第一步曲：犧牲市場競爭的公平性：權力尋租政教合一，政商合一。
原則上講：在人類現代文明時候中在思想，信息，文化，商品，性關係，政治黨派，和社會團體都應該在一個公平公開公正自由和開放的市場競爭中實現，權力的轉變，商品交換和各種（思想，信息，知識，文化，人才，資金，生殖）資源的最佳配置和流動。 這也是現代文明社會繁榮，穩定和長治久安發展的基礎。
但是，權力，商品和意識形態 為了獲得壟斷，和輕而易舉得到競爭優勢。權力與商品，意識形態彼此尋租，勾結實現政教合一，政商合一的一體化。從而實現“非對稱”競爭優勢，破壞市場競爭的“公平性”原則！
事實上，很多時候這種外部公平公開公正自由和開放的市場競爭往往是嚴峻和無情的，甚至於有一些時候是殘酷的。有失敗者，破產者，也有勝利者。因此，為了勝利和成功，世界上有很多人就不願意經歷這種公平而無情的競爭，或者無法承受競爭的失敗和破產。從而產生了權力尋租，攀權附貴，賄賂，做弊和在市場的競爭中尋找捷徑，彎道超車的念頭和想法。 這就是權力尋租，政教政商合一在社會競爭中最原始的驅動力。
事情往往都是雙方面的，在權力尋租，攀權附貴，政教政商合一的過程中，使得競爭和成功變得到輕而易舉，甚至於可以實現壟斷（達成通過權力而長期性寄生，吸血的生活），但是與此同時！這一位競爭者也在攀附的過程中，政教政商合一的過程中喪失了獨立性和完全的自主性。更嚴重的時候，就必須出賣自己的人格，和靈魂成為權力在擴張過程中的一枚棋子和奴才。從而喪失了自己獨立，而且自由地發育成為成熟自由個體的機會。例如，文化工作者，媒體和記者本來可以成為獨立的“藝術家”和“藝人”，在權力尋租，攀權附貴過程中溜須拍馬，歌功頌德而墮落成為權力擴張的“宣傳工具”。
政教合一是一個國家在從原始國家形態（原始部落形態，游牧部落管理，農耕文明家庭作坊式管理）向現代文明國家體制過渡和轉變，而成為成熟而完整國家治理體系的最重大障礙。 正如我前面闡述的，政教合一，政商合一確實都為實體之間的尋租和寄生創造了條件，從而避免了在外部市場（權力交替，商品交換，信息和知識交換）的客觀環境中公平競爭的嚴酷性，艱巨性和現實性。
政教合一的正面意義：為一個新生命體的“最初期發育”提供了“安全和營養”的保障，在“孕育期”，嬰兒和兒童生長（發育）期也是必要和必須的條件。然而，這種長期的，無條件，無競爭的舒適環境，同樣也可能導致一個新生命體的“最初期發育”階段，得不到外部“公平公開公正”競爭環境的歷練而長期成為“溫室的花朵”。例如，伊斯蘭教經歷了一千四百多年的政教合一，今天仍然停留在游牧部落的極端簡單粗暴野蠻愚昧的國家管理方式（用石頭砸死人，砍手剁腳，這是在人類上古時期特別是游牧民族的國家形式。很多時候就是一個部落或者幾個部落，即使幾個部落也不可能有強大的國家機器建立完備“不需要體力勞動”的監獄和司法系統。因為，他們需要不斷遷徙，居無定所，社會資源極為有限。在亞伯拉罕，摩西或者阿拉伯人的穆罕默德《古蘭經》和《舊約》時代中才有必要對於罪犯的這種簡單粗暴，野蠻殘忍的短平快（不給罪犯悔過自新和辯解）執法手段是因為當時社會資源極度匱乏所至，實在是一種無奈之舉。當時沒有一個游牧民族部落辦得起”法學院”,養得起那麼多罪犯法官和律師！