、清官，然後給老百姓當家作主。實在被欺負的受不了了才會揭竿而起，大亂一陣之後又重新找個明君，接着跪下去。這個死循環中國人玩兒兩千年，都總結出“周期律”了。
世界不會總給中國玩兒死循環的機會的，太祖要把中國從死循環中拉出來，要解決的就是膝蓋生根的問題，就是對中國人性的改造。改造就是兩句話，實際是一個意思。一個是“打倒孔家店”；另一個就是“造反有理”。
孔家店代表的儒家，尤其是後期被腐宋等封建王朝添磚加瓦的程朱理學儒家思想，用“君君臣臣”那一套給中國人下跪找到了合理的法律基礎，從精神上束縛住了中國人的思想。所以哪個封建帝王都喜歡把儒家搬出來治理天下，有效且高效，從精神上對中國人進行閹割，所以國家穩定，權貴可以安享太平盛世，但是國家就此會一步步的衰落下去，運氣好的來個中興之主（或者臣），運氣不好的就被下一個游牧民族所推翻。所以中國要想長久的雄起，首先要砸碎的就是中國人精神上的枷鎖：亡國滅種的程朱理學儒教。
“造反有理”是告訴民眾自己的利益要自己去爭取，“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝”，這首歌包子現在敢唱嗎？他就是把自己當成了新時代的皇帝。現在包括華人圈裡，有多少匍匐在地的大棋黨卑賤靈魂口頌“今上”，不就是想找個明君的思想嗎？所以中國人看起來是站立起來了，其實心裡上大部分都是跪着的，跪的太久，已經生根。所以太祖說文革需要隔十年來一次，來個十次八次的，才有可能從心理上剪掉中國人頭上的辮子，把中國人從地上扶起來。
走資派朱溫貪早想砍旗，不敢？敢砍自有英雄站出來振臂一揮，貪官資本集團一夜完蛋！
還是繼續忽悠打左站向右拐深化瓜分國企吧，等國企分光了社會大亂把責任向“毛左”身上推；反正貪官也貪夠了資本集團也肥透了，該轉國外的該後路的都準備好了，即使砍旗不成功也積重難返了。
[ 1:176 ] 沽人2(常.埠.百.葉) - 11:35:26 12/28/2018
北大學生怒了 抗議校方強行接管改組馬克思學會
作者: 報刊文摘(楚.埠.百.花) [2373897:1167], 13:45:36 12/28/2018: - 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華岳論壇 - http://washeng.net/ http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373897.shtml
多名北京大學學生28日在校園示威，抗議學校當局撤換北大馬克思主義學會（馬會）會長邱占萱，改組馬會成員。法新社的照片顯示，抗議學生舉着“要工農之馬會，不要官僚之馬會”，“堅決抗議改組”等的標語。
報道還說,學生的抗議立即遭到保安人員的鎮壓，有人被按倒在地，有人被拉向正在等待的一輛黑色汽車。
法新社的報道說，北大校方已經換掉馬會會長邱占萱和其他幾名學生領導。北大校方指責邱占萱“屢次違規組織活動”，儘管他受到有關部門的批評，仍以會長身份組織活動。北大團委學生團體部稱，邱占萱“嚴重違背學期初註冊時向指導單位、指導教師的承諾，拒不接受指導，拒絕提交馬會會員信息，且屢次違規舉辦活動，已嚴重失職”。
12月26日，北京大學馬克思主義學會會長邱占萱在準備前往參加一場紀念毛澤東誕辰125周年的活動時，在北大東門被幾名穿便衣的人員塞進一輛黑色轎車帶走。北大當局稱，邱占萱受到公安機關治安管理處罰。北大校方此前曾警告邱占萱，不要參加這次活動。 法新社說，馬會32名新會員的大多數同學不是團員，就是黨員。
在此之前，邱占萱和其他幾名北大同學曾經聲援深圳佳士工人維權活動，引起校方的不滿。北大校方擔心，馬會的會員將把一些馬克思主義理論付諸實踐，對當局的維穩造成新的壓力。
中共總書記習近平今年5月曾參觀北大馬克思主義學院，強調“馬院姓馬，在馬言馬”的導向和辦學原則。
跟常凱申有一比啊 連最起碼的智慧和常識都沒有了。 當官當傻了，執政執傻了， shandong(陳.河.銀.松) - 15:14:04 12/28/2018
要思考毛委員身臨此境會怎麼做？ 抗議是必要的，繼續深度參與更重要。經常性的學習和思想交流活動，本身就是傳播真馬列毛思想的最佳場所。記得有句名言：只要理論徹底，就能說服和掌握人！思想主導權和團體領導權，職位本身起不了多大作用，多數學會會員覺得誰說得更有道理，沒有道理者自然會被孤立與架空。 去偽－存真(伊.峽.賞.玉) - 08:39:44 12/29/2018
要思考毛委員身臨此境會怎麼做？ 抗議是必要的，繼續深度參與更重要。經常性的學習和思想交流活動，本身就是傳播真馬列毛思想的最佳場所。記得有句名言：只要理論徹底，就能說服和掌握人！思想主導權和團體領導權，職位本身起不了多大作用，多數學會會員覺得誰說得更有道理，沒有道理者自然會被孤立與架空。 [ 2:254 ] 去偽－存真(伊.峽.賞.玉) - 08:39:44 12/29/2018
提醒警察和保安們注意，請儘量不要參涉進政治纏鬥中 提醒警察和保安們注意，請儘量不要參涉進政治纏鬥中，謹防事後遭到革命人民的秋後算帳與當成敵人進行追殺（傷害國家主人，就是中國人民的敵人。物有物主，國有國主，天下萬物皆有主的。中華人民共和國是有國主的。傷害主人，就是敵人。這裡提請注意一點，政府是無國家主人資格的。主人是要落實在個體人頭上的，不可落實在機構組織的名頭上的。國主就是皇帝，在社會的人群中，你們警察分辨得清哪個人是國主嗎？有能力分辨清楚嗎？所以，警察是不得參與政治糾結中，一不小心謹防當成敵人追殺。另外警察參涉政治是越職越權，警察的權限僅限於刑法或民法範疇。憲法範疇已不是警察參與的範疇了）。政治鬥爭，是主與敵之間爭奪主權與主權利益（生產資料權益）的戰鬥，警察和保安你們的職業性質是走狗、打手，無資格、無精神對政治糾紛作判斷，分不清是非與敵我。
[ 3:1838 ] 丐哥開房(馮.山.青.竹) - 10:58:52 12/29/2018
需要廣泛的教育民眾和警察，特警 他們要為自己的行為負責。 [ 4:24 ] shandong(陳.河.銀.松) - 14:21:02 12/29/2018
北京大學馬克思主義學會首場“求真明理”讀書會舉行
作者: 野狼wildwolf(韓.谷.金.柏) [2373896:3945], 13:04:36 12/28/2018: - 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華岳論壇 - http://washeng.net/ http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373896.shtml#1
黑夜變黎明，寒冬化暖春。12月28日下午3點，北京大學馬克思主義學會首場“求真明理”讀書會在馬克思主義學院國際馬克思主義文獻中心舉行。這是北京大學馬克思主義學會改組後的首次活動，也是北大馬會的一次全新亮相。凜冽的寒風，無法阻擋同學們對知識的渴望、對真理的追求。
讀書會現場
北京大學馬克思主義學會理事長寧悅、會長馬寧、團支書王昱博代表學會邀請到了馬克思主義學院執行院長孫熙國教授和哲學系楊立華教授進行講授並與學會會員互動交流。
楊立華首先為同學們導讀了《近思錄》一書。《近思錄》在理學史上具有重要地位，為確立儒家道統、傳播理學思想起到重要作用。楊立華從孟子和北宋五子對“仁”思想的繼承談起，說明價值觀的重要性。他說，價值觀的核心是“應該”，應該過什麼樣的生活、應該成為什麼樣的人、應該做什麼、應該怎麼做，這些都是我們應當思考的問題。他勉勵同學們，在最該努力去學習和思考的時候，要把重心擺對，思考、學習、面向真理，責任重大、意義重大。
楊立華為同學們導讀《近思錄》
孫熙國勉勵同學們要以純粹的心學習馬克思主義，了解馬克思主義的基本立場、基本觀點、基本理論、基本方法，牢牢把握馬克思主義的本質特徵。第一是把握科學性，“格物致知道問學”；第二是把握人民性，馬克思主義就是研究如何讓老百姓過上好日子，“先立乎其大”；第三是把握實踐性，強調“知行合一”；第四是把握開放性，研究馬克思主義要明白共性與個性的關係、特殊與一般的道理。
孫熙國與同學們交流
窗外寒風凜冽，室內暖意融融，同學們在兩位老師的帶領下深入思考什麼才是馬克思主義、如何學習馬克思主義，碰撞出思想的火花。
同學們認真聽講
會後，同學們在孫熙國的帶領下參觀“北京大學與馬克思主義主題展覽”。同學們認真聽取講解，在展板前駐足觀看，重溫習總書記5月2日來北大考察時的重要講話精神，深入了解北京大學學習、研究和傳播馬克思主義的光榮傳統、北京大學馬克思主義學院的發展歷程以及學校開展馬克思主義理論教學和研究情況。
同學們參觀展覽
最後，師生合影，本次活動圓滿結束。會後，學會為同學們發放了《習近平的七年知青歲月》，作為後續的學習材料。
師生合影
本次讀書會是北大馬會“求真明理”系列讀書會的第一場。“求真明理”系列讀書會旨在貫徹“學深悟透、知行合一、學以致用、用以促學”的治學理念。“學”既是個人思想發展道路上必經的關口，也是學會發展過程中必須明確的態度與原則。讀書會第一場從“如何學習馬克思主義”談起，就是要從一開始就亮明馬克思主義的鮮亮底色，從一開始就讓同學們學會學習，明確學習的主體、掌握學習的方法、領會學習的奧秘，從一開始就堅持以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理、以馬克思主義的方法學習馬克思主義，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，為投身新時代中國特色社會主義的偉大奮鬥做好思想和理論準備。
