隐瞒真相即暴政
作者: 李怡
在我（李怡）的写作生涯中，有一些文学作品对我影响极深，其中之一，就是罗马尼亚裔的法语剧作家尤内斯库（Eugène Ionesco）的《犀牛》。年轻时看了香港的舞台演出，极感震撼，并由此逐渐反思自己的人生观和社会观。
《犀牛》讲一个小公务员贝兰吉，有一天在街上发现一个街坊变成了犀牛。他惊讶。到了第二天，他发现另一个邻居也变成了犀牛，他更吃惊。到第三天，又多一个邻居变犀牛，他吃惊到极点，同时也很困惑，为什么他们会变成犀牛？变犀牛刚在生活出现，人们惊讶，拒绝认同，但也有人觉得事不关己，漠然置之。其后变犀牛蔚然成风，人人都以犀牛为美，争相变犀牛。面对这种异化的潮流，保持独立人格的贝兰吉挣扎、反抗，决不随波逐流。然而，他的反抗只是孤单的悲鸣和无力的挣扎，无助于扭转社会的犀牛化。
选择犀牛来象征人类的异化，是因为犀牛尖角，意味有攻击性；皮厚，意味麻木；笨重，对事物反应迟钝；眼盲，意味群众无独立思考。犀牛化意味暴政下人们的独立人格丧失，成为盲众，成为社会灾难。
尤内斯库在纳粹德国统治下生活过，1930年代亲眼看着朋友接二连三被法西斯的政治语言掳获：大学教授、学生和知识人开始时，当然都不是纳粹分子。他说，我们大概有15个人聚在一起讨论，寻找对抗纳粹宣传的论述。……随着时间过去，其中一位朋友说：“先强调一下，我不认同他们，不过在某些问题上我还是得承认他们说得不错，例如犹太人……”这就是受感染的征兆。三周后，这个人就会变成纳粹。他已被重复又重复的谎言掳获、接受一切，变成了一只犀牛。到最后，仅剩三或四个人还在继续抵抗。
人变犀牛当然荒诞。尤内斯库说，无论宣传口号多么荒诞，信者皆认为其再正常不过。这就使所有相信暴政宣传的人全都变成犀牛。
曾俊华撰文呼吁宽恕与和解，说穿黑衫的、白衫的，或者穿制服的都是香港人。他说：“我们有权知道真相，而只有真相，才能让香港重新上路。”
真相，英文truth，也是事实、真理的意思。没有真相，也就没有真理。写作《暴政》（On Tyranny）一书的作者Timothy Snyder说，压制人民自由的暴政之所以产生和能够延续，根源就是对事实的否定和歪曲、隐瞒。
但问题是，现在的香港，是谁在否定和歪曲、隐瞒真相呢？历历在目的香港和外国媒体拍到的所有影片，应该是真相了吧，但中共港共都可以扭曲和否定；设立独立调查委员会应该是可以彰显真相了吧，但林郑一再拒绝，而坚持让一个由掌权者任命的监警会去“自己查自己”。是害怕真相被戳破吧？是要建立和延续一个隐瞒真相的暴政吧？
梁芷珊在她的facebook说，“政府多次展露了不公义、不人道、不合情、不合法的狐狸尾巴，如果有人仍然说自己中立，就已经是站在暴政的一方，或是想独善其身，或是要孤立弱势”了。对有人质疑抗争者也有暴徒，也犯了法，她的回应是首先要“感谢有人牺牲自己出来为大家抗争，先向前线说声thank you。”然后强调抗争的战场上，双方都会犯规，而这是一场不公平竞技，“抗争一方人多而力弱，政府和警方理亏而力强。”
真相其实已经历历在目，社会普遍要求设独立委员会，只不过想进一步证实真相而已。若有人说要真相、要和解，但同时又不坚持设独立委员会的话，我想到的是那些貌似公正而实际上开始变犀牛的纳粹时代的学者们。
