寧可沒內衣 不能改結構 傻與壞

送交者: 李亞軍 2019年02月16日01:23:08 於 [天下論壇] 發送悄悄話

寧可沒內衣 不能改結構  西奈山人 一周前，伊朗議會發言人表示，伊朗最高領袖哈梅內衣下令在4個月內進行國家結構性改革。 發言人沒有提供更多細節，給外界留下了猜測空間。 伊朗是個獨特的存在。1979年巴列維領導的伊朗君主立憲政體被推翻，經過了全國公投後，在1979年4月1日成為政教合一的伊斯蘭共和國。阿亞圖拉（革命領袖）霍梅尼在1979年12月成為國家的最高領袖。 什麼是政教合一？就是國家行政和宗教合為一體，宗教的教義、教法即是整個國家的運行規則，比如伊朗婦女獨具風格的大黑袍，那就是教法的規定，違者有性命之憂。 40年前的那場事件，被稱為“伊朗伊斯蘭革命”，其實可惜了“革命”這個詞。 本來革命意味着棄舊揚新，但那場事件除了自稱“革命”和“共和”之外，一切都成了復辟。持續了數十年之久的伊朗自由之路被打斷，取而代之的是法基赫（伊斯蘭法理學家的管治）監控之下的神權政體。 我寫過一篇文章叫《民粹就是民主》。民粹就是平民主義，就是大多數平民做主，大多數平民做主當然就是民主。民粹是好是壞？那要看大多數平民的傾向。 比如當今的特朗普團隊，他們都自稱民粹主義者，去年特朗普因為自稱民族主義者還被馬克龍諷刺。但是特朗普的當選以及最新超高的支持率表明，美國的大多數平民是懂得香臭的，沒有被抽象的宗教、主義、哲學忽悠成腦瘸。 而伊朗的民粹就不一樣了，那場“革命”就顯示了伊朗民眾集體腦瘸的民粹特徵。王朝迅速被推翻的事實表明，巴列維時代的那些進步現象幾乎全是王族一人之力，而絕大多數民眾都揣着一顆復辟心。 巴列維時代推行世俗化的政策，實行政教分離，取消宗教領袖的特權；關閉大量宗教學校，代之以世俗教育；制定《家庭保護法》，給婦女以一定自由；撤銷沙里亞司法機構，代之以世俗司法機構等。 但伊朗的穆斯林民眾認為，巴列維的開放型文化政策使西方腐朽文化和生活方式大量湧入，衝擊着伊朗固有的神聖的伊斯蘭文化傳統和生活方式。他們更為認同霍梅尼宣揚的“穆斯林應該抵制自由資本主義及共產主義的影響”，走“既不倚東，也不靠西“的伊斯蘭共和國之路的口號。 在這個口號下，伊朗的各個政治派別，包括奉行馬列主義的伊朗群眾黨，都加入了推翻巴列維政府的隊伍。 “革命”成功之後，霍梅尼宣稱政府必須完全基於伊斯蘭教，超過98%的伊朗民眾以民主投票的方式贊成。然後沒多久，霍梅尼以宗教為理由，用叛教、卡菲爾（不信者）等罪名，把“革命”的同盟軍們逐個清洗剷除。 如今，霍梅尼的接班人哈梅內衣，在特朗普政府的強大壓力下，居然宣布要進行“結構性改革”，丫能改成什麼樣呢？ 什麼是結構性改革？調整一下各行業的比重就是結構性改革？別逗了，揀破爛的也知道什麼貨搶手什麼貨滯銷，那還用特朗普動用國家之力逼你幹啥？ 人特朗普要你動的，不是那幾個碎銅爛鐵紙箱子的揀破爛的結構，而是你政教合一的行政與意識形態的結構，是要你誠信做生意、公平搞貿易，別讓生意和貿易成了你聖戰的工具，也別讓生意和貿易成了你養鷹犬、建監獄的提款機。 真正意義上的結構性改革其實非常簡單，就是政教分離，廢除“最高領袖”，老哈本人去當個拉麵協會會長之類。 哈梅內衣所謂的結構性改革肯定不是後者，他絕對不可能放棄最高領袖的位置，而這個位置代表的就是教法下的政教合一，也代表着不可能接納西方的現代文明，那樣就等於否定了當初的“革命”，更否定了他們的信仰。 而對於他們而言，否定信仰還不如否定他們的生命，直接斬首反倒更容易接受。所以沒內衣的這個表示，其意義不如豬放了一個屁。 果然，沒內衣的話音未落，他手下軍方的一個高官就開始叫囂，在伊朗紀念“革命”40周年時，說美國如果對伊朗開戰，伊軍馬上就炸平以色列的特拉維夫和海法。 這是要進行結構性改革嗎？不，這是要進行結構性作死。 以色列總理內塔尼亞胡馬上表態：如果伊朗敢這麼做，這將是它最後一個周年紀念！ 有人說連美國都不敢跟伊朗動武，以色列怎麼敢？美國確實不敢輕易動武，但以色列真敢，為什麼？只有一個原因——以色列沒有白左。 美國所有令人痛心疾首的綏靖、妥協、軟弱、東郭、錯失戰機，其實只有一個原因，就是白左勢力作梗。 你以為美國真打不贏韓戰越戰敘利亞之戰嗎？拉倒吧你，正如特朗普聖誕節對駐伊拉克官兵講話所說的，那些戰爭就像專業橄欖球員和小孩子們打球，本來完全碾壓卻主動求和。都是美國國內白左勢力犯二的原因。 