名師語錄
楊立華
1.面對多樣的思想，要“自立吾理”，不把我們自己的道理立起來，對方的道理就興盛。
2.哲學是一件有趣的事，是一件幸福的事；哲學建設、思想建設是最重要的推動人類進步的力量之一。
3.思想是一種責任，作為高校學生，思想是應該被放在首位的東西。
4.孔孟思想，用今天的話說，代表了一種三觀的統一。其中，價值觀核心是“應該”，我們應該過什麼樣的生活，我們應該成為什麼樣的人，我們應該做什麼，我們應該怎麼做。
5.哲學是價值的論證和重估，當正確的價值被動搖時，要主動捍衛。
6.努力承擔社會責任是“仁”，消極、頹唐、懈怠是“不仁”，要具體清醒地認識什麼該做什麼不該做，做符合天道、符合人性的事情。“天行健，君子以自強不息”，這就是天道與人性的貫通。
7.我們的文明是“知止”的文明，知道自身限度。“知止”在今天尤為重要。
8.從其他文明汲取營養是以對自我文明的確信為基礎的。
9.我們今天為中國努力，就是為整個社會、整個世界承擔責任。
孫熙國
1.研究馬克思主義，首先要擁護共產黨，反對共產黨就是反對馬克思主義。
2.馬克思主義就是一門為人類求解放的科學，這裡的“人類”，就是人民，是社會主義的建設者、支持者和擁護者。
3.沒有人性的人不可謂之“人”，沒有黨性的黨員不可謂之“黨員”。
4.傳播馬克思主義思想，要講規律、有實效，不能做無效傳播。
5.要樹立知識目標、能力目標和價值觀目標，從思維能力、思維層次、思維水平上強化自我積澱。
6.人最大的痛苦就是說一些自己都不相信的話。
7.馬克思主義的實踐性就是強調“知行合一”，但是不能拋棄了前期的學習和研究，學習研究之後才能做到真正地相信。內聖方可外王，真正實踐馬克思主義的前提是充分理解馬克思主義。
8.沒有改革開放就沒有中國特色社會主義，改革開放是決定中國命運的關鍵一招。“天地之間無一物相肖者，以是知萬物雖多，其實一物”，就是共性與個性的關係，特殊與一般的道理。
謝謝野狼網友時刻惦記着華岳，代表組織給我們送來特色馬列官版真理消息
工作組同志們心苦啦。 [ 1:20 ] 松蘿(齊.谷.金.葉) - 13:50:40 12/28/2018
還是很有亮點的嘛 比如新馬會大談孔孟之道，比如名師語錄第六條：人最大的痛苦就是說一些自己都不相信的話。 [ 2:84 ] 野狼(荊.池.賞.松) - 14:19:31 12/28/2018
"人最大的痛苦就是說一些自己都不相信的話", 這條“精準”。/no_text [ 3:0 ] 星火原1(褚.嶺.褐.貝) - 16:46:47 12/28/2018
直接貼上來
松蘿(齊.谷.金.葉) - 09:46:55 12/29/2018
【北大馬*會被強zhi改組，同學被暴li*清chang 紀要】
作者: 林林(遼.關.千.梅) [2373902:2730], 16:29:05 12/29/2018: - 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華岳論壇 - http://www.washeng.net/
【北大馬*會被強zhi改組，同學被暴li*清chang 紀要】 http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373902.shtml
1228下午，據被監*禁的邱*zhan萱同學傳出消息：北大*副校長陳*寶*劍來到抗議現場，一聲令下，轉身就走。就是這個清*chang命令，使得同學們遭受了18個小時的監*禁！
該校長此前給同學們做出承諾：會兌現王*仰*麟校長的承諾，不再阻撓學工*接觸，支持工友*之家的活動，支持元旦的工友晚會，為工友*之家的活動安排場地! 然而卻出爾反爾，繼續派保安頭子衝擊工友活動現場，開除工友來進行報復！毫無誠信可言！
同學們在被清*chang和監*禁時，強*權官*僚的丑*惡*面目暴露無遺，他們仗着人多勢眾，同學們勢單力薄，對同學們暴力相向，欺*負虐*待！
幾名保安拖拽薛同學不動，領導一句大喊，“放倒！”，薛同學隨即倒在一旁的單車上，全身一片疼痛。 一根耳機線順勢纏到了脖子上，他們竟然還想用這根線把同學拖走！在被抬着的過程中，他的後腦勺重重地磕在台階上，身體突然嚴重不適，要求去看醫生，根本無人回應！
一名女同學在被拖拽過程中奮力反抗，被保安員幾次抓住手，有意掀起衣服蓋在她頭上，露出肚子，被完全遮擋住了視線！她感到無比屈辱，質問老師為什麽脫掉她的衣服，老師竟然說：“誰要脫掉你的衣服，是你自己！”，該名老師還曾趁着他人不注意，偷偷地瘋狂踹同學們解恨。
一名男同學的褲子更是被直接趴掉，只剩下一件內褲！倒在地上後，被老師拉着羽絨服的帽子拖拽前行，幾乎就要窒息了！e勢力的手段如此無恥，令人髮指！
此情此景，竟發生在號稱“思想自由，兼容並包”的北大！黑官僚在學校動用黑老師，黑保安，學生幹部傷天害理，暴*力*毆*打，非法監*禁，肆無忌憚！而一切的幕後*黑手正是陳*寶*劍！
其作為副校長，權力*一手遮天，分管青年研究中心，保衛部，後勤部等，分別是公認的刪*帖*維*穩*基地和違反勞動法的淪*陷*區。保衛部在其手中，打擊報復參加活動的工友，跟*蹤*監*視同學，暴*力*qing場等等，辦下了一系列齷齪與非法的事！
“窗外寒風凜冽，室內暖意融融”。原北大*馬*會同學在樓下被暴*力*毆*打，北大*馬院執行院長孫*熙*國卻在同一棟樓的教室里辦起了“鹿會”的活動，開的不亦樂乎，還說什麽：人最大的痛苦就是說一些自己都不相信的話！孫*熙*國和馬院提交改組的申請，未經任何一個馬*會成員的參與，馬*會就被強制*改組！改組後的馬*會團支書王昱博，作為團*委幹部，曾經多次偷拍馬*會同學的活動，闖入教室公然干擾，阻擾活動的正常進行！
黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴！我們可以看出孫*熙*國舉辦的第一次讀書活動究竟是什麽貨色？去研究理學，去學習孔孟之道——“用今天的話說，代表了一種三觀的統一。其中，價值觀核心是‘應該’，我們應該過什麽樣的生活，我們應該成為什麽樣的人，我們應該做什麽，我們應該怎麼做。”，孫難道以為披上了馬*會的外衣，就能掩蓋粗鄙的馬克思*主義水平麼？
現在，同學的訴求依然沒有達成，ma會依然被改組，豆蒸仍未停止。反對校園*暴力，反對改*組，還我馬*會，還我工友*之家，撤銷處分！校長陳*寶*劍，打壓馬*會的急先鋒；院長孫*熙*國，改組馬*會的帶頭人。二人和官*僚機構一同，促成了ma會的被強制*改組，被暴*力*清*場！打壓進步青年，壓*制新生力量，妄圖開歷史的倒車，終將成為歷史的罪人！
同志們，讓我們一起給他們打電話，發短信，繼續聲討陳*寶*劍，孫*熙*國！ 陳*寶*劍：18610693425 孫*熙*國：13811974199
我不反對特色這樣干，妖多幹這種缺德的事，才能早日退出歷史舞台 也給五毛大棋黨的欺騙少一點空間。讓人民早日徹底覺醒。 [ 1:52 ] 松蘿(齊.谷.金.葉) - 17:48:27 12/29/2018
火箭升官，30多歲就副部級，他爹幹什麼的？
陳寶劍 編輯
陳寶劍，男，漢族，1979年5月出生，江蘇徐州人，中共黨員，研究生學歷，法學博士。 北京大學黨委常委、副校長，兼任學生工作領導小組組長。負責學生、共青團、安全保衛工作；分管學生工作部（人民武裝部）、團委、保衛部、學生就業指導服務中心、青年研究中心、學生資助中心、學生心理健康教育與諮詢中心。 [1]
中文名 陳寶劍 民 族 漢族
出生日期 1979年 性 別 男
1998年至2002年北京大學哲學系本科生（期間：2001-2002年公派日本東京大學學習）。2002年至2005年北京大學哲學系碩士研究生。2008年至2012年北京大學政府管理學院博士研究生。2005年7月至2012年9月曆任北京大學成人教育學院團委書記、社會學系黨委副書記、校黨委宣傳部副部長、房地產管理部部長等職務。2012年9月至2014年9月任北京大學校長助理、房地產管理部部長。2014年9月至2016年6月任北京大學校長助理、發展規劃部部長。2016年6月至2017年6月任北京大學校長助理、政策法規研究室主任、黨委政策研究室主任（兼）。2017年7月至今任北京大學黨委常委、副校長。 [1]
[ 2:916 ] Omska(巴.嶺.千.閣) - 23:13:54 12/29/201 ____________________
【參考材料292】
人民懷念
