《道德經批判 -- 成為自己成就自己》連載（13）

5. 天地不仁·守空是道

不仁，是老子的核心政治主張，它倒懸了中華常理。

不仁，是對高喊“仁義”的孔孟思想的，正面否定！

本章的兩個不仁，都是為了表明同一個理念：

執政要，公權無偏，就要像天地那樣，不仁。

老子說治理天下的根本是，沒有偏袒。

治理天下的根本，就是，公正，二字。

有偏袒就會搞特權，金字塔體制依靠的就是搞特權，用少數人壓榨多數人。

無公平、搞特權，必然會導致權力泛濫、無官不貪、全民腐敗、天下潰亂！

思想觀念公正無偏，執政行為公正無偏。在人格平等之中，才有天下和諧。

不仁，就是執政公平。執政公平就要講規則公平，就不可以講道德、搞尚賢。

這是尊道還是搞欺騙玩洗腦的判斷標準！因為講道德必然會發展成不講規則。

中華民族三千年裡的“聖上”和今天的“永遠正確”就是講道德產生的奇效。

老子五千言，由始至終都在強調：社會在任何時候，絕不可以，宣揚道德！

講道德在今天則表現為，政治正確，結果是混淆思想、罔顧實際，天下大亂。

老子堅定無疑地認為，任何時候講道德結果都會偏離、廢棄善道而適得其反！

扭曲人性的路徑必將人心引向虛偽，走上愚偽、奸狂、互害的腐敗墮落之路。

道德，只能用遵道的行為和結果去體現絕不可以用文字語言刻意去鼓吹宣揚！

讓大眾崇尚道、心系道、追尋遵從道，自然無為、無知無求的活在善道之中。

心中沒有美醜、善惡、是非、好壞之人，行為才能無偏、無執、自然、無為。

用最簡明的話來說就是，如果天下是個賊窩，講道德不是自欺就是虛偽邪惡。

而如果天下是一個公正和諧的大家庭，講道德不是製造分裂，就是挑起鬥爭。

天地不仁，天地對萬物無愛無恨、沒有區分、沒有偏執而能公平，就像憲法。

聖人不仁，執政對百姓沒有私情、沒有區分、沒有特權而能公正，就像法律。

橐龠，風箱的功用，源於它的，空。

空，乃天地間第一大用，是運動的舞台，是萬有之母。

守中，觀念中，沒有價值區分，曰守空。

守空，才能無執、無言、無中。無中，才能自然恆守中正。

天地無偏天地公平，萬物在天地之間生成衰亡猶如芻狗，不被區分沒有等差。

聖人無偏執政公平，百姓在公平之中各盡其能安居樂業，不分上下沒有貴賤。

試問：如何才能實現“聖人無偏，執政公平”？

當今世界人類已經用文字和成就，給出了答案。