像今天各級法院初級，中級和高級法院，陪審團制度，司法獨立，一個官司打幾年），以最大可能的保障司法的公平和公正，不濫殺無辜，不冤枉好人。這伊斯蘭教政教合一的一“懷孕”，就是一千四百多年！大家說一說應不應該，與其他宗教一樣，經歷政教分離在一個各宗教“公平公正公開”自然環境中競爭，和歷練！脫胎換骨成熟起來？ 中國的農耕文明也在幾千年的專制“政教合一，政商合一”中周而復始，循環而無進步！現在應該是經歷政商分離的時候了，讓各公司實體在等同的“公平公正公開”自然自由開放的市場經濟環境中競爭，和歷練！
權力尋找（政教合一）特徵是尋找一套（道德高尚）的口號，與話語權。例如，羅馬帝國尋租於“天主教”；民主黨，自由黨尋租於“政治正確”和“福利制度”。中國改革後期尋租於“新權威主義”。也有一些政教合一是自帶“話語權”的，通過暴力奪取權力，例如：伊斯蘭教，馬克思共產主義，納粹法西斯（白人至上）；
這些權力尋租（政教合一）的基本特點是“唯我獨尊”，禁止“質疑”和“挑戰”，限制“言論自由，思想自由和信仰自由”。目的是實現“思想壟斷”，避免“權力更替”。
第二步曲：犧牲繁榮和多樣性：政教合一政商合一在一開始與外部世界的競爭中可以通過權力配置資源“集中力量辦大事”，但是，在內部使用權力的時候，內部的市場力量慢慢枯竭，自由與多樣性市場萎縮，繁榮消失。與此同時，一旦在外部競爭獲得優勢，取得壟斷，政教政商合一就會從外部“競爭”模式，順理成章地轉變成為對於外部市場的“寄生模式”或者“吸血模式”（因為，壟斷地位的獲得，權力不再替換，產品不再更新換代了）。在政教政商合一的過程中，首先消失的是“內部市場公平，然後擴張到外部，先是競爭，後是壟斷”，然後就是繁榮，犧牲市場競爭的多樣性和自由，最後就是“寄生”或者“吸血模式”的權力壟斷，和市場壟斷。就像中東穆斯林國家，中國幾千年的農耕文明一樣。一直到“吸血階層” 膨脹和發展到了國家經濟完全無法承受而崩潰。例如，蘇聯，委內瑞拉，中國的歷朝歷代（明朝，朱元璋的子子孫孫繁殖的越來越多），或者就是內部不斷戰爭，饑荒，或者移民遷徙（例如非洲，和中東），和對外擴張與戰爭掠奪嗜血！
第三步曲：犧牲自由和生命：
一旦在內部實現政教合一，緊接着就是用政治手段排斥和打擊，不同意見，不同觀點和思想。言論自由的思想，文化，宗教的繁榮被壓抑。 出現單一性輿論導向。多樣性的思想，文化，宗教自由表達與競爭受到限制。而只允許一個在權力保護下，依靠一個金字塔的“寄生蟲”或者“吸血模式”的等級制度的社會結構存在。 在金字塔的頂端，必然存在一大堆掌握絕對資源的“貴族階層”。例如，伊斯蘭教國家的王公貴族和神職人員，中國歷史上的“帝王之家”。生殖達爾文主義者！這些統治者，神職人員，壟斷資本中的部分人以極不對稱，不負責任的生育生殖的手段，野蠻繁殖，野蠻生長,野蠻發展（環境污染，空氣污染，土地污染，海洋污染，資源浪費），野蠻遷徙（暴力和掠奪性遷徙），野蠻消費（奢侈，浪費）瘋狂掠奪資源從而實現極少數個體的生存和遺傳競爭優勢。（例如，酷刑處死通姦犯 汶萊親王卻擁40後宮，擁有600處房產、2000輛車及9架飛機，平均每個月的開銷至少3800萬美元，很多穆斯林國家的王公貴族。。獨裁專制國家領袖。。。少數資本家。。等等）