[ 3:1786 ] 好主見(秦.川.箭.玉) - 04:18:35 12/27/2018 有一位網友在微博上說得有意思 作者: 松蘿(伊.河.隹.松) [2373888:1298], 11:44:55 12/27/2018: - 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華岳論壇 - http://www.washeng.net/ http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373888.shtml 看一個人的價值，有時候要看他的同事和繼承者怎麼對待他。 他有成績，被後來的軍事政變者不敢公開否定而三七開打了七折，記錄在黨史上… 他有思想建樹，但被強行稱為是全黨的共同智慧結晶而不屬於他個人，記錄在黨史和教科書上，每個小孩都要背過…而他看材料、分析問題的角度有如天人，知識結構有異於常人，完全跳出了分析問題解決問題的普通封建官僚和農民起義領袖視角。他的時代根本沒有黨內官員與他能發生任何智慧交集，連被認為是完人聖人的千古一相的那個人也只能給他打下手，哪裡來的全黨智慧結晶？如果全黨智慧結晶那麼厲害，怎麼不見他之後有什麼思想敢拿得出手？後人只有修修補補和閹割串改塞私貨的份？ 他“犯過錯誤”。唯有那些“大躍進”“反右”“武鬥打砸搶”的錯誤那些留下歷史證據的無人敢認領，完全屬於他自己，被寫入黨史和教科書，每個小孩都必須背誦。而他的所有戰友和繼承者都光榮正確“偉大無產階級革命家”，沒有犯過錯誤或者已經平反。他就像珠峰那樣，這點“錯誤”的鍋背的都不叫負擔。 就是這樣一個人，人民自發地在心底里一代代紀念他，不需要組織，不需要引導，不需要理由，不需要強行灌輸，不需要威逼利誘，只是忘不了他的恩情和智慧… 為什麼會這樣？因為他不是為他的同事工作的，他一生徹徹底底的為人民服務！ 所以說：人民萬歲！ 回應：唯有他的錯誤或者不一定是錯誤的事，某些一些“黨和國家領導同志”總掛在嘴邊上。但是這些“核心”政客的嘴邊上也總離不了他的話，儘管有時候不加引號或玩一玩“打左燈向右轉”招攬蠱惑人心維維穩好繼續忽悠屁民下去。 人民祭太祖文 吁嗟毛公，赫赫其德。 尚饗！ [ 1:1017 ] 松蘿(伊.河.隹.松) - 11:51:46 12/27/2018
《一個教員的生日》 作者: 網絡文摘(楚.埠.百.花) [2373894:686], 10:07:22 12/28/2018: - 論劍談棋 豪傑盡聚 - 華岳論壇 - http://washeng.net/ http://www.washeng.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/2373894.shtml 一百二十五年前的今天 在湖南 一個叫韶山沖的村莊 他出生了 他在小山村里成長 從小就反抗他的父親 暴躁的父親 後來他到了省城讀書 讀的是師範 在省城的師範 他帶領同學反抗他們的校長 說是要驅張 再後來 他真的驅張了 驅的是湖南的督軍 張敬堯 然後就是大家都耳熟能詳的故事 他帶領了一支紅軍 上了井岡山 他說要官兵平等 要搞士兵委員會 他在江西的山溝溝里 搞出了馬列主義 他把農民、婦女、乞丐打造成了一支無敵的紅軍 他帶着這支紅軍 從江西轉戰到了陝北 他說長征是宣言書、長征是宣傳隊、長征是播種機 他宣告了父權、夫權、族權、君權、神權的徹底覆滅 他說他一輩子就做了兩件事 第一件是反對的不多 第二件事，反對的不少贊同的不多 他說四個偉大，遲早只剩下一個 他說他只是一個教員
反對的不少，贊成的不多，是毛澤東的話嗎 毛澤東能沒有這點自信？ 他難道能不知道他的文革很受人民的歡迎，尤其年輕人的歡迎。 走資派反對，但走資派是少數，而且大多數是可以教育好的。 這個話更像是政治謠言。 [ 1:160 ] shandong(陳.河.銀.松) - 14:29:18 12/28/2018
他指的是同他一起推翻蔣政權的戰友中 對文革反對的不少，贊成的不多。 [ 2:30 ] bluejay(吳.山.彩.莓) - 15:05:41 12/28/2018
據說這話，原先是葉劍英說出來的。 [ 3:0 ] z2(遼.谷.賞.帆) - 18:38:31 12/28/2018
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【參考材料293】
徐實博士：如何理解當代社會的言論自由？ 點擊： 882 作者：徐實 來源：崑崙策網【作者來稿】 發布時間:2018-12-12 10:09:01 http://www.kunlunce.com/bxht/fl11/2018-12-12/129820.html 許多中國文科學者說話雲山霧罩，說穿了是緣於中國傳統文化中形式邏輯不發達。他們對於自己所探討的問題和概念，往往缺乏清晰明確的定義，所以經常弄出“狗咬尾巴”這樣尷尬的循環論證。“言論自由”就是一個經常被誤解和糾纏不清的概念——許多人喜歡探討“言論自由”，卻沒想明白什麼才是言論自由，被禁錮在別人的話語體系中而不自知。
生產力和技術水平決定了信息的傳播渠道，進而賦予言論自由不同的內涵。當代社會的言論自由，已經與20世紀以及更早時期的言論自由產生了重大區別。為了便於討論，在本文中，我們以“當代言論自由”和“早期言論自由”分別指代這兩者。
早期言論自由，其主要內涵是表達觀點的權利。對表達權利的限制，通俗的理解就是“不能說”——說了就違法，禍從口出。例如，《大明律》中有以下規定：
“上言大臣德政者，斬”； “凡造讖緯妖書妖言及傳言惑眾者，斬”；
以當代社會的眼光來看，就算說錯了話，直接殺頭的刑罰也屬於不必要的殘忍。就整體而言，當代社會對於表達權利的限制遠少於古代社會，但是仍然存在。當代社會對於表達權利的限制，考慮的主要是社會穩定方面的需求，集中在以下方面：
1、違背人類社會公認的道德準則。例如，法國、德國都立法禁止歌頌納粹、否定二戰期間的種族屠殺等言論。
2、違背所在國憲法的違憲言論。憲法規定的是國家的基本政治制度，也是一個國家最高等級的“政治正確”。在美國，對總統的批評倒是常見，但是“總統制”幾乎是批評不得的。
3、煽動顛覆活動、暴力恐怖活動的言論。這在許多國家都被列入《危害國家安全罪》。
4、煽動民族仇恨和宗教極端思想的言論。這在我國《憲法》中有明確的規定。
5、侮辱性、誹謗性以及造謠性質的言論。全國人大於2018年制訂的《英烈保護法》，正是針對這類言論。
在上述負面清單之外，文明程度較高的國家已普遍給予公民充分的表達權利。作為文明程度較高的國家，中國給予公民的表達權利，並不比西方國家少：西方國家和中國一樣有“政治正確”，只不過其“政治正確”的內容與中國不同。因此，試圖從表達權利這個層面論證“中國缺乏言論自由”，顯得毫無意義，不過是一小撮反華小丑的鬧劇罷了。真正缺乏表達權利的，是沙特阿拉伯等封建色彩濃厚的國家，以及烏克蘭等披着“西方民主”外衣的寡頭政治國家。
表達權利既已普遍實現，對言論自由的理解就不宜停留在“早期言論自由”這個層面。這就好比，大學設定錄取標準時，在乎的不是考生的小學成績，而是他們的高考成績。與“早期言論自由”相對應的是內涵大大深化的“當代言論自由”。
當代言論自由，其主要內涵是傳播觀點的權利。表達權利（“早期言論自由”）是一個定性的概念，無非是“能說”或“不能說”，而傳播權利（“當代言論自由”）是一個定量的事物——關鍵不是“有沒有”，而是“有多少”。
在當代西方國家，表達權利一般來說不是問題，但是傳播渠道幾乎完全被私人資本所操控。就算你和別人同樣擁有表達權利，但是對方有1000個傳播渠道，而你一個都沒有。最後造成的客觀結果就是：對方的觀點廣為人知、造成了很大的社會影響，而你的聲音卻幾乎沒人聽到。傳播權利並不是平等的，現實中確實存在“一句頂一萬句”的現象。完全可以這樣理解：誰擁有的傳播渠道更多，誰擁有的言論自由就更多；反之，缺乏傳播渠道群體，其聲音往往被邊緣化，成為“沉默的大多數”。
從傳播渠道來看，西方國家的“當代言論自由”處於什麼狀況呢？毫不誇張地說，傳統媒體向民眾展示的信息，都是私人資本想讓民眾看到的信息。其傳播方式、傳播內容要完全符合後台老板、即私人資本利益集團的喜好。比如，英國倫敦、法國巴黎發生的騷亂，被媒體定性為“暴民鬧事”；烏克蘭基輔發生的騷亂，那就成了“公民追求民主”的行為。俄羅斯出兵敘利亞，那叫做“擾亂中東局勢”；而美軍整日在海外窮兵黷武，就成了“維護世界和平”。說得直白些，傳播渠道本質上是製造話語權的工具。
*
另一方面，西方國家的傳統媒體，從來不會探討勞動價值論，社會財富初次分配，以及如何消滅貧富兩極分化等有深刻意義的問題。因為私人資本絕對不希望平民百姓思考這些問題，從而產生階級覺悟。且不說有革命意義、進步意義的主張，傳統媒體的主播和評論員，但凡出現一點“政治不正確”，就會立刻被解僱、丟掉飯碗。最近幾年，類似的事情在美國已經發生多起，
其實，“媒體自由”純屬偽概念，它說穿了是私人資本通過控制傳播渠道來製造話語權的特權。世界上根本就沒有絕對意義上客觀中性、不帶有任何政治立場的媒體。許多媒體聲稱“嘉賓、評論員的觀點不代表本台立場”，這簡直是“此地無銀三百兩”的表態——提供傳播渠道本身就意味着對某一觀點最有力的支持，否則為啥不將傳播渠道給予其他觀點呢？厚此薄彼難道不是一種態度？
近年來，網絡自媒體蓬勃發展，大有取代傳統媒體之勢。在微博、微信、直播平台等網絡自媒體平台上，每個用戶都可以自主發布內容。那麼，網絡自媒體會不會讓人們獲得更多傳播渠道、從而使人們享有更多的“當代言論自由”？這個問題應當一分為二來看。
從絕對意義上看，個人享有的言論自由確實增加了。互聯網自媒體的出現，使得傳播渠道比起傳統媒體的時代增加了不止一個數量級。20年前互聯網在中國遠未普及，當時除了電台和電視台，紙媒是傳播觀點最重要的渠道。輿論場的話語權，很大程度上掌握在全國上千個報社、雜誌社的主筆和編輯手裡。你的觀點若與他們不一致，便絕無可能得到傳播的機會。想當年，許多給紙媒投稿的作者不得不哀求編輯們“高抬貴手”。
