文/孫盛起
所謂常識，就是一般性的、眾所周知的、無須解釋和加以論證的知識。
比如：屎是臭的，尿是臊的，水是透明的，陽光是溫暖的……這些需要解釋和論證嗎？如果有人在這些事情上爭論不休，那一定是腦袋被什麼踢了。
然而可悲的是，那樣的人大有人在。從我們的先輩提出並追求“德先生（民主）”那天起，至今已過百年，“民主是人類迄今為止所建立的最好的制度”早已成為一種不言而喻的、世所公認的常識，很多國家因此將“德先生”冠上國名和寫入憲法。——可是，在網上溜達一圈，你會驚訝地發現，竟然還有很多人拖着長長的辮子，蹲在那裡急赤白臉地爭論“民主和專制孰優孰劣”！
這樣的爭論，猶如爭論屎是香的還是臭的一樣荒謬。專制之惡，不僅在於依照某些人的意志隨意壓榨役使國民，更在於統治者對人們思想的荼毒。人的思想一旦被剿滅，患上“斯德哥爾摩綜合症”將是必然。
辮子客們為專制辯護的理由大致如是：集權專制可以集中力量辦大事，專制高壓下的社會平穩安定。對此，試問辮子客兩個問題：在中國幾千年的專制歷史中，都辦過什麼足以炫耀於世界的大事？專制高壓下的所謂平穩安定，哪個不是以巨大的動亂而結束？
不可否認，世界上任何事物都有正反兩面，即使是一坨屎，裡面肯定也有一些營養，否則狗就不會吧嗒吧嗒吃得那麼起勁；即使殘暴如希特勒斯大林，要從他們的身上挖掘出一些善來也絕非難事。可是，正如易中天先生談論三鹿奶粉時所言：毒奶粉里也有營養，但是，有毒，不能吃！
其實，辨別一個東西是好是壞，最簡單的方法就是看是否被人們所標榜，這也是一個常識。就如同騙子都宣稱自己很誠實一樣，試看當今世界，就連最為專制獨裁的國家也否認自己專制，而將“德先生”掛在嘴邊甚至冠上國名以裝點門面，可見民主肯定是個好東西。
民主與專制最根本的區別，就是“國家為人而存在還是人為國家而生存”。人為國家而生存，人就被異化為一個放棄了思考的工具，這個工具可以為所謂的“國家利益（其實是統治者的利益）”無視善惡、泯滅天良；國家為人而存在，在尊重個體利益和權利的社會機制之下，人們的思想自由馳騁、人性中美好的一面得以充分釋放，每一個人才能真正成為鮮活的、獨一無二的“這一個”。
無視世所公認的常識，拿着放大鏡從糞便里挑揀米粒吃得津津有味的辮子客，其實挺可憐——旁邊就放着一塊味美可口、營養豐富的大奶酪，你們怎麼就視而不見呢？
