《古蘭經》中提到了真主的99個尊名，即：普慈的、特慈的、掌權的、聖潔的、給安寧的、護佑的、監護的、萬能的、強大的、至尊的、創造萬物的、創世的、賦形萬物的、寬恕的、統治的、厚施的、普施的、明斷的、徹知的、控制一切的、賜喜的、使人降級的、使人擢升的、使人尊貴的、使人卑賤的、全聰的、明察的、公斷的、公正的、仁厚的、深知的、寬容的、偉大的、至赦的、善報的、崇高的、尊大的、蔭庇穆民的、賜人食祿的、末日審判的、威嚴的、尊貴的、監察的、有求必應的、寬恩的, 至睿的、至愛的、光榮的、起死復生的、見證的、實有的、可信賴的、強有力的、堅定的、監護的、受贊的、察定善惡的、肇造的、再造的、賦予生命的, 主宰死亡的、永生的、不滅的、豐足的、卓越的、獨一的、萬物仰賴的、全能的、大能的、前定的、無終的、原始的、獨存的、顯跡的、隱秘的、統管的、至高無上的、廉潔的、承領悔過的、懲治邪惡的、至恕的、憐憫的、統治一切的、尊嚴與大德的、公道的、聚集萬物的、無求的、賜富的、博施的、止惡的，懲惡的、施益於人的、光輝的、引導的、傑出的、永存的、收繳遺產的、智能的、堅忍的。

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那麼, 我們讓天下的無神論者，佛教徒，基督徒，伊斯蘭教徒大家看一看 比較比較 誰最具有 上帝（安拉）真主的品格屬性， 和人格？當然，首先上帝的很多屬性 人類是無法直接觀察 和感知的。

但是，上帝的一些品格屬性， 和人格魅力 例如：可信賴的、強有力的、明察的、公斷的、公正的、仁厚的、深知的、寬容的、偉大的、至赦的、善報的、公道的。。。

我們人類是可以通過一個人，或者一群人的行為方式， 品格屬性 觀察到的。

首先，我們看看穆斯林：

    只要針對不是穆斯林，穆斯林群體 他們就會把 小事 無限放大， 上綱上線！！！！ 進行人身攻擊 和政治迫害。    吃豬肉，喝酒，發表不同伊斯蘭教義的理解， 都是在 攻擊穆斯林，褻瀆古蘭經！

    相反，如果是穆斯林中 對於異教徒 發生強姦，殺人放火，恐怖襲擊， 就是 穆斯林無論個人，或者團體都表示這是只是個人行為，不代表穆斯林。穆斯林是和平宗教。而且 他們周圍的穆斯林無論親戚朋友，還是一般性認識者都說恐怖份子是好人， 平易近人，和藹可親。

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    所以，穆斯林他們思維中存在 公平，理性和客觀 的概念嗎？品格屬性嗎？

    你當穆斯林的面前吃豬肉，就是 對於 穆斯林的大不敬， 侮辱伊斯蘭！

    你如果 《古蘭經》發表不同的解讀， 和理解（例如：鍾萬學 ）就是 "侮辱可蘭經" ，褻瀆伊斯蘭！

    這就是穆斯林只要他們獲得權力， 或者占有人口絕大多數以後， 就是這種結果。

    最近華人為新西蘭遇難者捐款遭穆斯林組織拒絕說明什麼呢？

    （1）穆斯林對於外面看問題是種族性質的，而不是就事論事，就人論人。 並不是個人為自己的行為負責任。他們對於中國政府有不同看法和意見。所以，新西蘭華人就是他們仇恨的對象！？    但是，穆斯林對於內部是個人為自己的行為負責任。例如，全世界範圍，每一次發生穆斯林參與的恐怖活動，打砸搶，強姦和犯罪的時候。 穆斯林無論個人，或者團體都表示這是只是個人行為。

        再例如，土耳其總統就把新西蘭槍案很快上升為 對於全世界穆斯林的事件。但是，全世界那麼多次穆斯林發動的恐怖事件。土耳其總統從來沒有相同的態度！這樣的潛在性威脅西方文明社會·應該理解。 這說明什麼？ 說明伊斯蘭教有公平，客觀的價值判斷能力嗎？

    真主是善報的， 感恩的？ 在德國，在瑞典，在丹麥，在英國，穆斯林到來以後，強姦白人女孩，打砸搶偷遊客，第二代中很多人去參加和發動“恐怖襲擊”。最近一位來自於非洲的難民在意大利劫持並且縱火焚燒載有51名未成年的校車。 你們穆斯林是善報的， 感恩的嗎？

有沒有基督徒到 阿拉伯伊斯蘭國家去 強姦，打砸搶偷，殺人放火，搞恐怖襲擊呢？

   真主是全聰的、明察的、公斷的、公正的、仁厚的、深知的、寬容的、偉大的、至赦的、善報的、崇高的， 公道的

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    天下的穆斯林 你們自己 用良心 問一問 自己？ 你們有安拉 真主的明察的、公斷的、公正的、仁厚的、深知的、寬容的，公道的,善報的 品格嗎？

    但是，天下真正的 基督徒 中 我們可以觀察 就有很多人 是明察的、公斷的、公正的、仁厚的、深知的、寬容的。

    我們可以比較 一下， 到底是 天下的基督徒 像 安拉（真主）的品格，行為方式，和人格屬性？    還是 天下的 穆斯林 更像 安拉（真主）的品格，行為方式，和人格屬性？

     我相信 歷史 必定 自有公論！