網絡自媒體確實打破了傳統媒體、特別是紙媒對話語權的壟斷。個人或團隊若有些寫作愛好，大可辦個微信公眾號、微博認證賬號，不僅可以天天發表文章，還能直接從受眾獲取打賞。微信平台影響力排名比較靠前的一些公眾號，如咪蒙、占豪、後沙月光等，無不得益於此。與之對應的是，昔日習慣於“指點江山”的傳統媒體人，社會影響力和話語權在不斷下降。雖然他們自己很不適應這種變化，但上述趨勢是不可逆轉的。曾作為一個學科的“新聞學”，只怕很快只剩空殼了。
從相對意義上看，即使網絡自媒體增加了傳播渠道，但是私人資本仍然能夠通過控制自媒體平台來引導信息傳播的走向。中國自媒體平台信奉的是“流量為王”——吸引流量意味着增加自媒體平台的影響力，而影響力最終可以通過廣告收入等多種途徑變現。因此，抖音、快手、花椒等直播平台，都在致力於打造小網紅，然後和小網紅簽約，對觀眾打賞進行分成。認真觀察一下，這些直播平台上流量排名比較靠前的賬號，多是以發嗲為業的小女生，間或有幾個美妝博主、遊戲解說員，就沒見過與科教事業沾邊的。
而且自媒體平台還有“推送”這一功能，這明顯意味着哪些信息會優先得到傳播。谷歌旗下的Youtube是全球最大的視頻網站。在國外使用過Youtube的朋友，都遇到過一類糟心的事情：
只要Youtube識別出用戶在使用中文版的瀏覽器，自動推送的視頻裡總有一堆邪教組織或袁騰飛等段子手的胡言亂語，令人不勝其煩。
由此可見，無論是傳統媒體還是網絡媒體，誰掌握媒體平台，誰就能控制信息的傳播權利，誰就能夠決定哪個群體有更多的言論自由。在當代的歷史環境下，應當以量化的觀念，而非定性的觀念來看待言論自由：糾纏於表達權利已經沒多少意義，而傳播權利才具有決定性意義。若以這個視角來審視，西方國家並非“言論自由”的楷模：雖然平民百姓擁有表達權利，卻嚴重缺乏傳播權利，使得許多合理訴求被人為壓制，某些群體遭到有意的“邊緣化”。
一個典型的案例是美國的學生貸款問題。最近十幾年來，美國學生貸款的總額已翻倍，高達1.4萬億美元。學生貸款利率有的超過5%，以致許多人直到40多歲還在償還大學時代的學生貸款。平民百姓對高等教育的昂貴頗有怨言，然而，在美國的媒體平台上，只有個別人談及這類問題，而且內容只停留在“欠貸款的人過得挺痛苦”這個很淺的層次。你既看不到對國家高等教育政策的深刻質疑，也看不到對美國金融生態和金融體系的質疑——這些聲音不是沒有，而是被人為過濾掉了。平民百姓反映強烈的問題，在私人資本看來屬於“政治不正確”。平民百姓和私人資本利益集團的言論自由完全不對等。
相似的問題，在中國同樣存在。近年來，普通群眾對收入分配改革的呼聲其實很高，這從勞資糾紛總數的迅速增長可以直觀地看出來。但是在各路媒體平台上，卻很少看到關於收入分配改革的討論。恰恰相反，常有一些腦滿腸肥、恬不知恥的所謂“專家學者”出來說話，鼓吹什麼“中國還不夠富裕，還不到談收入分配改革的時候”。在他們看來，收入分配改革會觸及既得利益者，既得利益者不開心就影響經濟發展，而這種弱智觀點早已被馬克思和凱恩斯批判了無數次——勞動收入長期被人為壓低，必然導致消費萎縮；生產和消費脫節的必然結果就是經濟危機。
收入分配改革缺位必然爆雷的大真話，幾乎不見諸中國媒體的報道。各路媒體反而充斥着湖畔大學、正和島等私人資本俱樂部製造的雞湯段子，基調就是“把政府當男朋友”——私人資本自己玩得爽的時候，就鼓吹“小政府”、“我的事情不要你管”；自己混得不好的時候，就一哭二鬧三上吊：“”你千萬不能不救我啊”，“你為什麼不管我？嗚嗚嗚……” 毫不誇張地說，中國社會的現狀，就是私人資本利益集團的話語權遠遠超越勞動人民；勞動人民想要傳播自己的觀點、反映自己的利益訴求，已顯得相當困難。如何改變這一不合理的現狀，倒是值得認真思考的問題。
（作者系資深生物製藥專家；來源：崑崙策網【作者來稿】）
鹿野：毛澤東主席違反了“憲政”的承諾嗎？ 時間：2018-12-26 18:40 來源： 察網 作者： 鹿野 瀏覽： 798 評論：0 http://www.cwzg.cn/history/201812/46351.html
判斷今天那些鼓吹“憲政”的學者是否和毛澤東主席的觀點一致，只要看他們是否承認新民主主義的政治體制優於英美的政治體制，蘇聯30年代的政治體制又優於新民主主義的政治體制就可以了。因為這就是毛澤東主席《新民主主義的憲政》這篇演說的核心觀點。在此基礎上，我們也不難推演出社會主義政治體制建立後的發展方向，也就是必須堅持和加強中國共產黨的領導和人民民主專政，進一步遠離西方式憲政這種“吃人政治”。如果承認這一點，就可以說是和毛澤東主席憲政觀一致的，否則就是推銷自己的私貨。 1940年，毛澤東主席在延安各界憲政促進會成立大會上，發表了一篇題為《新民主主義的憲政》的演說。近些年來，部分專家學者以此為“依據”，宣稱毛澤東主席和中國共產黨在解放前作出了實行“憲政”的承諾，新中國成立後又沒有履行這個承諾。這種似是而非的說法引起了很大的思想混亂。因此，筆者覺得值此毛澤東主席誕辰125周年之際，有必要對此作一下澄清。 一 首先，毛澤東主席的確在《新民主主義的憲政》的演說中提出要實行“新民主主義的憲政”，但是這並不是什麼抽象的“憲政”承諾。而是在文中明確把“憲政”劃分成了三種不同的類型，即“歐美式的、資產階級專政的所謂民主政治”，“蘇聯式的、無產階級專政的民主政治”和“新民主主義的政治”： 【憲政是什麼呢？就是民主的政治。剛才吳老同志的話，我是贊成的。但是我們現在要的民主政治，是什麼民主政治呢？是新民主主義的政治，是新民主主義的憲政。它不是舊的、過了時的、歐美式的、資產階級專政的所謂民主政治；同時，也還不是蘇聯式的、無產階級專政的民主政治。】 在此基礎上，毛澤東主席的演講中明確否定了西方國家的憲政模式，認為這種“歐美式的、資產階級專政的所謂民主政治”，不過是一種“反動的東西”，甚至可以說是“吃人政治”，“實際上卻是一點民主也沒有”，當時國民黨當局當中最為反動的頑固派“正是這樣”，所以這種“憲政”“我們萬萬不能要”。這種否定可以說是相當徹底的。原文如下： 【那種舊式的民主，在外國行過，現在已經沒落，變成反動的東西了。這種反動的東西，我們萬萬不能要。……像現在的英、法、美等國，所謂憲政，所謂民主政治，實際上都是吃人政治。這樣的情形，在中美洲、南美洲，我們也可以看到，許多國家都掛起了共和國的招牌，實際上卻是一點民主也沒有。中國現在的頑固派，正是這樣。】 而對於蘇聯當時以1936年憲法為代表的政治模式，或者說是“蘇聯式的、無產階級專政的民主政治”，毛澤東主席在這次演講中也明確指出，其比“新民主主義的憲政”還要先進得多，未來包括中國在內的全世界各國都要實行這種政治體制，只不過中國當時還沒有實行這種政治體制的條件，所以“我們也只得暫時不要它”： 【社會主義的民主怎麼樣呢？這自然是很好的，全世界將來都要實行社會主義的民主。但是這種民主，在現在的中國，還行不通，因此我們也只得暫時不要它。到了將來，有了一定的條件之後，才能實行社會主義的民主。】 而對於“新民主主義的憲政”，毛澤東主席在演講中強調，其“就是幾個革命階級聯合起來對於漢奸反動派的專政”。這並不是一種長期有效的永久性的政治體制，而是在革命戰爭時期的特殊情況下，實行的一種統一戰線性質的臨時政權： 【什麼是新民主主義的憲政呢？就是幾個革命階級聯合起來對於漢奸反動派的專政。從前有人說過一句話，說是“有飯大家吃”。我想這可以比喻新民主主義。既然有飯大家吃，就不能由一黨一派一階級來專政。講得最好的是孫中山先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》裡的話。那個宣言說：“近世各國所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。”同志們，我們研究憲政，各種書都要看，但尤其要看的，是這篇宣言，這篇宣言中的上述幾句話，應該熟讀而牢記之。“為一般平民所共有，非少數人所得而私”，就是我們所說的新民主主義憲政的具體內容，就是幾個革命階級聯合起來對於漢奸反動派的民主專政，就是今天我們所要的憲政。這樣的憲政也就是抗日統一戰線的憲政。】 因此，如果硬說毛澤東主席在《新民主主義的憲政》這篇演說當中做出了什麼承諾的話，比較準確的說法應該是承諾“徹底否定西方的憲政模式，主張通過新民主主義的憲政過渡到無產階級專政”。這些本身就是中國共產黨的一貫方針，並沒有什麼特殊的地方。 二 除了提出這個方針之外，毛澤東主席在《新民主主義的憲政》這篇演說當中還提出了實現這個方針的方法，也就是必須堅定不移的進行革命鬥爭，絕不能相信國民黨頑固派所謂“實施憲政”的欺騙： 【世界上歷來的憲政，不論是英國、法國、美國，或者是蘇聯，都是在革命成功有了民主事實之後，頒布一個根本大法，去承認它，這就是憲法。中國則不然。中國是革命尚未成功，國內除我們邊區等地而外，尚無民主政治的事實。中國現在的事實是半殖民地半封建的政治，即使頒布一種好憲法，也必然被封建勢力所阻撓，被頑固分子所障礙，要想順暢實行，是不可能的。所以現在的憲政運動是爭取尚未取得的民主，不是承認已經民主化的事實。這是一個大鬥爭，決不是一件輕鬆容易的事。……同志們，真正的憲政決不是容易到手的，是要經過艱苦鬥爭才能取得的。因此，你們決不可相信，我們的會一開，電報一拍，文章一寫，憲政就有了。你們也決不可相信，國民參政會做了決議案，國民政府發了命令，十一月十二日召集了國民大會，頒布了憲法，甚至選舉了大總統，就是百事大吉，天下太平了。】 