在當年日本偷襲珍珠港那樣的情勢下，美國國會仍然有一個叫蘭金的議員投票反對宣戰。 而以色列是舊約公義灌溉出來的國度，“保護以色列的，也不打盹也不睡覺。”儘管伊朗人口是以色列的10倍，面積是以色列60多倍，但如果以色列下定決心戰鬥，其效果就像小子彈打大野豬一樣，結局毫無懸念。 《鄉村愛情》台詞：“情況還是那麼個情況，問題就是這麼個問題”，真正的結構性改革指望不上沒內衣的，丫的教義和教養都不支持那樣做，發展進化八百年都不會讓女人的面紗從眼睛露到鼻子。反倒是失心瘋了給特拉維夫發射導彈更靠譜，不出一周，肯定出現一個真正的結構性改革。 傻與壞 西晉有個傻逼皇帝叫司馬衷，他留下一句名言叫“何不食肉縻”。那一年，司馬衷聽說有的地方發生饑荒餓死了人，感覺非常震驚，他說：那些人怎麼這樣啊，吃點肉粥不就餓不死了嘛！ 西方有個牛逼政客叫雷克納，她爆出句名言叫“寧可吃石頭”。 不久前，馬杜羅為了應對國內危機，成立了全國制憲大會，雷克納任副主席，她說：“委內瑞拉人民不會被飢餓感擊敗，如果我們不得不吃石頭，我們就吃石頭，但我們將用生命來捍衛查韋斯的革命和夢想”。 司馬衷“何不食肉縻”是千古笑談，但邪惡度遠不如這位雷大媽。因為司馬衷生下來就沒出過皇宮，不知道飢餓的可怕，不知道民間的疾苦，不知道食物的來源。所以司馬衷的“何不食肉縻”不一定是故意的邪惡，而是無知的天真之語，裡面是不乏同情之心的。 在查韋斯和馬杜羅時代茁壯成長起來的雷大媽卻不然，她說出“寧可吃石頭，也要捍衛革命”，屬於不折不扣的反人類邪惡言論。 委內瑞拉的社會制度儘管被查馬二位糟蹋的不像樣子，但至少民眾還能使用推特、臉書等社交工具，因此多年來的經濟崩盤、食物匱乏等情況盡人皆知，包括這位雷克納也肯定深知民間到了餓死人的程度。 對於委內瑞拉普通民眾而言，每天最煩惱的事情莫過於食不果腹，許多民眾只能在垃圾堆里尋找食物。推特網友發起過“冰箱餓肚子了”的話題，委國網友紛紛展示自家空空如也的冰箱，有人說自家的冰箱是“二十一世紀最悽慘的冰箱”。 雷克納做為一個公權人物，在這種情況下竟然說出這樣的話，可見她她本人沒有嘗過飢餓的滋味。俗話說飽娘們不知餓娘們的飢，如果她本人飢腸轆轆食不果腹，如果她家孩子餓成了大頭娃娃奄奄一息，她絕對不會說出這樣的話。 這樣的人甭多了，讓她三天不吃飯就不會吹這樣的牛逼了，誰給她一個漢堡包甚至一個高粱餅子一個野菜糰子，立馬喊爹。 這個娘們肯定不愁吃喝，說這話的時候，牙縫裡還塞着沒剔乾淨的牛排肉絲。難怪美國制裁這個偽制憲大會的所有成員。 這個雷克納是個左派既得利益者。在查韋斯時代培養出來的官員都是這個德性，否則也不可能坐到那個位置上，想從政只能加入反對派陣營。 不僅是這位雷人的克納，查馬培養出來的委內瑞拉官員都有跟石頭較勁的習慣。前幾年，東北部玻利瓦爾州州長就用這樣的豪言壯語向馬杜羅表忠心，他說：“任何事情都無法讓我們屈服，大不了我們吃油炸的石頭”。 注意，他說的炸石頭的油可不是花生油哦，花生油在查馬國屬於一級緊俏物資，用來炸石頭屬於浪費國家戰略物資。 他說的油是石油。眾所周知，委內瑞拉作為名副其實的“黑金”王國，探明石油儲量居世界首位。那究竟是什麼原因讓原本應該“富得流油”的委內瑞拉人下決心吃“石油炸的石頭”呢？ 有人說油價下跌是委內瑞拉崩盤的主要原因。這是草履蟲思維。日本、瑞士、以色列等國表明，如果制度文化合理，不要說油價下跌，就算沒有石油也不會窮成這個屌樣。 相反，制度文化不合理，再多的石油再好的油價，也頂多像海灣王爺國那樣，權貴窮奢極欲，百姓甘於奴役。 但是，王爺國的貧富差距是他們獨特的文化制度允許的，即使王爺用黃金馬桶撒尿，百姓用粗瓷大碗吃屎，也沒人覺得有啥不對，都是真主安排。 可查馬領導下的委內瑞拉就不行了，你號稱社會主義，官員絕不允許有王爺那樣的特權，不僅要跟百姓有福同享有難同當，更要吃苦在前享受在後才對。 比如，國內百姓在垃圾堆里找食物的時候，總統親屬卻在美國坐擁億萬美金最美夕陽紅，這種情況只能發生在奴隸制度里，而在革命國家是要被砸爛狗頭碎屍萬段的。 再比如號召人民寧可吃石頭也要捍衛革命，不是不可以，但是前提是號召者已經吃過了石頭。如果號召別人吃石頭，自己卻吃牛排，同樣應該砸爛狗頭碎屍萬段。否則就是比奴隸制的王爺國更邪惡，更黑暗，更反人類。 問人們何不食肉糜的頂多是傻逼，讓人們“寧可吃石頭”的，無論什麼理由都是反人類的絕種壞逼。

0%(0)

0%(0)

	標 題 (必選項): 內 容 (選填項):

	實用資訊