自由必勝

僅有自由是不夠的，沒有自由是萬萬不行的。子貢說：“一言以為智,一言以為不智。”東海曰，一事以為正,一事以為不正；一事以為善,一事以為不善；一事以為文明,一事以為不文明。這一事就是自由。

自由是人權的支柱。論范域，自由可分為四種，即羅斯福在二戰時所倡的四大自由：言論自由、信仰自由、免於匱乏的自由和免於恐懼的自由。其中，免於匱乏的自由由福利保障制度提供，免於恐懼的自由由良制良法保障。

民主法治也屬於良制良法，但由於人本哲學和自由政治之道德資源不足，有法無禮，西方國家也很容易出問題。現在就有三個問題普遍而嚴重：一是福利保障過度，二是信仰自由過度，三是懲惡力度不夠，善善有餘，惡惡不足，義刑義戰不足。君不見，一些西方國家已經底線失守，對極端主義違背自由、危害人權、破壞法治的惡行有所縱容。這就是西方自由性質欠佳所致。

論性質，自由可分為四種：仁本主義的自由、人本主義的自由、民粹主義的自由和極權主義的自由。仁本主義的自由，即王道政治的自由，禮法雙重保障，官民自由度有差等；人本主義的自由，即民主政治的自由，法律保障，官民無別。這兩種自由，品格有不同，同屬真自由。

民粹主義的自由，叢林化的自由，無禮無法無天。這是劣質自由，惡性自由；極權主義的自由，監獄性的自由，純屬偽自由。因為民粹主義和極權主義兩面一體，無法無天的惡自由往往成為極權主義的擋箭牌。在必須嚴格管理或提供法律限制的地方放任不管，任憑官民胡作非為。

是否享有真自由，是人民幸福度、社會和諧度的一大標誌；是否尊重、關注、維護和保障自由，則衡量文化、政治、制度之性質和品質的重要標準。極權主義和宗教極端主義，文化性質和政治品質雙低，就是因為它們對自由最為敵視，堪稱兩大自由殺手。

自由是政治文明進步、社會和諧發展的一大基礎。剝奪人民自由，後果極其嚴重，後患無窮無盡。它不僅傷害人格尊嚴，更會敗壞人的德智。沒有自由的環境中只有三種人：奴隸主，奴隸和奴才。絕大多數人不是奴隸就是奴才，或者既是奴才又是奴隸。

道德敗壞，就與文明和諧絕緣；智慧敗壞，必然導致創新、創造能力匱乏。因此，剝奪自由，會從根本上阻礙人民的和諧幸福、社會的文明進步和經濟科技的健康發展。在不自由的環境中時間久了，德智普遍敗壞，人種都會蛻化。

特此重申東海最痛恨的三件事：第一是防我之口，第二是防儒之口，第三是防民之口。讓人民說話，是最基礎的政治文明；剝奪言論自由，是對人民最無恥的欺辱。還奢談什麼服務什麼公僕什麼自信。自欺欺人，莫此為甚！

在不自由的環境中，人人都是奴隸，但奴隸未必都是奴才。只要有東海這樣不甘為奴的人在，這個社會就有希望；努力追求自由的有識有志之士越來越多，擺脫奴役、獲得自由的希望就會越來越大。

曾有自由詩曰：上天欠大，上帝無神。若論信仰，良知至真。東海潮起，山崩地震。儒家必興，自由必勝。自由必勝這個信心，我們應該堅定不移，因為其基礎非常堅實。自由不僅是人權的支柱，文明的基礎，更是人性的本能，是一種良知良能。

邪惡勢力可以得勢一時，猖獗一時，剝奪人民的自由，但不可能從根本上剝奪剝奪人類的良知良能。甚至某些奴隸主和奴才的意識深處或潛意識中，仍然殘留着良知良能和對自由的憧憬。所以，邪不勝正、邪惡必亡是因果律和道德律，是天理。對於邪惡勢力來說，惡海無邊，絕路無望，回頭是唯一的自救法門。至於能否自救，還要看回頭是否及時。

或問：如何定義邪惡勢力？很簡單，一切熱衷於侵犯、剝奪人民自由的勢力，都具有邪惡性。前面提及的兩大自由殺手就是邪惡之大者。自由之殺手，自由之大敵，就是人民之大敵，民族之大敵，國家之大敵，全人類之大敵！2019-5-25

首發於《民主中國》