同時，這篇演說還對中國未來的發展趨勢作出了明確的預言，也就是以蔣介石為代表的國民黨頑固派，如果堅持反共反人民的立場，不接受這一條從新民主主義通向社會主義的道路，那麼他們自身就會“變為不齒於人類的狗屎堆”，最終被中國共產黨為代表的進步力量消滅： 【憲政的困難，就是因為頑固分子作怪；但是頑固分子是不能永遠地頑固下去的，所以我們還是大有希望。天下的頑固分子，他們雖然今天頑固，明天頑固，後天也頑固，但是不能永遠地頑固下去，到了後來，他們就要變了。比方汪精衛，他頑固了許多時候，就不能再在抗日地盤上逞頑固，只好跑到日本懷裡去了。比方張國燾，他也頑固了許多時候，我們就開了幾次鬥爭會，七斗八斗，他也溜了。頑固分子，實際上是頑而不固，頑到後來，就要變，變為不齒於人類的狗屎堆。……現在的反共頑固派，如果他們不進步，我看也不能逃此公例。他們想借統一的美名，取消進步的陝甘寧邊區，取消進步的八路軍新四軍，取消進步的共產黨，取消進步的人民團體。這一大套計劃，都是有的。但是我看將來的結果，決不是頑固取消進步，倒是進步要取消頑固。頑固分子要不被取消，除非他們自己進步才行。所以我們常勸那些頑固分子，不要進攻八路軍，不要反共反邊區。如果他們一定要的話，那他們就應該做好一個決議案，在這個決議案的第一條上寫道：“為了決心消滅我們頑固分子自己和使共產黨獲得廣大發展的機會起見，我們有反共反邊區的任務。”】 後來的歷史發展也證明了毛澤東主席預見的準確性：這篇演說發表不過一年時間，蔣介石為代表的國民黨頑固派便發動了“皖南事變”，掀起了規模空前的反共高潮；隨後又成立了“中美合作所”等集中營，殘酷鎮壓國統區的一切進步人士；到抗戰結束以後，其又撕毀了重慶談判和雙十協定當中達成的協議，悍然發動反共反人民的內戰……但是，這一系列措施非但沒能削弱共產黨，反而讓自己每況愈下，最後逃往台灣，淪為“不齒於人類的狗屎堆”。中國共產黨和廣大進步力量則在革命與鬥爭當中蒸蒸日上，最終在1949年召開了不包括國民黨頑固派在內的新政協，創立了新民主主義的中國，並在1956年完成了三大改造，建立了社會主義制度。 因此，只要我們認真閱讀了原文，就會發現毛澤東主席和中國共產黨不僅不存在什麼“違反了憲政的承諾”的問題，而且後來就是按照《新民主主義的憲政》這篇演說中規劃的“徹底否定西方的憲政模式，通過新民主主義的憲政過渡到無產階級專政”這條道路前進的。 三 同一個詞彙在不同的歷史環境下，可以有截然不同的內涵，比如《紅樓夢》當中的“經濟”對應的是今天“政治”的概念，和今天“經濟”這個詞彙的內涵完全不同。 政治制度方面的詞彙內涵也是如此，特別是同一個詞在不同時代會指代出全然不同的階級性。比如說，像“民主”這個詞，最早出自於《尚書》“天惟時求民主，乃大降顯於成湯”。在古代，其是“人民的主人”的意思，指的是奴隸主或封建地主統治的制度。而到了近代，其指的是資產階級專政，也就是承認和維護資本主義私有制為前提，允許資本通過金錢操控選舉的議會制和多黨制等一套政治制度。而現代社會主義民主也可以叫做無產階級專政，指的是共產主義政黨領導的，無產階級和廣大人民群眾當家作主的政治制度。這三種“民主”的內涵是完全不同的。 不過，對於毛澤東主席的憲政觀，恐怕不會是因為時代變化產生的誤讀。因為從上面的引文當中，我們可以看出，毛澤東主席在該演說中已經把不同種類的憲政作了明確的劃分，也為未來的發展方向與措施做了明確的規劃。這在原文當中說的是非常清晰的，只要有小學語文水平就可以看得懂，根本不存在任何錯誤解讀的空間。筆者不相信，那些宣稱毛澤東主席和中國共產黨違反了“違反了憲政的承諾”的專家連小學語文水平都沒有。因此，他們只能是在刻意曲解，企圖來推銷被毛澤東主席視為“吃人政治”的英、法、美等國的憲政模式。 其實，判斷今天那些鼓吹“憲政”的學者是否和毛澤東主席的觀點一致，只要看他們是否承認新民主主義的政治體制優於英美的政治體制，蘇聯30年代的政治體制又優於新民主主義的政治體制就可以了。因為這就是毛澤東主席《新民主主義的憲政》這篇演說的核心觀點。在此基礎上，我們也不難推演出社會主義政治體制建立後的發展方向，也就是必須堅持和加強中國共產黨的領導和人民民主專政，進一步遠離西方式憲政這種“吃人政治”。如果承認這一點，就可以說是和毛澤東主席憲政觀一致的，否則就是推銷自己的私貨。 最後，筆者想奉勸那些公知化專家一句，想反對中國共產黨的領導就直接說，不要胡扯什麼毛澤東主席違反了“憲政”的承諾。因為這種低水平的謠言，只要看一下原文就會被戳穿了，有什麼意思呢？ 【鹿野，察網專欄作家。】
西式民主的不同面孔：根據政治需求不斷“變臉” http://jiliuwang.net/archives/48332 導讀：西式民主有着兩副不同的面孔，根據自身的政治需要而不斷“變臉”。從西方國家的民主政治看，西式民主以保護私有財產權為核心，將天賦人權轉化為財產權，將民主理念中的人人平等簡化為私有財產權在法律面前的平等保護。在民主政治框架內，保護私有財產權成為西式民主公開的秘密。無論哪一個政黨上台執政，贏得公職的政黨候選人都是一些強勢利益集團的代言人，都會確定無疑地維護少數有產者的利益。 2016年美國大選中的鬧劇迭出，引發了全世界對西式民主的懷疑和反思 。事實上，近年來，在有關西式民主的學術著作及新聞評論中，“衰退”“衰落”“退卻”“崩潰”“失敗”等詞充斥其中。例如，2015年，美國胡佛研究所高級研究員、《民主》雜誌主編拉里·戴蒙德提出，“大約從2006年以來，世界一直處在溫和但長期的民主衰退過程中”。最近，他又以“衰退中的民主”（Democracy in Decline）為題在《外交》雜誌發文，指出當前美國民主不再能激發其他國家的讚美或模仿。無獨有偶，曾經因提出“歷史終結論”而聲名鵲起的美國政治學家福山，2014年也在《外交》雜誌上撰文《衰敗的美利堅——政治制度失靈的根源》，認為美國現實政治的僵局無解，並且民主制度的政治衰敗還將繼續下去。無疑，西式民主正在全球範圍內遭遇困難，其吸引力和影響力都在明顯減弱。那麼，這種困難到底是潮汐般的一種暫時性衰退，還是亟待革新的一種深度衰敗？ 西式民主的兩副面孔 民主有着東西方兩種思想淵源和話語表達。就西方版本而言，自古希臘時期起，在兩千多年的歷史演進中，民主內涵歷經多次修正、發展與擴充，內部顯然有着不同的論說層次，這其中政治制度層面的討論最為集中、最為激烈。從制度安排角度看，西式民主強調“用投票表示主權意志的全民統治”，側重於形式民主、程序民主，要求開展競爭性選舉，實現政黨間的輪流執政。 西式民主有着兩副不同的面孔，根據自身的政治需要而不斷“變臉”。從西方國家的民主政治看，西式民主以保護私有財產權為核心，將天賦人權轉化為財產權，將民主理念中的人人平等簡化為私有財產權在法律面前的平等保護。在民主政治框架內，保護私有財產權成為西式民主公開的秘密。無論哪一個政黨上台執政，贏得公職的政黨候選人都是一些強勢利益集團的代言人，都會確定無疑地維護少數有產者的利益。 20世紀60年代以來，信息技術的發展促使西方選舉運作方式發生顯著變化，政黨候選人在購買廣播、電視、報紙廣告等方面的競選支出快速增長，競選資金的重要性日益凸顯，競選經費成為民主政治中敏感而又核心的問題之一，它關繫到什麼樣的政治立場能夠得到更有效的營銷。對此，美國最高法院認為“如何花錢是言論自由的延伸”，2014年更是取消了個人政治捐款上限。這樣一來，民主政治徹底被金錢所操縱，有產者的“言論自由”壓倒了普通民眾的意見。據統計，今年美國聯邦職位的競選花費，包括總統大選在內，累計達到了將近68億美元。隨着政治效能感的持續走低，“政治冷漠症”人群占比不斷擴大，低投票率成了西方國家的通病，西式民主正變得越來越缺乏吸引力。 從全球範圍看，西方發達國家向發展中國家極力兜售西式民主制度，民主輸出成為其戰略利益擴張的有力工具。在對外輸出民主過程中，西方國家對民主政治的運行法則有意進行了簡化處理。把民主輸出的重點放在了推廣西式民主的形式要件，如一人一票、競爭選舉、輪流執政等，將民主簡單化為投票和選舉。不管選舉的真實性如何，只要是具備了定期舉行大選和黨派輪流執政這些形式，就是西方國家認可的民主政治，全然不管這種民主的參與廣度、深度以及範圍和效果。由於戰略利益的驅使，西方國家通過非政府組織提供資助或者藉助於軍事力量，急不可待地幫助、慫恿乃至直接干預一些發展中國家的政治發展進程，極力推銷對外版本的西式民主，並積極為舉行投票選舉的國家提供支持。2015年奧巴馬在訪問埃塞俄比亞期間，就不顧當年選舉的自由和公正程度，認定該國政府為民選政府。 民主是一個複雜的系統工程，其簡化運作必然帶來各種問題，並導致對民主本意的背離。一方面，西式民主在國內政治中成就了有產者的統治，民主理念的貫徹被金錢所腐蝕，民主政治的運作充滿了銅臭味，自由平等對於處於弱勢的大多數民眾來說成為可望而不可即的東西；另一方面，西式民主的輸出，極大地助長了一些發展中國家和地區反對派的奪權欲望，便利了他們利用乾巴巴的民主教條來煽動本國民眾，打破本國原有的脆弱政治平衡，使得所在國家和地區的現實政治陷入了多米諾骨牌式危局，不光打斷了政治發展的原有進程，甚至造成長期的社會動盪、政治混亂。 西式民主面臨的體制性危機 從實踐情況看，西式民主的確陷入了深深的困境：一些發生民主革命的發展中國家未能如願建立起穩定可靠的民主政權，即便是歐美等老牌民主國家也逐漸暴露出越來越明顯的體制缺陷。概括來看，西式民主面臨的危機主要體現在以下三大方面： 第一，民主政治對改善社會的異質性於事無補，甚至可能會加劇所在社會的分裂程度。