世界上確實存在一些意識形態的政治組織，如果他們出現未來必將會導致人類未來的單一化和沙漠化“文化沙漠”，“宗教沙漠”和文明形態的消失。像納粹法西斯的種族主義，共產主義，國家社會主義，國家資本主義，伊斯蘭主義。。。他們的共同特徵是嚴格政教合一，暴力和殺戮剷除一切異己的政治組織，一旦他們掌握全部權力和資源，就會消滅和限制思想自由，言論自由和信仰自由。一切異類的文化，信仰，宗教都會被慢慢同化或者被消滅，形成單一的封閉的，缺乏生命力政治組織，最終他們彼此再因為爭奪有限而枯竭的社會資源而自相殘殺。而形成沒有生命的“文化沙漠”和“宗教沙漠”！這些現象已經在全世界很多地區實現文化沙漠化了（中東地區，阿富汗，東南亞地區）。宗教的多樣性，文化的多樣性已經消失。過去本來繁榮，富裕，族群，宗教和文化多樣性的國家和地區：例如，南非，津巴布韋，索馬里，委內瑞拉，底特律，芝加哥,巴爾的摩，正在墮落，衰敗，貧窮和失序。繁榮，富裕，族群，宗教和文化多樣性正在逐漸消失。劣幣正在驅趕良幣。
但是，話也說回來。在面對中國這樣強有力的政教合一政商合一的滲透和進攻！ 西方文明社會也有可能不得不 也用 政商合一手段予以反擊和防衛（例如，德國工業2030，美國的5G計劃）！所以這種相當於（以暴制暴）的同時，也要小心被（政商合一病毒感染）
第四步：如何防止政教合一，政商合一呢？捍衛自由呢？明確規範權力的職能與範疇（小政府），實現權力監督與制衡， 和公開透明的權力運行機制
大政府與小政府：
所謂大政府 就是權力包攬一切，政治是統帥，是靈魂,權力崇拜。工農商學兵政黨，黨管一切！ 歷史上不僅僅是政教合一（內法外儒，三綱五常，三從四德），政商合一（政府經營鹽鐵絲茶）。在近代成為政治文化全面升級，權力文化，權力崇拜，也曾經出現過短暫的(政治指揮一切，高於一切)：政工合一（鞍鋼憲法），政農合一（農業八字憲法），政醫合一（毛澤東思想治癒聾啞人），。。。。可惜“好景”不長。
當然，這是一種極端情況。事實上，在西方也存在不同程度的政教合一，政商合一。例如，民主黨，自由黨，工黨，綠黨的政治主張也是提倡 政府通過福利政策，政府包攬擴大化 逐步從政商合一到稅收的擴大化逐步轉變成為政教合一。 民主黨，自由黨就是熱衷於政治鬥爭，通過福利政策“賄賂”選票，通過一套高大上的道德高尚口號，“壟斷”話語權，限制言論自由，而賺取政治資本，最終成為完全的“政教合一”而避免“權力交替”。
這就是大政府！ 大政府的最終目的就是 盡一切可能包攬社會生活的方方面面，從政治生活開始，逐步擴展到商業，文化，知識和方方面面。最終成為完全的“政教合一”實現“權力壟斷”。
所謂的小政府，就是與之相反。減少政府的職能 只是局限於維持 法律和程序的公平正義，社會秩序和安全。 最重要和首先的是 每一個個體，實體的自由（言論自由，思想自由，信仰自由，信息流通的自由，商品交換的自由），人身安全，財產安全，食品安全，自然生態環境安全，市場的自由和開放的安全，交通的安全，社會秩序的安全，邊境的安全。。。。以及一些最基本的公益事務，例如，公共教育，公共保健，交通設施維修和建設。做到能夠通過“自由市場”實現的，就儘可能減少“權力干預”！