西式民主過度依賴競爭性選舉，其運作質量與社會結構的同質性程度緊密相關。在尚未完成工業化進程的大背景下，一些發展中國家面臨着高度的社會異質性，集中體現在族群分裂、階級對立或者宗教分歧等方面，有時甚至是處於異質性因素混合疊加的境況中，這樣的社會土壤顯然不利於西式民主政體的建立與鞏固。自2010年底以來，在西方國家民主輸出的支持干預下，所謂的“阿拉伯之春”席捲西亞北非地區，突尼斯、埃及、利比亞、也門等國政府相繼垮台，他們紛紛建立了符合西式民主形式要件的政治體制。然而，短短幾年風雲突變，大部分轉型國家遭遇失敗，普遍陷入了政治和社會秩序重建的泥沼之中。政治上層建築的劇烈改變，不僅未能推動社會結構的同質化進程，反而加劇了不同族群、不同宗教派別之間的矛盾衝突。在選舉競爭的推波助瀾下，社會分裂在這些國家進一步發酵蔓延，導致整個社會結構的異質性程度進一步加重。 第二，民主運作受到超國家組織和次級地方政府等方面的持續挑戰。在經濟全球化開始之前的很長時間裡，西式民主運作的通常形式是投票選舉後由民選代表組織起民主政府，並在整個國家範圍內實現民主治理。然而，自20世紀80年代以來，經濟全球化進程顯著加速，民族國家的政治運作面臨着來自超國家力量和次級地方政府等方面的持續挑戰。基於全球治理和通力合作的考慮，世界貿易組織、歐盟等超國家組織從各國政府取得其所讓渡出的部分主權，掌握了一些國際事務的處理權，壓縮了各主權國家的治理權限。與此同時，規模龐大的跨國公司利益集團以追求利潤最大化為目標，藉助資本的跨國流動，採取用腳投票方式，並以增加稅源供給和提供就業崗位作為交易條件，迫使對象國政府制定出傾斜性的支持政策，因而干擾了相關國家的政策輸出，進一步削弱了民主政府回應公眾訴求的能力。此外，次級地方政府也在覬覦民選政府的合法權力，企圖從中央政府那裡獲得更多的自治權，有些甚至提出了明確的獨立主張並進行了嘗試。比如，蘇格蘭地區一直在謀求政治獨立，並於2014年9月舉行了獨立公投。 第三，黨派政治墮落為精英共謀，受制於短視的“民意”逐漸演變成否決政治。在西式民主的運作邏輯中，政黨之間必須爭取更大範圍、更多數量的選民支持，以此獲得儘可能多的選票、贏得選舉的勝利，通過組建政府、制定政策，從而更好地代表民意。然而，20世紀70年代中期以來，隨着大眾傳媒在政黨競爭中影響力的增強，民主政治的職業化和專業化水平越來越高，西方國家的政黨組織形態有了較為明顯的改變，政黨之間的競爭被限定於一定範圍內，彼此之間的博弈不再是完全的零和博弈，而是開始共同排斥新政黨或政治力量的介入。在這些政黨內部，中央機構順應民主化趨勢，積極採取了一些政治改革舉措，陸續賦予基層黨組織和普通黨員更多的政治權利，藉此提高他們的政治參與度。如此一來，黨內政治骨幹和區域性政黨組織的權力被稀釋，政黨精英的權力和作用被進一步放大，政黨內部實質上形成了寡頭統治局面，成為政治精英謀取政治權力的工具。為爭取民眾的投票支持，政黨所提出的政策主張基本上都是旨在迎合選民的短期利益訴求，比如說提高社會福利、削減稅收等，導致政府背負的巨額債務越來越大。與之相反，政治精英基於競選連任的考量，有意忽略那些着眼於長遠利益的一些政治舉措，難以做出自我革新式的重大舉動。近年來，在西式民主體制下，黨派競爭極化，並且逐漸演變成否決政治，重大的革新舉措難以出台，許多亟待改變的事情都因黨派僵持而擱置。民主正變得越來越遲緩，越來越短視，政黨輪流執政並沒有提供更好的政治選擇。不少學者認為，正是由於對這種不作為精英政治的不滿，歐美的民粹主義思潮開始興起，社會政治思潮朝着極端方向發展。有學者指出，法國極右翼政黨國民陣線的逐步崛起，以及特朗普成功獲得美國共和黨的總統候選人提名並最終贏得大選就充分說明了這一點。 西式民主的衰退不可避免 長期以來，西方國家投入包括金錢在內的大量資源“輸出民主”，民主政體儼然成為它們口中所謂“優良政體”的代名詞，而民主與否更是成為它們判定其他國家政體優劣的首要標準。然而，回顧西式民主的發展歷程可知，西方國家雖然“好為人師”，但卻未必掌握了民主理念的真諦。無論是古希臘的城邦政治，還是如今的政黨政治，人們對其民主實踐的批評和質疑之聲從未間斷，民主政治的探索遠未“終結”。 古希臘民主內生於城邦之中，政體結構簡單而又粗糙。其最高權力屬於公民大會所有，通常由數千名成年男性公民組成，通過廣場集會這一形式來審議和決定城邦的一切重要事務。柏拉圖、亞里士多德等人對這種民主政體避之唯恐不及，認為它只是正宗政體的一種變異或者退化了的形態，非常容易墮落為多數暴政、暴民政治。這裡的“多數”，實際上是相對於其他類型的城邦政體而言的。因為當時的城邦政治僅限於成年男性公民參加，而占人口絕大多數的婦女、外邦人及奴隸則被排除在政治生活之外，不具有任何政治權利。所以說，古希臘的民主政體，雖然從直接行使權力角度看似乎具有一定的吸引力，但卻內含着不容忽視的局限性。 近代以來，西方國家的民主政治與政黨政治融為一體，具有更大的迷惑性。統治階級藉助於政黨這一工具，分別動員普通民眾，組織開展熱鬧的選舉競爭，黨派間的輪流執政讓民眾產生了行使權力的錯覺。此時，政治對決的雙方不是整體與局部之間的利益抉擇，而被偷換為多數與少數之間的力量較量。這裡的多數，既可以指人數上的拼湊，也可以指金錢上的堆積，僅僅憑藉數量上的優勢而贏得與少數之間的對決。而不論哪一方上台執政，獲得利益通吃機會的永遠是少數有產者，普通民眾對此愈發清醒、愈覺失望。正是統治階級自私貪婪與普通民眾抵制抗議之間矛盾的不可調和性，導致西式民主陷入深深的泥沼之中，其衰退是不可避免的。 為了緩解西式民主當前的困境，西方國家也會對現有政治體製作出適當調整。具體不外乎三個方面：一是適當抑制競爭性選舉的內在衝動，強化多民族國家的政治認同，激勵全體公民追求共同體的整體利益和長遠利益。二是所謂的重新審視公平正義問題，在政府、社會、資本之間達到新的制約與平衡，儘可能地恢復民主政府政治權力的獨立性。三是強化政治精英的責任，督促其跨越黨派政治，凝聚起所在社會的最大共識，帶領整個國家前行。但是，受資產階級政黨自身階級屬性所限，無論作出任何調整，西式民主註定是為少數有產者的利益服務的，它不可能徹底清除西式民主政治的制度弊端，重塑正確的民主價值觀，更不可能將人民主權原則貫徹始終，真正張揚民主精神的內在價值。 （作者：張君 中國社會科學院政治學研究所助理研究員 來源：紅旗文稿）
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【參考材料293】
鹿野：公知們為什麼攻擊二月河？ 時間：2018-12-19 21:44 來源： 察網 作者： 鹿野 瀏覽： 3426 評論：0 http://www.cwzg.cn/history/201812/46247.html
很多公知攻擊二月河，主要理由就是二月河稱頌了帝王。可是他們卻忘了，中央集權的君主制是在打破了貴族割據勢力對於普通民眾奴役基礎上建立起來的。其在很長的一個歷史時期內，其實是一種先進的政治制度。君主制從來不是天然悖謬的箭靶子，關鍵在於站在什麼立場上進行評判。如果要是符合普通群眾的利益，就應該肯定，如果背離了群眾的利益，就應該批判。二月河的歷史觀雖然比較進步，但是也並不是自覺地按照馬克思主義的文藝理論與創作方法寫作其作品一定程度上契合馬克思主義的精神，恐怕更多的只是紅色經典流行的時代所留下的本能與基因。 【本文為作者向察網的獨家投稿，文章內容純屬作者個人觀點，不代表本網觀點，轉載請註明來自察網(www.cwzg.cn)，微信公眾號轉載請與我們聯繫。】
2018年12月15日，著名作家二月河因心臟病去世。其“帝王系列”又再一次被放在了媒體的聚光燈之下。這幾天來，稱頌者有之，攻擊者亦有之。有不少朋友也想讓筆者談談對二月河的看法。個人認為，其小說魅力與弱點都非常明顯。大體上說，其作品《雍正皇帝》明顯高於另一作品《康熙大帝》，而《乾隆皇帝》則較之另兩部相差甚遠。故在這裡主要以《雍正皇帝》和《康熙大帝》為例評析其作品。 一 很多公知攻擊二月河，主要理由就是二月河稱頌了帝王。可是他們卻忘了，中央集權的君主制是在打破了貴族割據勢力對於普通民眾奴役基礎上建立起來的。其在很長的一個歷史時期內，其實是一種先進的政治制度。相反，今天被一些公知捧上天的英國《大憲章》，其實是貴族割據勢力對於中央集權國家的勝利，是一場歷史的巨大倒退。 不論是西方還是中國，真正發展起來的起點恰恰是中央集權的君主制。像啟蒙時代的精神領袖伏爾泰，雖然對當時的國王路易十五極盡諷刺挖苦之能事，但是卻對掃平了貴族割據勢力的“太陽王”路易十四不吝溢美之詞。革命導師恩格斯更是在《<自然辯證法>導言》中一針見血的指出： 【國王的政權依靠市民打垮了封建貴族的權力，建立了巨大的、實質上以民族為基礎的君主國，而現代的歐洲國家和現代的資產階級社會就在這種君主國里發展起來。】 因此，君主制從來不是天然悖謬的箭靶子，關鍵在於站在什麼立場上進行評判。如果要是符合普通群眾的利益，就應該肯定，如果背離了群眾的利益，就應該批判。像新中國成立以後，對於舊文人長期攻擊辱罵的秦始皇和武則天，歷史學界便運用馬克思主義的唯物史觀對其進行了科學的分析，指出其局限性的同時，高度肯定了其歷史功績。 二月河的《雍正皇帝》，便在很大程度上延續了新中國對秦始皇和武則天等“暴君”重新評價的路子。其一，反歷史上對於雍正皇帝“殘暴不仁”的指責，而是揭示出了其所謂殘暴，實質不過是觸犯了大地主大官僚的利益。 像雍正推行的整頓吏治、攤丁入畝、士紳一體當差納糧等措施，雖然沒有根本改變大地主大官僚的統治地位，但是在一定程度上限制了其胡作非為，從而有利於廣大普通群眾。也正因為這個緣故，很多看似正直的名士清流便紛紛現了原形。例如，《雍正皇帝》的河南罷考案中，天天把“仁義道德”掛在嘴上的李紱和廣大士子們，只不過不能接受要和普通民眾一起當差納糧，就大喊“罷田文鏡以謝天下”。 這，和今天的某些公知何其相似！所以，他們攻擊二月河又有什麼奇怪的呢？這部小說之所以在二月河的作品當中最具吸引力，恐怕恰恰因為其寫出了封建社會裡的階級矛盾與階級鬥爭。 與公知們所吹捧的台灣作家高陽的歷史小說比較起來，《雍正皇帝》的進步性則更加明顯。因為高陽筆下所寫的正面人物，基本上都是胡雪岩這樣有錢有勢的人。其眼中絲毫沒有普通民眾的存在。這，或許也是兩種不同價值觀的體現吧！ 二月河走向作家之路的第一部小說《康熙大帝》則是另闢蹊徑，主要是在實現國家統一的角度上肯定康熙。不過，這同樣也和毛澤東主席等老一輩無產階級革命家對康熙的評價大體一致。像在1960年，毛澤東主席希望老舍寫一部正面評價為主的《康熙大帝》時，就明確指出： 【康熙皇帝的頭一個偉大貢獻是打下了今天我們國家所擁有的這塊領土。我們今天繼承的這大塊版圖基本上是康熙皇帝時牢固地確定了的。他三征噶爾丹，團結眾蒙古部，把新疆牢牢地守住。他進兵西藏，振興黃教，尊崇達賴喇嘛，護送六世達賴進藏，打敗準噶爾人，為維護西南邊疆的統一，邁出了關鍵性的一步。他進剿台灣，在澎湖激戰，完成統一台灣的大業。他在東北收復雅克薩，組織東北各族人民進行抗俄鬥爭，和沙俄簽訂《尼布楚條約》，保證我永戍黑龍江，取得了獨立自主外交的勝利，為鞏固東北邊疆做出了重大貢獻。 毛澤東1960年突然大講康熙的三大貢獻震驚老舍--文史--人民網 http://history.people.com.cn/n/2013/0802/c198452-22420503.html】 這種一致性也並非偶然，很大程度上是基於二月河相對進步的歷史觀。即不是基於某種抽象的價值來評判歷史人物，而是給予其客觀的貢獻，也就是他自己所說的名言： 【我用三個標準來衡量歷史人物：是否為國家統一、民族團結做出了貢獻，是否對發展當時的生產力、改善民生有貢獻，是否對當時的科技教育文化發展有貢獻。】 二 當然，從上面的話也可以看出，二月河的歷史觀雖然比較進步，但是也並不是自覺地按照馬克思主義的文藝理論與創作方法寫作，特別是《雍正皇帝》當中體現的那種階級分析，很難說是有意為之。其作品一定程度上契合馬克思主義的精神，恐怕更多的只是紅色經典流行的時代所留下的本能與基因。所以，我們也不能對其評價過高。 另外，二月河小說當中背離馬克思主義科學分析之處也不少。像《乾隆皇帝》所書寫的時代，其實就是《紅樓夢》當中那個“外面的架子雖未甚倒，但是內囊也盡上來了”的走向沒落的時代。但是二月河卻沒能夠寫好這一點，而是從乾隆實現了“穩定”的角度堅持正面書寫為主，沒有能夠寫出一灘死水掩蓋下的洶湧暗流。於是這部作品淪為了市儈主義的苟安，因此也就沒有多少可圈可點之處了。 即使是二月河兩部寫得較好的作品當中，這種背離馬克思主義科學分析導致重大缺陷的現象，也是廣泛存在的。馬克思主義唯物史觀對於包括帝王在內某些剝削階級傑出人物的肯定，並非簡單地、抽象地肯定，而是相對地、辯證地肯定。這些人較之剝削階級當中的腐朽勢力是值得肯定的，但是整體上仍然是站在剝削階級立場上的，在他們與人民群眾或者更進步的勢力發生衝突的時候，就不應該繼續肯定了。 比如說，秦始皇較之六國舊貴族是很大進步性的，我們應該高度肯定秦始皇實現國家統一的歷史功績，但是這並不意味着普通群眾沒有反抗秦始皇統治的權力。相反，以農民起義為代表的種種反對剝削和壓迫的鬥爭，較之秦始皇更加值得肯定。同樣的道理，元朝實現國家統一是值得肯定的，但是反對民族壓迫的文天祥等人的抗元鬥爭更應該充分肯定。 * 一個典型的例子是，在70年代肯定秦始皇的說法流行時，毛澤東主席便明確指出，對於秦始皇的評價不能高於農民起義，更不能借肯定秦始皇來否定農民起義： 【陳勝、吳廣揭竿而起，反對暴秦，就包括反對秦始皇，完全是正義的。（楊修業：《在毛主席身邊讀書——訪北京大學中文系講師蘆荻》，《光明日報》1978年12月29日。）】 有的朋友可能覺得不太明白：那這樣一來，小說甚至是歷史著作豈不是沒法寫了嗎？其實，《三國演義》的處理方式就很好。筆者日前的文章中指出過，《三國演義》明顯體現了一種“倒掛的政治正確”，將主要人物分成了不同的集團與層次進行辯證分析。出身於小地主官僚家庭的曹操，雖然在和出身平民百姓家庭的劉備的衝突當中是反派，但是其與出身世家大族的袁紹相比，形象就正面多了。 可是，二月河的小說在這一點上卻沒有把握好。尤其是《康熙大帝》一書，在這點上體現的更比較明顯。因為清朝畢竟已經處於封建社會的沒落時代，康熙實現國家統一等歷史功績固然值得肯定，但是相較之當時的進步思想家黃宗羲以及民族英雄鄭成功等人來說還是明顯有更多消極因素的。遺憾的是，小說不但沒能寫出這一點，甚至還通過編造歷史來刻意拔高。 一個典型的例子是，《康熙大帝》特意虛構了一個人物，即康熙的老師伍次友，並且設計了一個伍次友在和黃宗羲的交談當中大占上風的情節。這種書寫顯然是不合適的。另外，其對於鄭成功集團等抗清力量的書寫，也有頗多令人詬病之處。筆者相信，當初毛澤東主席希望老舍所書寫的《康熙大帝》，雖然主張應該以正面評價為主，但絕不可能是通過這種不分青紅皂白的拔高來肯定的。 這種現象，並不單獨出現在二月河的小說當中，而是近年來文藝界整體上背離馬克思主義唯物史觀的必然結果。像後來的歷史小說《大秦帝國》，也犯了同樣的毛病。它只寫出了秦國的進步性，卻完全忘了其統治者在本質上說仍然屬於剝削階級，完全忘記了並不應該肯定其和普通群眾的衝突這個最基本的原則。 三 二月河小說另一個明顯的弱點是，其受到了西方與港台資本控制的商業化寫作模式的影響，希望以離奇荒誕的情節吸引讀者，權謀與色情大量充斥其中，從而大大損害了作品的藝術價值。這種商業化寫作模式固然可以流行於一時，但是長遠來看，明顯弊大於利。 馬克思主義與西方普世價值的一個根本區別就在於，馬克思主義主張光明正大，反對一切陰謀詭計。西方普世價值則認為要實現“自由、民主、博愛”等這種“崇高的目的”，使用陰謀詭計是完全可以被諒解的。 於是，西方和港台的歷史小說當中大量充斥着宮廷權謀，包括“正面人物”也大量使用卑劣的手段。相反，《李自成》這種運用馬克思主義文藝觀所書寫出來的歷史小說當中，雖然寫出了李自成後期有軍紀敗壞等大量錯誤，但是也從來沒有無聊的權謀。甚至是古典小說《三國演義》當中，諸葛亮等正面人物雖然擅長智謀用計，但也從來沒有把陰謀詭計用在自己掌權上啊！ 相比較而言，二月河的小說在這一方面則更近似於前者。僅以寫的最好的《雍正皇帝》為例，其第一部便把“九王奪嫡”作為書寫的中心，還虛構了一個雍正的謀士鄔思道。宣稱其為雍正提供了大量權謀。（鄔思道史書無其人，最早出自清末的小說《春冰室野乘》，但是也只是田文鏡的一個師爺。）於是，在二月河的書中，中國的歷史便拜占庭化了。 然而事實上，這種宮廷權謀都不過是熱衷於政治，卻又從未有機會接近權力中心的人們的腦補。比如說，像眾多歷史小說和影視當中，都流行皇帝微服出巡和后妃下毒害人的情節。其實只要稍微有一點歷史常識就會知道，古代皇帝和宮廷中人的一舉一動，都在眾多人的監控之下，微服出巡或者下毒，就好像一個小學生想要曠課或者毒死同桌卻又不讓人們發現一樣困難。包括康熙傳位於雍正的遺詔，也並非口授，而是多種文字的書寫。因此，這種書寫說到底不過是一種迎合某些小市民陰暗心理的，胡編亂造的低級趣味。 至於色情方面更不用筆者多說。像《雍正皇帝》結尾便胡編亂造了一個雍正和親生女兒亂倫，得知真相後自殺的情節。據說其兩次參評茅盾文學獎的時候，評委都要求把這個結尾改一改，因為編造得實在太離譜了。但是二月河堅持不改，說文學不等同於歷史。筆者認為，至少在這個問題上評委是正確的。因為文學不等同於歷史，絲毫不表明文學就可以瞎編一些低級趣味的情節。 相比較之下，電視劇《雍正王朝》遠遠優於小說《雍正皇帝》。其幾乎刪改了全部色情與權謀等低級趣味，進一步突出了人民性的立場。這就像主題曲當中所歌唱的，這部電視劇就是要寫“千秋功罪任評說”，“得民心者得天下”這個道理。筆者相信，絕大多數人喜歡二月河，也並不是基於小說原著，而是基於改編的電視劇。 當然，現在有些人甚至包括二月河本人，並不太認同電視劇的改編。像他便對唐國強表示： 【“我認為你演的雍正有點太好了一點，我認為他應該更陰壞一點。”】 其實，這不過再次證明了其在馬克思主義文藝觀方面的欠缺：一個優秀的政治家首先必要有好的政治道德。只有光明正大的人才有可能觸動剝削階級的利益，玩弄陰謀詭計的人是不大可能做到這一點的。對於歷史上一些帝王在內的剝削階級進步人士的批判，應該是指出其階級本質與政策的不徹底性，而不是編造一些低級趣味的權謀與色情。 正是因為二月河的小說中大量充斥着商業化寫作模式的低級趣味，導致其難以成為傳世經典，現在事實上已經讀者寥寥。更有甚者，今天眾多的歷史小說與電視劇當中，恰恰繼承了二月河作品當中糟糕的一面。權謀與色情等低級趣味愈演愈烈，階級分析與人民性的立場卻逐漸看不見了。這不能不說是一個巨大的悲劇。 一言而蔽之，二月河小說的魅力就在於其在某種程度上符合馬克思主義的階級分析與人民性，缺點在於這方面做的還不夠，而且受到了商業化寫作的色情與權謀等低級趣味的影響。拋棄低級趣味，發揚人民性，才是未來文藝工作者要走的路。 【鹿野，察網專欄作家。】 ___________________
【參考材料294】
官媒再吹捧論持久戰 習帝是否敢聽毛的話 2018.12.27 No.315
毛澤東可以躲在延安坐等日本戰敗，習近平也有條件等來美國的失敗嗎？ https://www.youtube.com/watch?v=CtRYl0GQC2w&t=2s
談所謂貿易持久戰
毛主席寫的《論持久戰》和當前的所謂美中貿易戰沒有什麼必然的聯繫，頂多在戰的意義上有所關聯。毛主席、真共產黨和領導下的三次革命戰爭基本上就是勞資之戰，或說是勞動人民聯合贊成愛國民主戰線的民族資產階級、小資產階級及其知識分子對抗官僚買辦資產階級、封建地主階級和他們的太上皇——帝國主義的人民戰爭。
持久戰力量的來源不是資本而是數以億計的廣大人民群眾。
現在的所謂貿易持久戰根本與人民群眾的利益、前途與解放的條件無關，而是兩國資本之間分配利潤不均衡、不對等所造成的資本之爭或利潤之戰即兩個剝削階級之間的糾紛。持久與否主要由資本擴張領域內的雙方鬥爭來決定。但是如果兩國人民或其中之一乘機在雙方互毆、各不相讓、因統治機器故障而自顧不暇的條件下站起來造資本的反，那就會以第三勢力決定勝負誰屬了。所以人民群眾對待貿易戰的正確態度和立場不是偏袒資本的任何一方，而是聯合起來共同爭取導致各自資本戰敗的條件，把外戰變為內戰，成立革委會後發動無產階級的繼續革命和人民大起義，奪取政權，實現二十一世紀的社會主義偉大理想。
[Mark Wain 2018-12-28] ______________________
【參考材料295】
大事小評 | 陳小平：美國跟中共究竟什麼關係？華盛頓沒有屠龍派（20181228 第35期）
#中國經濟 #擁抱熊貓派 #中美關係解析 ***
https://www.youtube.com/watch?v=-Zp-7erb4BU
評：
美中關係實質上不只是所謂地緣政治上的爭執關係，而尤其是兩國資本之間的關係，也就是說誰占多誰占少、誰占了上風誰屈居下風的問題，更直接地說是美國華爾街金融資本與北京特色黨•盜國集團金融資本之間的利益之爭，基本上是一場金融為主導力量的資本之戰——哪方占據金融資本霸權地位就決定了其國家的絕對優勢地位。
美國所謂出現熊貓派和屠龍派的分歧，可能只是一種政治現象甚至是一種假象，不足以決定美國對華更深層的戰略目標。美國對華的戰略內涵就是一項：不准中國出現和邁向自力更生和獨立自主的政策與道路，而必須如同日韓那樣服從美國霸權主義的意志，以美霸的利益為其核心，強迫中國回到當年蔣介石國民黨反動派為了剿滅毛主席領導的真共產黨的革命鬥爭投降美國帝國主義，重溫中國甘當它的小夥伴的那段“光榮的”“民主自由的”歷史，而不論中國政治舞台上是由什麼政黨、思想意識形態和政治勢力唱主角。當年的美帝和當前的美霸必須置中國於日韓那樣的半殖民地資本主義國家的地位，否則無法繼續其霸權主義，從而無法繼續維持其金融資本霸權於世界，因為那是一條因失去霸權甚至最終自取滅亡的道路。
鄧江胡習四修不諳美霸對華戰略的實質，以為只要敷衍一下這個美國大少爺就可以滿足其予取予求的各種利益，但是自己仍可安然充當名義上的獨立國家而不被它這個貪得無厭的宗主國反對。現在他們才知道復辟國民黨時代的半殖民地資本主義制度是要付出何等代價才能平安無事了。
人們或許要問：既然四修為了數百個大家族的資本積累早已放棄了毛主席倡導的自力更生政策長達四十年之久，美霸難道視若無睹，竟然會翻臉不認人了嗎？回答這個問題就在於美霸不認為他們這個小夥伴的投降力度值得認可，原因是四修投降不夠徹底，甚至只是形式上的投降，暗中另有打算也說不定（例如詐降或搞特洛伊木馬計謀也未可知）。事有湊巧，在龐大的群眾強烈要求自力更生和獨立自主的民主壓力下，習近平為了將特色黨•盜國集團從為非作歹、貪污腐化、倒行逆施、大失人心的這條政治之舟從擱淺的險灘平穩回到安全執政的大海，於是不得不把特色黨叫喊成為中華民族復興黨、中國夢黨、習近平新時代黨，等等，企圖愚弄人民，瞞天過海，以便起死回生。無奈貪婪成精的美霸哪裡肯“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”——給走投無路的習近平以喘息的機會與時間？這不，就由美霸副總統彭斯獅子大開口、大喊大叫並對北京遞送了一封黑幫式的哀的美敦書（最後通牒）——放棄自力更生和獨立自主政策，否則核動力航母戰鬥群伺候！
事態既然演變至今而無結果，看來習修的投降藝術遭到了空前嚴重的考驗和磨難——進退兩難，滿載幾百個大家族的政治之舟再次擱淺，暫時挽回不得了。
欲知習近平如何遭遇“驚濤駭浪”及其事後如何，且聽下回分解。
[Mark Wain 2018-12-28]
習修和他的特色黨•盜國集團無論如何是不會反思過失，重新做人，放棄這條已經被實踐證明錯誤百出、公認為萬惡之源的現代修正主義路線的，因為他們已經是過河卒子，一失足成千古恨、再回頭已百年身的一群死囚犯和丟失了靈魂的喪屍集團。既然他們如此敗落和絕望，僅有的出路就是等待正義的號角與人民群眾奪取其奄奄一息的政權的武裝革命力量的集結，然後接受他們被人民群眾的四大自由（大鳴大放大字報大辯論）武器的政治審判。
美中關係在這個前提下的動向也就不言而喻了。
由於美霸長驅直入中國政治核心，不但因此掌握了中國經濟社會政治的命脈、防線、國家安全和人民群眾的生計與前途，而且成為特盜（即特色黨•盜國集團）的太上皇，全面自行解除了武裝與國防，形同不設防國家一般（例如故意將全國糧食產量壓低並使糧食不能完全自給自足；把作為軍用戰略物資的石油自給率壓低到百分之四十二，一旦有事，美霸必定封鎖馬六甲海峽，以截斷特盜從中東搬運來的石油供應，特盜因能源不足只能俯首就擒——徹底投降；把軍隊搞成一個貪腐橫行、上瞞下欺、士無鬥志的烏合之眾，希望美霸高抬貴手，放自己的軍隊一把，等等，以便向美霸俯首稱臣，表達自己無意也無能作戰的情況，只在軍事上做做姿態愚弄老百姓以及讓盜國集團的軍工資本發大財而已，萬望理解海涵），鄧江胡習四修成為美霸的連線玩偶的趨勢日益明顯而且不可自拔。
處於這種極端劣勢地位的習修眼看政治經濟社會危機如同萬箭齊發，撲面而來，唯一的求生之路就剩下乞求美霸和各國各地區的反動派伸出援手，拯救特盜於垂死之際，也即聯合霸、反，建立霸修反三位一體的反華勢力作為救生船，出現讓他們最後掙扎着逃生的一線希望。
特盜再也不是美霸的所謂戰略對手而成為它的小夥伴兼附庸與臣妾。
人民群眾必須充分認識並堅決反抗霸修反這三位一體的反華勢力對中國人民實行國內外資產階級聯合專政並與之鬥爭到底。當此特色黨與特色教潰不成軍，四十年來倒行逆施激起眾怒，幾乎到了人人喊打的地步；外加美霸四面八方、各個領域全面圍堵中國，不徹底迫使特盜俯首稱臣，重溫當年扶植蔣介石國民黨反動派對抗毛主席領導的共產黨革命武裝進行血腥內戰並迫使蔣介石當好降美的汪精衛角色等美夢，解除特色黨法西斯反動武裝，然後一舉占領中國，美霸是絕不會罷手的，而這也是特盜賴以生存之道——挾洋以自重和求霸以自保。回憶新中國建立之後不久，美帝就四處搗亂，企圖扼殺這個新生的國家於搖籃中——封鎖、禁運、圍堵鋪天蓋地而來，侵略朝鮮如入無人之境，儼然一副所謂民主自由法治燈塔要照耀世界、資本主義要永垂宇宙、四反綱領要統治全球的氣勢。當時被燈塔照耀着的時論家們普遍認為中國如果沒有毛主席共產黨、不倡導共產主義的話，美國就不會敵視、威脅和壓迫中國，所以這都是毛主席共產黨的錯。現在看來，這種分析是沒有根據的也是不正確的。歷史已經無誤地證明：美帝、美霸、美國這個太上皇干涉中國內政既不是由其國體和政體決定的，也不是根據中國統治階級的意識形態決定的，而是不論中國是什麼樣的國家，都必須置於美國的勢力範圍以內，不得獨立自主、自力更生，即作為美帝美霸美國太上皇的附屬國才能被允許存在與生存下去，否則就屬於被打擊和受威脅與受壓迫的永恆對象。回顧四修亂華四十年來，共產主義思潮、思想、政治、意識形態、無產階級當家作主與世界革命學說也因此消失和被禁了四十年之久，但是美國太上皇曾否放過這個卑躬屈膝、不知人間羞恥事的叛徒集團？特盜復辟了原先國民黨時代的半殖民地資本主義達四十年之久，他們的美國太上皇是否就此認可其投降的忠誠程度和徹底程度？沒有，特盜情況反而愈益惡化，到了四面楚歌的嚴重程度，以至空前危險。被這個太上皇豢養了四十年之久的中國特盜及其自由主義公知、買辦知識分子使盡了渾身解數，大肆宣傳做兒皇帝的好處、做順民的種種優待，一時之間曲線救國之道甚囂塵上，儼然在號召全國人民走降美汪精衛和恢復全國滿洲國化的道路。
目前的局勢是左翼和進步力量正在集結，他們在等待右翼和反對毛主席繼續革命勢力、因投降美霸導致眾叛親離的特盜內部發動密謀奪取或更換政權甚至政變並由於得不到群眾支持而自我孤立起來之後，汪洋大海般的人民革命和類如驚濤駭浪一般的起義鬥爭才會出現。
雙方都在準備着奪取政權，但顯然都還處於暫時隱蔽狀態，靜待發動改變政治局勢的最佳時機。這是階級鬥爭出現關鍵時刻之前的必然和應有的謹慎表現。 習修作為貪圖帝位的現代石敬瑭當然對此事是瞭如指掌的。一旦出現鬥爭的關鍵時刻，個人是沒有力量阻擋的，所以，根本的決勝力量來自革命和起義的廣大群眾而不是個人或團伙。 [Mark Wain 2018-12-20；12-29增補]
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